Mujibismo

Sheikh Mujibur Rahman creía en un « nacionalismo inclusivo» basado en el idioma . ^{[ 7 ]} Creía que todos los bangladesíes eran bengalíes. Según él, el idioma bengalí era el primer pilar del nacionalismo. ^{[ 7 ]} Para él, el idioma bengalí era el elemento esencial de la identidad bengalí que unía a una región culturalmente diversa . Dijo que implementaría el bengalí en todos los ámbitos de la vida inmediatamente después de tomar el poder. ^{[ 12 ]} El 12 de marzo de 1975, dio la orden de usar el bengalí en todas las actividades gubernamentales. ^{[ 13 ]}

El socialismo es el segundo pilar del mujibismo. Afirmó que el socialismo en Bangladesh sería autóctono y democrático. ^{[ 7 ]} La Constitución considera al socialismo como "un instrumento para el establecimiento de una sociedad libre de explotación". También dejó claro que no deseaba el socialismo de China o Rusia, como el de Lenin, Marx, Engels o Mao Zedong. Quería un socialismo a su manera, al que llamó "democracia de los explotados". Soñaba con un Bangladesh sin discriminación, que combinara democracia y socialismo. ^{[ 7 ]} Afirmó que los pobres son los dueños del país y de todas sus propiedades, no los explotadores.

Sheikh Mujibur Rahman fue un firme defensor de la democracia, enfatizando su papel fundamental en el gobierno de Bangladesh. Articuló una visión clara, afirmando que los derechos democráticos eran fundamentales y que la voluntad colectiva del pueblo debía guiar el rumbo de la nación. Según Mujib, el gobierno sería determinado por el electorado, asegurando así un gobierno elegido por el propio pueblo. Creía firmemente que el verdadero poder no residía en las armas, sino en las manos del pueblo, quienes eran los custodios últimos de la autoridad. ^{[ 7 ]} La perspectiva de Mujib sobre la gobernanza era particular. Consideraba a los funcionarios y burócratas como servidores públicos, subrayando su deber para con el pueblo. Se opuso firmemente al gobierno militar, sosteniendo que el poder militar por sí solo no podía salvaguardar la soberanía; esa responsabilidad recaía en la ciudadanía. La aspiración de Mujib era forjar un camino hacia el socialismo dentro del marco de un sistema democrático, concibiendo a Bangladesh como un ejemplo de estado socialista democrático. ^{[ 7 ]}

El laicismo es el cuarto pilar del mujibismo. Se refiere a la separación entre el Estado y la religión. En este caso, ninguna ley del Estado depende de ninguna religión en particular; es una postura donde las creencias religiosas no afectan al gobierno. El Estado no interfiere ni favorece a ninguna religión. El laicismo no significa irreligión; el Estado otorga importancia a todas las religiones con igualdad de oportunidades y libertad. Esta es la filosofía de Mujib para erradicar el extremismo y unir a los bengalíes milenarios en un vínculo de armonía y formar un estado de Bangladesh no sectario. En el manifiesto anunciado antes de las elecciones de 1970 y en cada reunión pública, habló de construir un estado de armonía sin discriminación de casta ni religión. Después de la independencia en 1972, cuando se redactó la constitución de Bangladesh, el laicismo se adoptó como principio básico de la gobernanza del Estado. Posteriormente, lo mantuvo como uno de los objetivos durante el anuncio de BAKSAL .

Como opositor del colonialismo y el imperialismo, Sheikh Mujib expresó su solidaridad con los movimientos de liberación de las naciones ocupadas en diferentes colonias. Mujib también fue pacifista y participó en el Movimiento de Países No Alineados . Su ideología apoya y fomenta la paz mundial y suele tener una postura antibelicista, a menos que una nación esté siendo atacada. La ideología mujibista promueve y fomenta el pensamiento racional y lógico entre las personas. También incluye el pensamiento científico; por ello, Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman introdujo la educación científica en el país, para que la población pudiera desarrollar el pensamiento libre basado en la lógica, la racionalidad, el razonamiento y la ciencia, y también hizo hincapié en el desarrollo de la ciencia y la tecnología para el progreso del país. El mujibismo se opone firmemente a las supersticiones y los dogmas que frenan el desarrollo de la nación, de forma similar a la ideología kemalista de Atatürk . Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman también garantizó los derechos del pueblo, la libertad de expresión y la libertad individual en el país, ya que la filosofía del mujibismo apoya los derechos humanos universales para una mejor humanidad y nación. El mujibismo también promueve el ambientalismo, junto con la ciencia. Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman solía plantar árboles personalmente y promovía la reforestación, pues creía que la prosperidad y la paz tanto del país como del mundo residían en un medio ambiente verde y limpio. Durante su mandato, su gobierno emprendió diversas iniciativas para plantar árboles, mantener la biodiversidad y proteger los bosques, ríos y el medio ambiente de Bangladesh. ^{[ 14 ]}