Muhammad Dan Abdullahi , conocido comoⓘ Muhammad Kisokifue sultán deKanodesde 1509 hasta su muerte en 1565. Su reinado de 56 años es el más largo de la era Rumfawa del estado. [ 1 ]
Bajo su liderazgo, Kano alcanzó la cúspide de su influencia, logrando la independencia total y obteniendo la soberanía sobre los Siete Estados Hausa . [ 2 ] También lanzó una expedición a Bornu y logró repeler decisivamente un ataque de represalia de los Mai. [ 3 ] Al hacerlo, disolvió la soberanía que se había establecido décadas antes durante el reinado de Abdullahi Burja . [ 4 ] Consolidó su poder en Kano promoviendo estratégicamente a sus parientes a puestos de poder y logró apropiarse del poder del Consejo de Kano . [ 5 ]
Durante su reinado también se produjo la continua afluencia de eruditos de reinos vecinos y la construcción de numerosas mezquitas y escuelas en todo Kano, lo que consolidó aún más al estado como centro de aprendizaje. [ 6 ]
La muerte de Kisoki creó un vacío de poder que marcó el comienzo de la Primera Guerra Civil de Kano. [ 7 ]
Primeros años de vida
Kisoki era hijo del sultán Abdullahi Dan Rumfa y de Lamis. Se dice que Kisoki estuvo presente en la corte de su abuelo cuando era niño, y sus acciones precoces le granjearon la admiración del pueblo, que rezaba para que algún día ascendiera al trono de Kano.
Sultán
"Kisoki era un Sarki enérgico, belicoso y astuto. Gobernó todo Hausaland, tanto del este como del oeste, del norte y del sur."
Muhammad Kisoki sucedió a su padre como el vigésimo segundo gobernante de Kano. Su reinado tuvo lugar durante un período en el que las luchas internas asolaron los imperios Songhai [ 8 ] y Bornu [ 9 ] , y la muerte de Kanta Kotal de Kebbi . Kisoki finalmente logró tomar el control de todos los demás estados hausa, dando origen al primer Imperio de Kano. Según la Crónica de Kano, su gobierno abarcó toda la región de Hausaland, el único momento en la historia en que un estado hausa logró dominar a todos los demás. Los historiadores han señalado que Kisoki tenía "la fuerte sangre de su abuelo en sus venas" [ 2 ] .
La corte de Kisoki
Aunque durante el reinado de su abuelo se introdujo el estricto "Kulle" ( purdah ), la corte de Kisoki contaba con una fuerte presencia femenina. Dos de las figuras más poderosas de su corte eran su madre, Iya Lamis, y su abuela, Madaki Auwa. Kisoki expulsó a Barde, capitán militar, e instaló a su hermano, Dabkare Dan Iya, en el Consejo de los Nueve de Kano . El título de "Dan Iya" se convirtió en el más venerado del estado. Su tío abuelo, Guli, también alcanzó gran poder durante su reinado, y el título de consejero "Na'Guli" recibió su nombre en su honor.
Afluencia de eruditos islámicos
Durante su época, varios eruditos islámicos notables llegaron a Kano y trajeron consigo varios libros islámicos. Shehu Tunus trajo consigo a al-Shifa de Qadi Ayyad . Instó al sultán a construir una mezquita para los Rumfawa, a lo que se comprometió. Tubi vino de Zazzau para aprender de Tunus un año después de su llegada y se convirtió en su aprendiz. Shehu Abdussalam también vino de Bornu con los libros al-Mudawwana , al-Mu'jam al-Saghir y las obras de al-Samarqandi. Tres hermanos, Shehu Karaski, Magumi y Kabi, también procedían de Bornu. El sultán se hizo cercano a Karaski y le pidió que se convirtiera en su álcali , pero Karaski sugirió a su hermano Magumi en su lugar. Magumi aceptó el puesto y construyó un pórtico en Kofan Fada. Otros eruditos notables que vinieron durante su reinado incluyen a Dan-Goron-Duma, Zaite, Koda, Buduru y Tamma, padre de una de las esposas de Kisoki, Hausatu. [ 10 ]
Ali Fulan
Ali Fulan, antiguo gran visir del Imperio Songhai bajo el reinado de Askiya el Grande, mientras huía de la guerra civil, también llegó a Kano con la intención de emprender la peregrinación a La Meca (Hajj), pero murió en Kano.
Disputa con Bornu
"Kisoki, médico de Bornu y Chiratawa".
Durante el reinado del padre de Kisoki, el sultán Abdullahi, surgió un conflicto entre el sultán y el Dagachi. Se cree que el Dagachi era pariente del Mai de Bornu a través de Othman Kalnama, quien había emigrado a Kano y fue el primero en ostentar el título de "Dagachi (gobernante)". El Dagachi se había enriquecido y vuelto muy poderoso en Kano e intentó usurpar el trono del sultán en su ausencia, pero la influencia de la madre del sultán, Madaki Auwa, lo impidió. Poco después, el Mai de Bornu atacó Kano. El padre de Kisoki llevó una delegación de eruditos ante el Mai y se humilló ante él para evitar una guerra. El sultán Abdullahi entonces destituyó al Dagachi de su cargo, otorgando el título a uno de sus esclavos.
Sin embargo, Muhammad Kisoki declaró la guerra a Birnin Unguru (una provincia de Bornu), presumiblemente debido a una disputa sobre las rutas comerciales que atravesaban Gaidam. El sultán entró en la ciudad y reunió a sus habitantes en las puertas, donde, según se cuenta, los sometió aterrorizados. Luego ordenó a su ejército que no dañara a la población, pero que se apoderara de los caballos y los textiles. Tras su campaña en Unguru, el sultán Kisoki se retiró al bosque. El Mai envió un mensaje a Kisoki para preguntarle el motivo de su invasión, a lo que el sultán respondió: «No lo sé, pero la guerra es un mandato de Alá». El sultán regresó a Kano un mes después.
Un año después, los Mai atacaron a Kano, pero su asedio fue repelido y su ejército humillado. La victoria de Kano fue celebrada con gran júbilo. La victoria contra Bornu demostró el gran poder que Kano había alcanzado. [ 11 ]
MG Smith ha teorizado que la invasión de Borno por parte de Kano se coordinó con la de Kanta Kotal. La muerte de Kotal en el camino de regreso de Borno y el exitoso rechazo del ataque de represalia de Mai por parte de Kano marcaron un giro inesperado en la fortuna del Sultanato, que no solo alcanzaría la independencia total, sino también una influencia significativa en la región; de ahí la prolongada celebración tras la derrota de Mai.
Familia y matrimonios
La Crónica de Kano menciona a dos de los hijos de Kisoki que se convirtieron en gobernantes de Kano: Yakufu , hijo de Tunus, su sucesor inmediato cuyo reinado fue efímero, y Muhammad Zaki , hijo de Hausatu. [ 2 ]
Muerte y consecuencias
Muhammad Kisoki murió en 1565. La ascensión al trono de su hijo Yakufu fue desafiada por Guli, y estalló una guerra civil entre la facción de Guli y la de la Galadima, Sara Katunia, quien pretendía devolver a Yakufu al trono. La Galadima mató a Guli tras cuarenta días de lucha, pero Yakufu abdicó para dedicarse a una vida de piedad. La guerra civil continuó con la deposición y el asesinato de varios reyes posteriores hasta que otro de los hijos de Kisoki, Muhammad Zaki, fue entronizado en 1582. [ 7 ]
Biografía en la Crónica de Kano
A continuación se presenta una biografía completa de Muhammad Kisoki, extraída de la traducción al inglés de la Crónica de Kano realizada por Palmer en 1908. [ 12 ]
El vigésimo segundo Sarki fue Mohamma Kisoki. Era hijo de Abdulahi y Lamis, quienes construyeron una casa en Bani-Buki y establecieron un mercado allí, y era hermano de Dabkare Dan Iya.
Kisoki lo incluyó en el grupo de los "Nueve de Kano" y, con ese fin, expulsó a Berde. Kisoki era un Sarki enérgico, belicoso y astuto. Gobernó todo Hausaland, tanto al este como al oeste, al sur y al norte.
Declaró la guerra a Birnin Unguru a causa de Agaidam. Al entrar en la ciudad, Sarkin Kano se sentó bajo el árbol "kuka", en el Kofan Pada, y reunió a los habitantes en el Kofan Bai, sometiéndolos con terror. Dio órdenes de que no se hiciera prisionero a ningún hombre, sino que solo se confiscaran la ropa y los caballos.
Luego abandonó Unguru y vivió durante un mes en la selva. El Sarkin Bornu le envió un mensajero y le preguntó: "¿Qué quieres decir con hacer la guerra?".
Kisoki respondió: “No lo sé, pero la causa de la guerra es la orden de Alá”. El Sarkin Bornu no dijo nada más.
Los hombres de Kano regresaron a Kano. Al año siguiente, el Sarkin Bornu atacó Kano, pero no pudo tomar la ciudad y regresó a casa.
Entonces Kisoki le dijo a uno de sus hombres, Dunki: “Sube a la muralla y canta una canción en alabanza del Sarki y sus hombres de guerra”.
Dunki fue. La canción que cantó fue esta: “Kisoki, físico de Bornu y los Chiratawa”. La cantó una y otra vez, y después elogió a todos los que estaban presentes en la pelea; como Galadima Bawa, Mai-Dawakin Maisanda, Mai-Dawakin Gawo Magani, Dan Kudu Dufi Koamna, Makama Abdulahi, Makama Atuman, Dan Yerima Gajeren Damisa, Dan Buram Sagagi, Umoru Dan Maji, Dan Makoiyo Jigu, Dan Goriba Jar Garma, Dan Darmenkorau y Gaji Dan Bauni y muchos otros, unos cuarenta en total. Dunki cantó sus alabanzas durante cuarenta días en lo alto del muro. Después de estos, celebró a todos los que consideró dignos, como Madaki Koremma, Dagachi, Alkali Musa Gero, Sarkin Kasua, Liman Kano, Sarkin Bai, Dan Maji, Sarkin Yara, los eunucos y San Turaki. Madaki Auwa, por ser la abuela de Abdulahi, también fue homenajeada en una canción que comienza así:
- ¡Madre! Kano es tu país.
- ¡Madre! Kano es tu ciudad.
- Anciana con andar fanfarrón,
- anciana de sangre real,
- custodiado por hombres de armas.
También había otros allí, 34 en total. En tiempos de Kisoki, Shehu Tunus, quien introdujo el Kshifa en Hausa, llegó a Kano. Dan-Goron-Duma también llegó, y Shehu Abclu Salam, quien trajo consigo los libros Maḍawwanna, Jam 'as-saghir y Samarkandi. Al año siguiente, Tubi llegó de Zukzuk para aprender de Shehu Tunus y se convirtió en su principal discípulo en Kano. Shehu Tunus le dijo a Kisoki que construyera una mezquita para los Rumawa. Kisoki la construyó.
Un tal Shehu Karaski, Magumi y Kabi provenían de Bornu . Eran hermanos. Kisoki le tomó cariño a Shehu Karaski y le pidió que se convirtiera en Alkali. Él se negó y sugirió a su hermano Magumi. Magumi aceptó y construyó un pórtico en el Kofan Pada.
En tiempos de Kisoki, Zaite, Tamma, Buduru y Koda llegaron a Kano. Kisoki gobernaba la ciudad junto a su madre, Iya Lamis, su abuela, Madaki Auwa, y Guli, hermano de esta última. Guli era muy respetado por el Sarki y llegó a tener poder sobre todo el país. Por eso, a todos los consejeros se les llama Na-Guli.
Kisoki gobernó Kano durante 58 años.
Referencias
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- ↑ Palmer, Herbert Richmond , ed. (1908), "The Kano Chronicle" , Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland , vol. 38, pp . 58–98 – vía Internet Archive ; en Google Libros . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .

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