
El Gran Ayatolá Muhammad Husayn Fadlallah ( en árabe : محمد حسين فضل الله , romanizado : Muḥammad Ḥusayn Fadl Allāh ; 16 de noviembre de 1935 - 4 de julio de 2010) fue un destacado clérigo chií duodecimano libanés - iraquí . Nacido en Nayaf , Irak , Fadlallah estudió el Islam en Nayaf antes de trasladarse al Líbano en 1952. En las décadas siguientes, impartió numerosas conferencias, se dedicó intensamente al estudio, escribió decenas de libros, fundó varias escuelas religiosas islámicas y estableció la Asociación Mabarrat . [ 2 ] A través de dicha asociación, fundó una biblioteca pública , un centro cultural para mujeres y una clínica médica.
En ocasiones , los medios de comunicación denominaron a Fadlallah el "mentor espiritual" de Hezbolá , y es el Marja' de Naim Qassem , [ 3 ] aunque otras fuentes cuestionaron su papel como mentor de Hezbolá. También fue blanco de varios intentos de asesinato , incluido el atentado con coche bomba de Beirut en 1985. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
Su muerte fue seguida por una multitudinaria manifestación en el Líbano, visitas de prácticamente todas las figuras políticas importantes del espectro libanés y declaraciones de condolencia de toda la región del Gran Oriente Medio; pero también generó controversia en Occidente y una denuncia en Israel. [ 7 ]
Primeros años de vida
Fadlallah nació en la ciudad santa chií iraquí de Nayaf el 16 de noviembre de 1935. Sus padres, Abdulraouf Fadlullah y al-Hajja Raoufa Hassan Bazzi, [ 8 ] habían emigrado allí desde la aldea de 'Aynata, en el sur del Líbano , en 1928 para estudiar teología. Para cuando nació, su padre ya era un erudito musulmán. [ 9 ]
Educación
Fadlallah comenzó su educación aprendiendo el Corán y el alfabeto en clases de seminario en una escuela coránica Kuttab en Najaf, incluyendo habilidades básicas de lectura y escritura. Posteriormente, ingresó en una escuela islámica en Najaf llamada Muntada al-Nashir, que se había fundado recientemente en ese momento. [ 10 ]
La poesía inspiró profundamente a Fadlallah a través de revistas como al-Katib, publicada en Egipto, y desde su adolescencia comenzó a escribir poesía. También expresó opiniones críticas sobre la ocupación de Palestina en 1947 al publicar un poema a la edad de 12 años. Para entonces, ya había comenzado sus estudios religiosos en una escuela Hawza . Sin embargo, la escuela Hawza de Najaf se centraba exclusivamente en estudios jurídicos, por lo que su poesía no tuvo buena acogida. Esto no le impidió seguir escribiendo, y Najaf contaba con una escuela de formación de poetas llamada Muntada al-Nashir, a la que se unió más tarde. También recibió el apoyo de su tío, quien también era poeta y consideraba que la poesía era importante para lograr una mayor comprensión del Islam. [ 11 ]
Regreso al Líbano
Después de 21 años de estudio con los profesores más destacados de la universidad religiosa de Najaf , concluyó sus estudios en 1966 y regresó al Líbano. [ 2 ] Ya había visitado el Líbano en 1952, donde recitó un poema en honor a Muhsin al Amin en su funeral.
En 1966, Fadlallah recibió una invitación de un grupo que había fundado una sociedad llamada "La familia de la fraternidad" (جمعية أسرة التآخي Jam'iyat Usrat at-Ta'akhi) para ir a vivir con ellos en la zona de Naba'a, en el este de Beirut . Aceptó, sobre todo porque las condiciones en Nayaf lo impulsaron a marcharse. [ 12 ]
En Naba'a, Fadlallah comenzó su labor organizando seminarios culturales y pronunciando discursos religiosos que también abordaban temas sociales. Estos temas sociales incluían la mejora de la educación y la capacitación de la población libanesa. [ 12 ] Se cita a Fadlallah diciendo: «Tenemos que mejorar nuestra educación y adquirir más conocimientos científicos. Si no aprovechamos al máximo nuestro tiempo ahora, no podremos construir nuestro futuro ni desarrollarnos en él». [ 13 ] Además de su labor académica, Fadlallah también fundó escuelas como la escuela Imam Ali Bin Abi Talib en el sur del Líbano, centros islámicos como el gran Centro Islámico de Beirut y orfanatos como el Orfanato Imam Al-Khoei en Beirut. [ 14 ]
Su activismo político se centró principalmente en mejorar la educación, la sanidad y los servicios sociales en el Líbano. [ 15 ] Sin embargo, durante la Guerra Civil Libanesa , Fadlallah y su activismo político alcanzaron su punto álgido. Sus opiniones entonces se oponían a potencias occidentales como Israel y Estados Unidos, pero también a regímenes árabes conservadores, especialmente a la monarquía de Arabia Saudí, que supuestamente intentó asesinarlo y mató a varias personas inocentes. [ 15 ]
Fadlallah y Hezbolá
Muchos académicos y medios de comunicación del mundo occidental y árabe argumentaron que Fadlallah formaba parte de Hezbolá, pues consideraban que la organización se inspiró profundamente en sus ideas y orientación durante su surgimiento y desarrollo como grupo. [ 16 ] Sin embargo, Fadlallah nunca perteneció a ninguna organización política ni institución religiosa pública, ya que se consideraba ajeno a la política. Hezbolá también rechazó esta afirmación, alegando que el ayatolá Jomeini fue su fuente de guía espiritual y política, especialmente en lo que respecta a su resistencia contra la injusticia y la ocupación de las potencias occidentales. [ 17 ] Fadlallah incluso optó por desvincularse de la revolución iraní, aunque mantenía una postura antioccidental similar. [ 16 ]
Por otro lado, algunos estudiosos sostienen que Fadlallah mantenía una clara relación con Hezbolá . Sus ideas, inspiradas en el pensamiento religioso, se desarrollaron como respuesta a las luchas sociales y políticas de la sociedad, y creía en el fortalecimiento de los movimientos islamistas. Su pensamiento y su guía estaban vinculados al activismo religioso y político dirigido a cumplir los objetivos del islam, y Hezbolá ocupaba un lugar central en el ámbito político del Líbano. Además, el secretario general de Hezbolá, Naim Qassem, mencionó que Hezbolá se componía inicialmente de facciones de diferentes movimientos islámicos inspirados por Fadlallah y su visión de futuro. [ 17 ]
Intentos de asesinato
Como uno de los supuestos líderes de Hezbolá, estatus que tanto él como el grupo negaron [ 18 ], fue blanco de varios intentos de asesinato, incluido el atentado con coche bomba del 8 de marzo de 1985 en Beirut , presuntamente patrocinado y financiado por la CIA [ 19 ] , que mató a 80 personas. [ 20 ] [ 21 ]
El 8 de marzo de 1985, un coche bomba equivalente a 200 kg de dinamita explotó a entre 9 y 45 metros [ 22 ] [ 23 ] de su casa en Beirut, Líbano. La explosión destruyó un edificio de apartamentos de siete plantas y un cine, mató a 80 personas e hirió a 256. El ataque fue programado para que estallara cuando los fieles salían de la oración del viernes. La mayoría de los fallecidos eran niñas y mujeres que salían de la mezquita, aunque la ferocidad de la explosión "quemó a bebés en sus camas", "mató a una novia que compraba su ajuar" y "destrozó a tres niños cuando regresaban a casa de la mezquita". También "devastó la calle principal del densamente poblado suburbio" del oeste de Beirut. [ 24 ] [ 25 ] pero Fadlallah salió ileso. El periodista Robin Wright cita artículos de The Washington Post y The New York Times que afirman que, según la CIA, los responsables del atentado fueron "personal de inteligencia libanés y otros extranjeros" que habían estado "recibiendo entrenamiento de la CIA" [ 26 ] pero que "esta no era nuestra [CIA] operación y no era algo que planeáramos o supiéramos". [ 27 ] "Funcionarios estadounidenses alarmados cancelaron posteriormente la operación de entrenamiento encubierto" en el Líbano, según Wright. [ 6 ] Según Bob Woodward , el director de la CIA, William Casey, estuvo involucrado en el ataque, que sugiere que se llevó a cabo con financiación de Arabia Saudita . En su libro, Woodward retrata a Casey como un director astuto y agresivo que convirtió a la CIA en su instrumento personal de política exterior. A principios de 1985, Woodward informa que Casey actuó "extraoficialmente" para conseguir la ayuda saudí en la realización de tres operaciones encubiertas. Una de ellas fue el intento de asesinato del jeque Fadlallah, vinculado a los atentados de Beirut. Tras el fracaso de este complot, escribe Woodward, los saudíes ofrecieron a Fadlallah un soborno de 2 millones de dólares para que cesara sus ataques terroristas. Él aceptó y los ataques se detuvieron. La versión de Woodward sobre el incidente fue desmentida la semana pasada por la agencia de prensa saudí y por la oficina de Fadlallah. [ 4 ] El difunto Elie Hobeika, antiguo señor de la guerra y estadista libanés , fue acusado como uno de los probables responsables de la operación. [ 28 ]
Durante la guerra del Líbano de 2006 , aviones de guerra israelíes bombardearon su casa de dos pisos en el barrio de Haret Hreik, al sur de Beirut . Fadlallah no se encontraba en casa en el momento del bombardeo, que redujo la vivienda a escombros. [ 29 ]
Vistas
Fadlallah apoyó la Revolución Islámica Iraní en sus inicios y criticó a Estados Unidos e Israel por sus políticas en Oriente Medio, temas que mencionaba con frecuencia en sus sermones. En 1995, Estados Unidos lo catalogó como terrorista y, por consiguiente, lo incluyó en la lista negra. [ 30 ] Sus opiniones sobre la revolución iraní y el clero cambiaron con el paso de los años, ya que su postura ideológica se volvió más moderada en comparación con la de los clérigos iraníes. [ 30 ]
Cuando murió en 2010, la revista Time escribió sobre su postura disidente: «Fadlallah había roto con Hezbolá y el legado tóxico de sus primeros edictos. Criticó el gobierno clerical de Irán, apoyó los derechos de las mujeres e insistió en el diálogo con Occidente». [ 31 ]
política exterior de Estados Unidos
Debido a Estados Unidos y su continuo apoyo a Israel, Fadlallah hizo un llamamiento a los países de Oriente Medio para que boicotearan los productos israelíes y estadounidenses y los sustituyeran por productos europeos y asiáticos. [ 32 ]
En noviembre de 2007, Fadlallah acusó a Estados Unidos de intentar sabotear las elecciones en Líbano: «La locura del presidente estadounidense y su administración se refleja en Líbano a través de su embajador, que presiona al pueblo libanés e impide que lleguen a un acuerdo sobre las elecciones presidenciales». [ 33 ]
Aunque celebró la elección de Barack Obama como presidente de Estados Unidos, al año siguiente expresó su decepción por la falta de progreso de Obama en el proceso de paz de Oriente Medio, afirmando que parecía no tener ningún plan para lograr la paz en la región. [ 34 ] A pesar de sus críticas a la política exterior estadounidense en Oriente Medio , condenó los atentados del 11 de septiembre en Estados Unidos como actos de terrorismo . [ 29 ] [ 35 ] [ 36 ]
Israel
Fadlallah hizo declaraciones a favor de los atentados suicidas contra ciudadanos israelíes. En una entrevista de 2002 con The Daily Telegraph , dijo:
I was not the one who launched the idea of so-called suicide bombings...but I have certainly argued in favour of them. I do, though, make a distinction between them and attacks that target people in a state of peace - which was why I opposed what happened on September 11.
The situation of the Palestinians is quite different, because they are in a state of war with Israel. They are not aiming to kill civilians but, in war, civilians do get killed. Don't forget, the Palestinians are living under mountains of pressure.
They have had their land stolen, their families killed, their homes destroyed, and the Israelis are using weapons, such as the F16 aircraft, which are meant only for major wars. There is no other way for the Palestinians to push back those mountains, apart from martyrdom operations.[37]
His support for suicide bombings against Israel were based on the grounds that the latter uses advanced weaponry; it was also claimed that he wished that the state of Israel would cease to exist due to its occupation of Palestinian lands.[5] Following the Mercaz HaRav attack, Fadlallah called the attack "heroic."[38] Western sources also cite his favour for suicide bombings against Israeli citizens.[5][39][40] Fadlallah explained the religious basis for suicide attacks in an interview with Daily Star.[41]
In September 2009, Fadlallah issued a fatwa banning normalisation of ties with Israel.[42] He also objected to any territorial settlement, saying "the entire land of Palestine within its historical borders is one Arab-Islamic country and no one has right to spare on[e] inch of it."[42]
Fadlallah was often criticised for his attitude towards Israel and suicide attacks or martyrdom. He stated that if you get attacked you should be allowed to defend yourself in all possible ways. If suicide attacks are the last instance of self-defence, in Fadlallah's view this is justified even though they are directed against the civilian population.[43]
For Fadlallah, Israel is the aggressor against whom one may defend oneself in any way due to Israel's strong superiority. Fadlalla argues that the West acts similarly and that the bombing of Hiroshima and Nagasaki is an example of how desperation justifies the use of weapons that are usually not considered normal in warfare.[44]
Islamic governance
A pesar de sus vínculos con la República Islámica de Irán, Fadlallah se distanció del legado del ayatolá Khomeini sobre la Veleyat-e Faqih como gobierno teocrático de clérigos islámicos que afirmaban que "ningún líder religioso chií, ni siquiera Khomeini... tiene el monopolio de la verdad". [ 36 ] [ 45 ] También apoyó inicialmente al Gran Ayatolá Ali al-Sistani en lugar del Ayatolá Ali Khamenei como marja para los chiíes en materia religiosa, antes de reclamar el cargo para sí mismo. [ 46 ] En una entrevista de 2009, Fadlallah dijo que no creía que la wilayat al-faqih, como forma de teocracia, tuviera cabida en el Líbano moderno. [ 47 ]
Luchar contra la desviación
Fadlallah adoptó una postura firme contra lo que consideraba una desviación del Islam.
El islam es una religión que desafía la opresión y la desviación. No abandonó sus principios espirituales y morales fundamentales al legalizar la yihad, sancionar la guerra y alentar el uso de la fuerza para combatir el ateísmo y el caos. Por esa razón, la legalidad de reprimir la desviación en el mundo abre la puerta a la legalidad de ejecutar a los desviados, si eso conduce a anular la desviación. [ 48 ]
Mujer
Fadlallah era conocido por sus opiniones relativamente liberales sobre las mujeres, a quienes consideraba iguales a los hombres. [ 49 ] Creía que las mujeres tienen la misma responsabilidad hacia la sociedad que los hombres, y que deberían ser modelos a seguir tanto para hombres como para mujeres. Fadlallah también creía que las mujeres tienen la misma capacidad que los hombres para combatir sus debilidades internas. [ 50 ] [ 51 ] Consideraba que el hiyab permitía que un hombre viera a la mujer no como un objeto sexual, sino como un ser humano. Creía, al igual que todos sus compañeros en el seminario islámico, que las mujeres debían cubrirse todo el cuerpo excepto la cara y las manos, y que debían evitar usar maquillaje excesivo cuando salían en público. [ 52 ]
Fadlallah también emitió una fatwa en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer que apoya el derecho de la mujer a defenderse de cualquier acto de violencia, ya sea social o física . La fatwa reafirma los derechos de las mujeres, tanto en el lugar de trabajo como en el hogar, y declara que el Islam prohíbe a los hombres ejercer cualquier forma de violencia contra las mujeres y privarlas de sus derechos legales. En sus palabras: «La violencia física en la que se golpea a las mujeres demuestra que estos hombres son débiles, pues solo los débiles necesitan la violencia injusta». [ 53 ] También emitió fatwas que prohibían la mutilación genital femenina y los crímenes de honor . [ 49 ] Respecto al aborto, se oponía a él en la mayoría de los casos; sin embargo, cuando la mujer se encontraba en un peligro anormal debido al embarazo, creía que era permisible. [ 54 ]
Opiniones controvertidas sobre la doctrina islámica.
Fadlallah tenía opiniones controvertidas sobre la doctrina islámica, tal como se expone en algunas de sus obras y discursos. [ 55 ]
También emitió numerosas fatuas y opiniones que suscitaron controversia, por lo que fue condenado y no contó con el apoyo de otros eminentes eruditos islámicos. Esto incluye a un representante del Gran Ayatolá al-Sistani , [ 56 ] la oficina del Gran Ayatolá Mirza Jawad Tabrizi , en la ciudad santa de Qom, emitió una declaración que dice: "Deseamos informar a los hermanos Momin que el Gran Ayatolá Sheikh Mirza Jawad Tabrezi consideró a este hombre 'Dhaal Modhil' (que se extravía) hasta el último día de su vida debido a la desviación de este hombre de las creencias de Madhhabi Haqqa", y "cualquier ayuda o cooperación con él en la publicación de sus escritos no es legal con respecto al Islam". [ 57 ] También fue condenado por los Grandes Ayatolás Bashir al-Najafi , Hossein Waheed Khorasani , Mohammad al-Husayni al-Shirazi y Sadiq Hussaini Shirazi . Ishaq al-Fayadh declaró públicamente que sus puntos de vista eran legítimos. [ 58 ]
Muerte
Fadallah había padecido una grave enfermedad semanas antes de su muerte y finalmente fue hospitalizado debido a una hemorragia interna que duró varios días. Tenía 74 años y falleció el 4 de julio en Beirut. Tras el anuncio de su muerte, muchas personas se congregaron en la mezquita de al-Hassanayn para mostrar su apoyo y pesar. [ 59 ]
En su funeral, sus seguidores llevaron su cuerpo en procesión por barrios chiíes del sur de Beirut, luego marcharon hasta el lugar del intento de asesinato de 1985 antes de regresar a la Mezquita Imam Rida, donde fue sepultado. Miles de dolientes se congregaron en la mezquita para las oraciones previas a la procesión fúnebre. Entre las delegaciones se encontraban representantes de Kuwait, Baréin, Catar, Siria e Irán. El portavoz de Hezbolá, Ibrahim Mousawi, también emitió un comunicado tras su muerte en el que afirmaba: «Estamos hablando de una gran pérdida, no solo para Hezbolá, sino para la comunidad islámica y para el mundo árabe. Siempre difundió el mensaje de tolerancia, apertura, transparencia y diálogo». [ 60 ]
El grupo de comunicación libanés Al-Manar emitió un comunicado compartiendo las ideas centrales de Fadlallah y afirmando que sus seguidores "fundaron una escuela de creencias y pensamiento, una escuela que siempre estaría comprometida con las principales causas del Islam, desde la Yihad hasta la Resistencia, y que enfrentaría todas las amenazas extranjeras contra la región". Afirmó que Fadlallah "se comprometió con la causa central, Palestina, llamando a luchar contra la ocupación por todos los medios posibles. Su eminencia emitió diferentes fatuas que llamaban a luchar contra Israel, boicotear los productos estadounidenses y prohibir la normalización de las relaciones, y fue un 'verdadero defensor' de la unidad islámica durante toda su vida. En sus últimos momentos antes de su muerte, Sayyed Fadlallah seguía preocupado por la causa. Preguntaba por las oraciones del amanecer y le decía a su enfermera que no descansaría hasta la desaparición de Israel". [ 61 ]
Reacciones
El primer ministro del Líbano, Saad Hariri , lo calificó como "una voz de moderación y un defensor de la unidad" para el pueblo libanés. [ 62 ] Hezbolá declaró tres días de luto y el secretario general, Hassan Nasrallah, prometió mantenerse fiel a los "objetivos sagrados" por los que había "sacrificado su vida". Añadió que "hemos perdido a un padre compasivo, un guía sabio, un refugio inquebrantable y un apoyo firme que estuvo presente en todas las etapas".
El rey Hamad bin Isa Al Khalifa también envió sus condolencias a la familia de Fadlallah y oró por el eterno descanso de su alma. Asimismo, elogió las contribuciones científicas y religiosas de Fadlallah al servicio del Islam y de los musulmanes. [ 63 ]
En Irak, Ali al-Adeeb, un miembro destacado del partido Dawa , calificó su muerte como una gran pérdida para el mundo islámico y añadió: «Será difícil reemplazarlo». [ 64 ] Sin embargo, en el lugar de nacimiento de Fadlallah, su muerte fue recibida con frialdad, sin pancartas ni manifestaciones públicas de duelo, ya que el clero de Nayaf expresó su incomodidad con su legado y sus valores liberales. [ 65 ]
El Líder Supremo de Irán, Ali Khamenei, envió un telegrama expresando sus condolencias a la familia de Fadlullah y a sus seguidores, diciendo: «Este gran intelectual y muyahidín tuvo un enorme impacto e influencia en los ámbitos político y religioso del Líbano. No olvidaremos sus numerosos favores y bendiciones a lo largo de los años». [ 40 ]
El emir Sabah Al-Ahmad Al-Jaber Al-Sabah también envió sus condolencias a la familia de Fadlallah, diciendo que oraba a Allah Todopoderoso para que tuviera misericordia del alma del difunto. Asimismo, envió un telegrama similar a la familia de Fadlallah. [ 63 ]
El presidente Mahmoud Abbas envió sus condolencias a su homólogo libanés. El jefe del Buró Político de Hamás, Khaled Meshaal , envió una carta al hijo de Fadlallah lamentando la pérdida de su padre. «El querido difunto fue una de las figuras más especiales y destacadas de la nación, por su conocimiento, gracia, moderación, mediación, perdón y apertura hacia los demás, además de su valiente postura respecto a los asuntos de la nación, especialmente en relación con la cuestión palestina y la lucha árabe-sionista. Su eminencia fue uno de los mayores símbolos y eruditos que defendieron la opción de la resistencia y la yihad contra la ocupación, en apoyo de la lucha palestina y el derecho de nuestro pueblo a la libertad y la liberación». [ 63 ] Una delegación de Hamás de Gaza, encabezada por Marwan Abu Ras, también estuvo presente en los servicios funerarios. [ 66 ]
El emir Hamad bin Khalifa Al Thani ofreció sus condolencias al pueblo libanés en nombre de Qatar, su emir, su gobierno y su pueblo. A su llegada a Beirut, Al Thani elogió los "encomiables atributos de Fadlallah y sus incansables esfuerzos por lograr el acercamiento y la reconciliación entre las diversas sectas musulmanas". [ 67 ]
El primer ministro Recep Tayyip Erdogan llamó al líder de Hezbolá, Hassan Nasrallah, para ofrecerle sus condolencias y pedirle que las transmitiera a la familia de Fadlallah y al pueblo libanés. Nasrallah respondió expresando su agradecimiento y aprecio por la postura de Erdogan sobre la cuestión palestina. [ 68 ]
La embajadora británica en el Líbano, Frances Guy , también escribió: «Recuerdo bien que, cuando fui nombrada embajadora en Beirut, un conocido musulmán me buscó para decirme lo afortunada que era porque tendría la oportunidad de conocer a Sayyed Mohamad Hussein Fadlullah. Tenía toda la razón... Suelo evitar responder mencionando a las personas con las que más disfruto reunirme y a las que más me impresionan».
El presidente Ali Abdullah Saleh también envió sus condolencias a su homólogo libanés. [ 63 ]- La editora sénior libanesa de asuntos de Oriente Medio de CNN , Octavia Nasr, fue despedida tras un tuit en el que expresaba su tristeza por el fallecimiento de Sayyed Mohammed Hussein Fadlallah... Uno de los gigantes de Hezbolá a quien respetaba mucho. [ 69 ] Hezbolá condenó su despido. [ 70 ] Robert Fisk criticó a CNN por el despido diciendo: «La pobre CNN se vuelve cada vez más cobarde. Por eso ya a nadie le importa». [ 71 ] [ 72 ]
Véase también
- Ayatolá Mohammed Baqir al-Hakim , primo materno del ayatolá Mohammad Hussein Fadlallah.
- Papa Shenouda III de Alejandría
Referencias
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Fuentes
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Ranstorp, Magnus, Hizb'Allah en el Líbano: la política de la crisis de rehenes occidental , Palgrave Macmillan, 1997
Enlaces externos
- Sitio web oficial (árabe, inglés, francés, persa)
- Sitio web oficial (persa, urdu)
- El Oráculo de Hizbullah: Sayyid Muhammad Husayn Fadlallah, de Martin Kramer.
- El funeral de Sayyed Fadlullah... en fotos
- Tras la muerte del Gran Ayatolá Fadlallah: "La religión está al servicio del pueblo".
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