Muhammad Emin Er

Shaykh Muhammad Emin Er (c. 1914 ^{[ 1 ]} – 27 de junio de 2013) fue un erudito islámico formado en la tradición otomana que dedicó su vida a la enseñanza y la espiritualidad. Nació en la aldea de Kuluyan, en la provincia otomana de Diyarbakır , y su familia pertenecía a una tribu kurda llamada Miran. ^{[ 2 ]}

Muhammad Emin quedó huérfano a los diez años y pasó su infancia en circunstancias difíciles cuidando ovejas en la ladera de la montaña. De niño, anhelaba fervientemente aprender a leer y escribir. Tallaba palabras en piedra con rocas, rogando a Dios que le concediera la capacidad de leer el Corán . ^{[ 3 ]}

A la edad de unos 25 años, después de completar el hajj , Muhammad Emin se dedicó a la búsqueda del aprendizaje religioso por Anatolia oriental y, más tarde, en Siria . Estudió las disciplinas tradicionales, incluyendo la morfología árabe ( ṣarf ), la sintaxis ( naḥw ), la lógica ( manṭiq ), la teoría del lenguaje ( ʿilm al-waḍʿ ), la retórica ( balāgha ), la teología racional ( kalām ), la jurisprudencia ( fiqh ), la teoría jurídica ( uṣūl al-fiqh ), la exégesis del Corán ( tafsīr ), las tradiciones proféticas ( uṣūl al-ḥadīth ), ^{[ 3 ]} memorizando de memoria muchos de los principales textos de enseñanza de estas ciencias. ^{[ 4 ]} También se dedicó a la práctica de la purificación espiritual con maestros de la orden sufí Naqshbandi y era conocido por mantener un alto nivel de carácter y un propósito espiritual palpable. ^{[ 3 ]} Conoció y estudió con Bediüzzaman Nursi . ^{[ 2 ]}

El jeque Emin publicó numerosos libros en árabe. Con una sólida visión pedagógica, se centró en las disciplinas básicas de la lingüística árabe (como la morfología , la sintaxis y la lógica ), pero también escribió sobre disciplinas más avanzadas (como el derecho islámico , especialmente en relación con la purificación espiritual, o el sufismo ). Afirmó que uno de los principales objetivos de su labor académica es adaptar las ciencias religiosas tradicionales del islam a las necesidades e inquietudes actuales. ^{[ 5 ]}

El jeque Emin ha hecho declaraciones sobre la compatibilidad del pensamiento islámico con muchas de las enseñanzas fundamentales de la tradición judeocristiana, en particular que la rigurosa emulación de la vida de Mahoma conduce necesariamente al creyente a la emulación de Jesús y Moisés, quienes son considerados en el Islam como profetas centrales. ^{[ 6 ]}

Los estudiantes de Shaykh Emin incluyen a Mokhtar Maghraoui y Khalil Abdur-Rashid.