Muhammad Hayat al-Sindi

Muhammad Hayat al-Sindi ( árabe : محمد حیات السندی; sindhi : محمد حيات سنڌي ; fallecido el 3 de febrero de 1750) fue un erudito islámico que vivió durante el período del Imperio Otomano .

Educación y becas

Al-Sindhi nació en la tribu Chachar de Adilpur, Sindh (en el actual Pakistán ). ^{[ 6 ]} Se dice que su padre era un noble local de Bhakkar . ^{[ 6 ]} Al-Sindi viajó por la región para obtener su educación básica. ^{[ 5 ]} Luego emigró a Medina y estudió de cerca con Ibrahim al-Kurani y su hijo Muhammad Tahir al-Kurani. ^{[ 7 ]} Allí, fue iniciado en la tariqa Naqshbandi . ^[⁵^]

Estudiantes destacados

Uno de sus alumnos fue Muhammad ibn Abd al-Wahhab , a quien conoció en el año 1136 de la Hégira . Fue Abdullah ibn Ibrahim ibn Sayf quien le presentó a Hayyat al-Sindhi. Al-Sindhi ejercería una enorme influencia en la formación teológica de Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab y en sus ideas reformistas . Los primeros cronistas wahabíes aclamaron a al-Sindhi como «la chispa que iluminó el camino de ibn ʿAbdul Wahhab». ^{[ 5 ]}^{[ 3 ]} Muhammad ibn Ahmad ibn Salim al-Saffarīnī también se encontraba entre sus alumnos. ^{[ 8 ]}

Vistas

Aunque se formó en la ley Hanafi , también fue un erudito de la escuela Hanbali . ^{[ 5 ]} Al-Sindhi fue un importante revitalizador de las ciencias del Hadith durante el siglo XVIII. A lo largo de sus tratados, Al-Sindhi enfatizó la obligación de defender la práctica del Ijtihad , condenó el Taqlid , abogó por un renacimiento de las doctrinas de los Salaf al-Salih y defendió la superioridad de los Hadiths sobre las opiniones jurídicas anteriores. Al-Sindhi también fue conocido por su fuerte crítica de las prácticas populares asociadas con el culto a los santos y la veneración de santuarios. ^{[ 9 ]}

Véase también

Referencias

^ M. Naf'i, Basheer (2006). "Un maestro de Ibn 'Abd al-Wahhāb: Muḥammad Ḥayāt al-Sindī y el resurgimiento de la sección de metodología de Asḥāb al-Ḥadīth: el regreso de Ashab al Hadith" . Ley y sociedad islámicas . 13 (2). Editores brillantes: 234– 239. doi : 10.1163/156851906776917552 . JSTOR 40377907 .
↑ M. Naf'i, Basheer (2006). "Un maestro de Ibn 'Abd al-Wahhāb: Muḥammad Ḥayāt al-Sindī y el resurgimiento de la metodología de Asḥāb al-Ḥadīth" . Derecho Islámico y Sociedad . 13 (2). Brill Publishers: 235. doi : 10.1163/156851906776917552 . JSTOR 40377907. Ibn 'Abd al-Wahhab no fue el único estudiante de al-Sindhi, y a nivel intelectual, otros pueden haber sido igual de influyentes. Entre ellos se encuentra Muhammad b. Sadiq al-Sindi (conocido también como Abu al-Hasan al-Sindi el joven, 1125-87/1713-73)... Otro estudiante eminente de Hayat al-Sindi es Muhammad b. Ahmad b. Salim al-Saffarini (1114-88/ 1702-74)... Otro estudiante de Hayat al-Sindi, y una figura importante en la cultura islámica moderna temprana, es Muhammad b. Isma'il al-Hasani al-San'ani (conocido también como Ibn al-Amir al-San'ani, 1099-1182/1688-1768)...
1 2 Haj, Samira (2009). "1: La tradición de la reforma islámica". Reconfigurando la tradición islámica: reforma, racionalidad y modernidad . Stanford, California: Stanford University Press. pág. 16. ISBN 978-0-8047-5250-3.
↑ M. Naf'i, Basheer (2006). "Un maestro de Ibn 'Abd al-Wahhāb: Muḥammad Ḥayāt al-Sindī y el resurgimiento de la metodología de Asḥāb al-Ḥadīth" . Islamic Law and Society . 13 (2). Brill Publishers: 208–241 . doi : 10.1163/156851906776917552 . JSTOR 40377907. ... es quizás imposible comprender la evolución de las corrientes wahabíes y otras corrientes salafistas modernas sin comprender la contribución de ulemas como Muhammad Hayat al Sindi.
^ Voll , John ( 1975 ) . "Muḥammad Ḥayyā al-Sindī y Muḥammad ibn 'Abd al-Wahhab: un análisis de un grupo intelectual en la Madīna del siglo XVIII" . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres . 38 (1): 32– 39. doi : 10.1017/S0041977X00047017 .
^ Choudhury , Rishad (2024). Hajj a través de imperios: peregrinación y cultura política después de los mogoles, 1739-1857 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 122.ISBN 978-1-009-25371-0.
↑ Robinson, Francis (2001). Los 'Ulamas de Farangi Mahall y la cultura islámica en el sur de Asia ( Edición ilustrada). C. Hurst & Co. Publishers. pág. 224. ISBN 1850654751.
↑ Voll, John (1975). "Muḥammad Ḥayyā al-Sindī y Muḥammad ibn 'Abd al-Wahhab: Un análisis de un grupo intelectual en Medina del siglo XVIII" . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 38 (1): 32– 39. doi : 10.1017/S0041977X00047017 . JSTOR 614196. Muchos de sus estudiantes se convirtieron en hombres de cierta importancia... Aunque Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab es ahora el 'revivalista' más conocido entre sus estudiantes, no fue el único estudiante con ese enfoque. Los otros incluían... Muhammad al-Saffarini, quien llegó a dominar la erudición hanbalí en: Nablus, uno de los centros más pequeños de la madhhab.
↑ Haj, Samira (2009). Reconfigurando la tradición islámica: reforma, racionalidad y modernidad . Stanford, California: Stanford University Press. pp. 15, 16, 214. ISBN 978-0-8047-5250-3.

[nafi-1] M. Naf'i, Basheer (2006). "Un maestro de Ibn 'Abd al-Wahhāb: Muḥammad Ḥayāt al-Sindī y el resurgimiento de la sección de metodología de Asḥāb al-Ḥadīth: el regreso de Ashab al Hadith" . Ley y sociedad islámicas . 13 (2). Editores brillantes: 234– 239. doi : 10.1163/156851906776917552 . JSTOR 40377907 .

[2] M. Naf'i, Basheer (2006). "Un maestro de Ibn 'Abd al-Wahhāb: Muḥammad Ḥayāt al-Sindī y el resurgimiento de la metodología de Asḥāb al-Ḥadīth" . Derecho Islámico y Sociedad . 13 (2). Brill Publishers: 235. doi : 10.1163/156851906776917552 . JSTOR 40377907. Ibn 'Abd al-Wahhab no fue el único estudiante de al-Sindhi, y a nivel intelectual, otros pueden haber sido igual de influyentes. Entre ellos se encuentra Muhammad b. Sadiq al-Sindi (conocido también como Abu al-Hasan al-Sindi el joven, 1125-87/1713-73)... Otro estudiante eminente de Hayat al-Sindi es Muhammad b. Ahmad b. Salim al-Saffarini (1114-88/ 1702-74)... Otro estudiante de Hayat al-Sindi, y una figura importante en la cultura islámica moderna temprana, es Muhammad b. Isma'il al-Hasani al-San'ani (conocido también como Ibn al-Amir al-San'ani, 1099-1182/1688-1768)...

[Haj_2009_16-3] 1 2 Haj, Samira (2009). "1: La tradición de la reforma islámica". Reconfigurando la tradición islámica: reforma, racionalidad y modernidad . Stanford, California: Stanford University Press. pág. 16. ISBN 978-0-8047-5250-3.

[4] M. Naf'i, Basheer (2006). "Un maestro de Ibn 'Abd al-Wahhāb: Muḥammad Ḥayāt al-Sindī y el resurgimiento de la metodología de Asḥāb al-Ḥadīth" . Islamic Law and Society . 13 (2). Brill Publishers: 208–241 . doi : 10.1163/156851906776917552 . JSTOR 40377907. ... es quizás imposible comprender la evolución de las corrientes wahabíes y otras corrientes salafistas modernas sin comprender la contribución de ulemas como Muhammad Hayat al Sindi.

[:4-5] Voll , John ( 1975 ) . "Muḥammad Ḥayyā al-Sindī y Muḥammad ibn 'Abd al-Wahhab: un análisis de un grupo intelectual en la Madīna del siglo XVIII" . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres . 38 (1): 32– 39. doi : 10.1017/S0041977X00047017 .

[:0-6] Choudhury , Rishad (2024). Hajj a través de imperios: peregrinación y cultura política después de los mogoles, 1739-1857 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 122.ISBN 978-1-009-25371-0.

[7] Robinson, Francis (2001). Los 'Ulamas de Farangi Mahall y la cultura islámica en el sur de Asia ( Edición ilustrada). C. Hurst & Co. Publishers. pág. 224. ISBN 1850654751.

[8] Voll, John (1975). "Muḥammad Ḥayyā al-Sindī y Muḥammad ibn 'Abd al-Wahhab: Un análisis de un grupo intelectual en Medina del siglo XVIII" . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 38 (1): 32– 39. doi : 10.1017/S0041977X00047017 . JSTOR 614196. Muchos de sus estudiantes se convirtieron en hombres de cierta importancia... Aunque Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab es ahora el 'revivalista' más conocido entre sus estudiantes, no fue el único estudiante con ese enfoque. Los otros incluían... Muhammad al-Saffarini, quien llegó a dominar la erudición hanbalí en: Nablus, uno de los centros más pequeños de la madhhab.

[haj-9] Haj, Samira (2009). Reconfigurando la tradición islámica: reforma, racionalidad y modernidad . Stanford, California: Stanford University Press. pp. 15, 16, 214. ISBN 978-0-8047-5250-3.

[ 7 ]

[ 3 ]

[ 8 ]

[ 9 ]