Música

Los muiscas (también llamados chibchas ) fueron una cultura precolombina y comunidades coloniales del Altiplano Cundiboyacense antes de la colonización española de América , cuyas costumbres perduraron hasta principios del siglo XIX y la independencia de Colombia , ^{[ 4 ]} y son pueblos indígenas en Colombia en un proceso de redefinición y revitalización cultural. ^{[ 5 ]} Los muiscas hablaban muysccubun, una lengua de la familia lingüística chibcha , también llamada muysca y mosca , ^{[ 6 ]} que forma parte de un importante esfuerzo de revitalización. ^{[ 7 ]} El primer contacto conocido con los europeos en la región fue en 1537 durante la conquista española de Nueva Granada .

En Nueva España , los clérigos y funcionarios civiles españoles tuvieron un gran impacto en los muiscas, intentando cristianizarlos e incorporarlos al Imperio español como súbditos. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

La cultura muisca posterior a la conquista sufrió cambios significativos debido al establecimiento del Nuevo Reino de Granada . Las fuentes sobre los muiscas son mucho menos abundantes que las del Imperio Azteca de Mesoamérica o el Imperio Inca y su incorporación al Imperio Español durante la época colonial. En el Nuevo Reino de Granada y durante la época colonial, los muiscas se convirtieron en "la tribu oficial de la nación colombiana" y en "una versión local de los aztecas e incas ". ^{[ 10 ] [ 11 ]} Investigaciones recientes sobre los muiscas realizadas por arqueólogos, antropólogos e historiadores están revisando la comprensión del pasado prehispánico y colonial de los muiscas.

Los subgrupos se identificaban principalmente por su lealtad a tres grandes gobernantes muiscas : el hoa en Hunza , que gobernaba un territorio que abarcaba aproximadamente el sur y el noreste actuales de Boyacá y el sur de Santander ; el psihipqua en Muyquytá , que comprendía la mayor parte de la actual Cundinamarca y los Llanos occidentales ; y el iraca , gobernante religioso de Suamox y el noreste actual de Boyacá y el suroeste de Santander.

El territorio de los Muisca abarcaba una superficie de aproximadamente 25 000 km² (9700 millas cuadradas ⁾ desde el norte de Boyacá hasta el páramo de Sumapaz y desde las cumbres hasta la parte occidental de la Cordillera Oriental . Su territorio limitaba con las tierras de los Panche al oeste, los Muzo al noroeste, los Guane al norte, los Lache al noreste, los Achagua al este y los Sutagao al sur.   

En el momento de la invasión española, la zona contaba con una gran población, aunque se desconoce el número exacto de habitantes. Las estimaciones varían entre 1 millón y más de 3  millones. Su economía se basaba en la agricultura , la extracción de sal , el comercio , la metalurgia y la manufactura.

Debido a la colonización española, la población muisca disminuyó drásticamente y se asimiló a la población general. Los descendientes de los muiscas se encuentran a menudo en municipios rurales como Cota , Chía , Tenjo , Suba , Engativá , Tocancipá , Gachancipá y Ubaté . ^{[ 12 ]} Un censo realizado por el Ministerio del Interior en 2005 reporta un total de 14.051 personas muiscas en Colombia. ^{[ 2 ]}

Gran parte del conocimiento histórico sobre los muiscas proviene del testimonio de conquistadores y colonos : Gonzalo Jiménez de Quesada ; Poeta, soldado y sacerdote católico español Juan de Castellanos (siglo XVI); obispo Lucas Fernández de Piedrahíta ; y el franciscano Pedro Simón (siglo XVII).

Más recientemente, Javier Ocampo López y Gonzalo Correal Urrego han aportado importantes contribuciones académicas.

El conocimiento de los acontecimientos hasta 1450 proviene principalmente de contextos mitológicos. Gracias a las Crónicas de las Indias Occidentales , contamos con descripciones del último periodo de la historia de Muisca antes de la llegada de los españoles.

Arqueología

Las excavaciones en el Altiplano Cundiboyacense (las tierras altas de los departamentos de Cundinamarca y Boyacá ) muestran evidencia de actividad humana desde el Periodo Arcaico a principios del Holoceno . Colombia posee uno de los sitios arqueológicos más antiguos de América: El Abra , que se estima tiene aproximadamente 13.000 años de antigüedad. Otros vestigios arqueológicos en la región del Altiplano Cundiboyacense han llevado a los investigadores a hablar de una Cultura El Abra : en Tibitó , herramientas y otros artefactos líticos datan del 9740 a. C.; en la sabana de Bogotá, especialmente en las Cataratas de Tequendama , se encontraron otras herramientas líticas datadas un milenio después que pertenecían a cazadores especializados. Se hallaron esqueletos humanos que datan del 5000 a. C., y un análisis demostró que las personas pertenecían a la cultura El Abra.

El pueblo muisca se organizó en múltiples confederaciones , que constituían una unión laxa de entidades políticas, cada una con soberanía propia. La confederación no era un reino, ya que no existía un monarca absoluto, ni un imperio, puesto que no dominaba a otros grupos étnicos o pueblos. Resulta difícil comparar la Confederación Muisca con otras civilizaciones americanas, como los imperios azteca o inca , pues se asemejaba más a una confederación de estados, como la Liga Aquea . La Confederación Muisca fue una de las confederaciones de tribus más grandes y mejor organizadas del continente sudamericano. ^{[ 13 ]}

Cada tribu dentro de la confederación estaba gobernada por un cacique o jefe . La mayoría pertenecían al grupo étnico muisca, compartiendo la misma lengua y cultura, y estableciendo relaciones comerciales. Se unieron ante un enemigo común. El ejército estaba a cargo del zipa o zaque . Los güeches , los guerreros tradicionales de la antigua cultura muisca, conformaban las fuerzas armadas.

La Confederación Muisca existía como la unión de dos confederaciones menores. La confederación del sur, encabezada por la zipa , tenía su capital en Bacatá (actual Bogotá ). Esta entidad política del sur abarcaba a la mayor parte de la población muisca y ostentaba un mayor poder económico.

El territorio norteño estaba gobernado por el zaque y tenía su capital en Hunza, conocida hoy como Tunja . Aunque ambas áreas tenían relaciones políticas y afinidades comunes y pertenecían a la misma nación tribal, aún existían rivalidades entre ellas. Entre los territorios había cuatro cacicazgos: Bacatá , Hunza , Duitama y Sogamoso . El cacicazgo estaba compuesto por localidades. ^{[ 14 ]} Las tribus estaban divididas en Capitanías (gobernadas por un capitán). Había dos tipos: Gran Capitania ( sybyn ) y Capitania Menor ( uta ). El estatus de capitán se heredaba por línea materna. ^{[ 14 ]}

Confederación ( zipa o zaque )

→ Sacerdotes ( Iraca )

→ Jefaturas (caciques)

→ Capitanía (Capitán)

→ Sybyn

→ Uta

• Territorios de la zipa :

1. Gobierno de Bacatá : Teusaquillo , Tenjo , Subachoque , Facatativá , Tabio , Cota , Chía , Engativá , Usme , Zipaquirá , Nemocón y Zipacón
2. Distrito de Fusagasugá : Fusagasugá , Pasca y Tibacuy
3. Distrito de Ubaté : Ubaté , Cucunubá , Simijaca , Susa
4. Distrito de Guatavita : Gachetá , Guatavita y Suesca , Chocontá , Teusacá , Sesquilé , Guasca , Sopó , Usaquén , Tuna , Suba

• Territorios del zaque :
  • Gobierno de Hunza : Soracá , Ramiriquí , Samacá , Machetá , Tenza , Tibiritá , Lenguazaque y Turmequé
• Territorio de Tundama : Cerinza , Oicatá , Onzaga , Sativanorte , Sativasur , Soatá , Paipa , Tobasia
• Territorio de Sugamuxi : Busbanzá , Toca , Pesca , Pisba , Tópaga
• Cacicazgos autónomos : Charalá , Chipatá , Tinjacá , Saboyá , Tacasquirá

La legislación muisca era consuetudinaria ; es decir, su estado de derecho se regía por costumbres arraigadas con la aprobación del zip o zaque . Este tipo de legislación era adecuada para un sistema de confederación bien organizado. Los recursos naturales no podían privatizarse: bosques, lagos, mesetas, ríos y demás recursos naturales eran bienes comunes.

El chibcha , también conocido como muysca , mosca o muysca cubun , pertenece a las lenguas chibchas . En su apogeo, se hablaba en varias regiones de Centroamérica y el norte de Sudamérica. La cultura tairona y la u'wa , emparentadas con la cultura muisca, hablaban lenguas similares, lo que propició el comercio. Los muiscas utilizaban una forma de jeroglíficos para representar los números.

Muchas palabras del chibcha fueron absorbidas o "prestadas" al español colombiano:

• Geografía: Se conservaron muchos nombres de localidades y regiones. En algunos casos, los españoles nombraron ciudades combinando palabras chibchas y españolas, como Santa Fe de Bogotá (en chibcha: "Bacatá"). La mayoría de los municipios de los departamentos de Boyacá y Cundinamarca derivan nombres chibchas: Chocontá , Sogamoso , Zipaquirá y muchos otros.
• Frutas como la curuba y la uchuva .
• Relaciones: al hijo menor se le llama cuba , o china para una niña; muysca significa gente.

La economía y la sociedad muisca se consideraban entre las más poderosas del Posclásico americano , principalmente debido a los valiosos recursos de la zona: oro y esmeraldas. Cuando los españoles llegaron al territorio muisca, encontraron un estado próspero, con la Confederación Muisca controlando la extracción de los siguientes productos:

• Esmeraldas : Colombia es el principal productor de esmeraldas del mundo.
• cobre
• Carbón: las minas de carbón siguen operando hoy en día en Zipaquirá y otros sitios. Colombia posee algunas de las reservas de carbón más importantes del mundo. ^{[ 16 ]}
• sal: había minas en producción en Nemocón , Zipaquirá y Tausa.
• Oro: El oro se importaba de otras regiones, pero era tan abundante que se convirtió en el material predilecto para las artesanías muiscas. Las numerosas obras de artesanía en oro y la tradición zipa de ofrecer oro a la diosa Guatavita contribuyeron a la leyenda de El Dorado .

Los muiscas comerciaban sus productos en mercados locales y regionales mediante el trueque . Los artículos que se intercambiaban abarcaban desde productos de primera necesidad hasta artículos de lujo. La abundancia de sal, esmeraldas y carbón convirtió a estos productos en una especie de moneda de cambio .

Tras haber desarrollado una sociedad agraria, la población practicaba el cultivo en terrazas y el riego en las tierras altas. Los principales productos eran frutas , coca , quinua , yuca y papas.

Otra actividad económica importante era el tejido. Los andinos elaboraban una gran variedad de textiles complejos. El erudito Paul Bahn afirmó: «Las culturas andinas dominaban casi todos los métodos de tejido o decoración textil que se conocen actualmente, y sus productos solían ser más finos que los de hoy en día». ^{[ 17 ]}

Los muiscas eran una sociedad agraria y ceramista de los Andes del norte de Sudamérica. Su organización política y administrativa les permitió formar una unidad cultural compacta con gran disciplina.

Las contribuciones de la cultura muisca a la identidad nacional colombiana han sido numerosas.

Arquitectura

Los muiscas no construían grandes estructuras de piedra. No aprovechaban la abundante roca para dejar ruinas monumentales, como ha ocurrido con otras culturas americanas. Sus casas se construían con barro, cañas y madera. Tenían forma cónica, la mayoría tanto que Gonzalo Jiménez de Quesada , fundador de Bogotá , bautizó la zona como Valle de los Alcázares . Las casas tenían puertas y ventanas pequeñas, y las viviendas de los ciudadanos de mayor rango eran diferentes. Los muiscas usaban pocos muebles, ya que solían sentarse en el suelo.

La conquista de los muiscas comenzó con la expedición de Gonzalo Jiménez de Quesada en 1536, remontando el río Magdalena hasta las tierras altas colombianas. Allí, sus hombres encontraron una próspera extensión de ricos poblados repartidos por una exuberante meseta. Los conquistadores procedieron a saquear los templos muiscas y capturar a sus líderes, a quienes retuvieron para pedir rescate y así obtener información sobre el paradero de su oro. ^{[ 23 ]}

Los españoles aprovecharon las rivalidades entre el zaque y la zipa al conquistar el corazón de lo que sería Colombia. La presencia española infundió esperanza a ambos soberanos de que, si formaban una sola Confederación, podrían vencer a los españoles. Sin embargo, los españoles se impusieron. La reacción de los líderes y del pueblo no logró cambiar el destino de las Confederaciones. Los españoles ejecutaron a los últimos soberanos muiscas, Sagipa y Aquiminzaque , en 1539 y 1540, respectivamente.

En 1539, otras dos expediciones convergieron en el territorio de los muiscas, lideradas por Sebastián de Belalcázar y Nicolás de Federman , quienes también buscaban tierras ricas en oro. A pesar de la temprana llegada de Jiménez, cada una intentó reclamar la región. Los tres líderes regresaron juntos a España para que la disputa fuera dirimida en los tribunales.

En 1542, Gonzalo Suárez Rendón finalmente sofocó la última resistencia. Los territorios de las Confederaciones se distribuyeron como encomiendas entre los soldados de Belalcázar, Federmann y Jiménez de Quesada. Posteriormente, la Corona española elegiría a Jiménez como alcalde de Bogotá, con el título de adelantado de los cabildos de Santa Fe y Tunja . Bogotá se convertiría más tarde en la capital del Nuevo Reino de Granada. ^{[ 23 ]}

Bajo el régimen colonial

Cuando la estructura muisca desapareció bajo la Conquista española, el territorio de las Confederaciones del zaque y la zipa se integró en una nueva división política dentro de las colonias españolas en América. El territorio muisca, ubicado en una fértil llanura de los Andes colombianos que contribuyó a la formación de una de las civilizaciones sudamericanas más avanzadas, pasó a formar parte de la región colonial denominada Nuevo Reino de Granada . La administración española y autores como Pedro de Aguado y Lucas Fernández de Piedrahita recopilaron abundante información sobre la cultura muisca. La época virreinal contribuyó a la importancia de Bogotá, y los habitantes de la zona desempeñaron un papel fundamental en las luchas por la independencia y la consolidación republicana.

Colombia independiente

siglo XX

Tras la independencia en 1810, el nuevo estado disolvió muchas de las reservas indígenas. La de Tocancipá se disolvió en 1940. ^{[ 24 ]} La de Sesquilé se redujo al 10% de su tamaño original. Tenjo se redujo al 54% de su tamaño original después de 1934, y las tierras indígenas de Suba , una región norte de la actual Bogotá, que habían sido reconocidas y protegidas por la corona, fueron confiscadas por los gobiernos republicanos siguiendo una estrategia de supresión de la cultura y la presencia étnica nativa en los principales centros urbanos del país. La Reserva de Cota se restableció en tierras compradas por la comunidad en 1916, y luego fue reconocida por la constitución de 1991; el reconocimiento fue retirado en 1998 por el estado y restaurado en 2006.

En 1948, el Estado prohibió la producción de chicha , una bebida alcohólica a base de maíz. ^{[ 25 ]} Esto representó un duro golpe para la cultura y la economía de los muiscas. La prohibición se mantuvo vigente hasta 1991. Desde entonces, el "Festival de la chicha, maíz, vida y alegría" se celebra cada año en el Barrio La Perseverancia, un barrio de Bogotá donde se produce la mayor parte de la chicha.

siglo XXI

Desde 1989, se ha llevado a cabo un proceso de reconstrucción de los consejos indígenas por parte de los miembros sobrevivientes de la cultura muisca. Los consejos muiscas que actualmente trabajan son Suba , Bosa , Cota , Chía y Sesquilé . Los consejos celebraron una Asamblea en Bosa del 20 al 22 de septiembre de 2002, denominada Primer Congreso General del Pueblo Muisca . En dicho congreso, fundaron el Cabildo Mayor del Pueblo Muisca , afiliado a la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC). ^{[ 26 ]} Propusieron la recuperación lingüística y cultural, la defensa de los territorios actualmente ocupados por otros y propusieron planes urbanísticos y turísticos. Apoyan a las comunidades de Ubaté , Tocancipá , Soacha , Ráquira y Tenjo en sus esfuerzos por recuperar sus derechos organizativos y humanos.

El pueblo muisca de Suba se opuso a la desecación del humedal de Tibabuyes y deseaba recuperar el humedal de Juan Amarillo . Defendieron las reservas naturales como La Conejera , parte de las Colinas de Suba que el Consejo del Refugio considera tierra comunal. La revista Suati ( La Canción del Sol ) es una publicación de poesía, literatura y ensayos sobre la cultura muisca.

La comunidad de Bosa logró importantes avances en su proyecto de medicina natural, en colaboración con el Hospital Pablo VI y la Secretaría de Salud del Distrito de Bogotá. La comunidad de Cota ha reintroducido el cultivo de quinua y regularmente intercambia sus productos en el mercado.

Hacia finales de 2006 se publicó un informe sobre la población muisca:

• Tres concejos muiscas: Cota , Chía y Sesquilé , con una población de 2.318 personas.
• En el Distrito Capital, 5.186 personas están registradas como pertenecientes al grupo étnico Muisca.
• En las localidades de Suba y Bosa , hay 1.573 personas registradas.
• El informe no incluye el número de personas del grupo étnico muisca en todo el territorio de la antigua Confederación Muisca ni fuera de él. Tampoco incluye a las personas criollas muiscas, es decir, a aquellas de ascendencia muisca mixta.

Los escritos sobre los muiscas tienen una larga tradición, que se remonta a la época de la conquista con crónicas españolas, registros administrativos civiles y religiosos españoles de la época colonial, los hallazgos de arqueólogos y antropólogos modernos, y las interpretaciones revisadas por académicos en los últimos años. A diferencia de los pueblos indígenas de Mesoamérica , los muiscas no tenían un sistema de escritura antes de la invasión española en el siglo XVI y durante la época colonial, por lo que la comprensión de la historia y la cultura muisca se ha basado en gran medida en fuentes no nativas. Un documento español titulado "Epítome de la Conquista del Nuevo Reino de Granada" proporciona la que se considera la descripción más completa de la cultura muisca. Se desconoce el autor, pero se cree que fue Gonzalo Jiménez de Quesada. ^{[ 23 ]}

El clérigo español Lucas Fernández de Piedrahita fue autor de una obra importante, El Nuevo Reino de Granada, la Historia general de las conquistas de; Nuevo Reyno de Granada, a la SCRM de D. Carlos Segundo , 1688, que ha moldeado la comprensión de los muiscas durante la época colonial y, hasta hace poco, la comprensión moderna de ellos. Esta obra crea una imagen de los muiscas precolombinos , con poderosas estructuras políticas y una religión y jerarquía sacerdotal unificadas. ^{[ 27 ]} Estudios recientes han reexaminado los primeros escritos publicados y buscado nuevas fuentes en diversos archivos para proponer una comprensión diferente de los muiscas. Los muiscas han sido fundamentales para la formación de la identidad nacional en Colombia, ^{[ 11 ]} y el académico colombiano Carl Henrik Langebaek los describe como "la 'tribu' oficial de la nación colombiana" y "una versión local de los aztecas e incas ". ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 28 ] [ 29 ]} La interpretación de la invasión española del siglo XVI ha recibido una nueva atención que se aparta de una narrativa eurocéntrica y triunfalista. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

Desde la independencia a principios del siglo XIX, comenzaron las investigaciones sobre la cultura muisca como parte de la formación de la identidad nacional. En 1849, el presidente Tomás Cipriano de Mosquera invitó al cartógrafo italiano Agustín Codazzi , quien dirigió la Comisión de Geografía con Manuel Ancízar y realizó estudios descriptivos del territorio nacional y un inventario de los sitios arqueológicos. El resultado de la expedición se publicó en Bogotá en 1889 como Peregrinación Alfa . ^{[ 34 ]} Argüello García señaló que el objetivo de esa expedición en el contexto de la nueva nación era subrayar las sociedades prehispánicas y, en ese sentido, se centraron en la cultura muisca como el modelo principal. Una tendencia similar se puede encontrar en las obras de Ezequiel Uricoechea . ^{[ 35 ]} Una objeción a ese punto de vista provino de Vicente Restrepo: su obra Los chibchas antes de la conquista española ^{[ 36 ]} los mostró como bárbaros.

Miguel Triana , en su obra La Civilización Chibcha ^{[ 37 ],} sugirió que los símbolos del arte rupestre eran escritura. Wenceslao Cabrera Ortiz fue quien concluyó que los muiscas eran migrantes a las tierras altas; en 1969 publicó sobre esto ^{[ 38 ]} e informó sobre las excavaciones en el sitio arqueológico de El Abra . Estas publicaciones abrieron una nueva era en los estudios de las culturas prehispánicas en Colombia. ^{[ 39 ]}

Los trabajos arqueológicos recientes también se han centrado en la creación y composición de la orfebrería Muisca, y estos datos se han puesto a disposición para una investigación más amplia. ^{[ 40 ]}

Diversas especies fósiles de flora y fauna halladas en Colombia, en la zona muisca, han sido nombradas en honor a este pueblo. Dos volcanes en Io , la luna de Júpiter , han sido bautizados con nombres relacionados con la religión y la mitología muisca.

• conquista española
• Azteca , Maya , Muzo
• Nuevo Reino de Granada , pueblos indígenas de Colombia

• Panche , Achagua , Guane , Guayupe , Lache , Tegua

• Tunjo

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