Musa al-Sadr

Musa Sadr al-Din al-Sadr ( árabe : موسى صدر الدین الصدر ; persa : موسی صدرالدین صدر ; 4 de junio de 1928 - desaparecido el 31 de agosto de 1978) fue un clérigo, político y revolucionario musulmán chiita libanés-iraní en el Líbano. Fundó y revivió muchas organizaciones chiítas libanesas , incluidas escuelas, organizaciones benéficas y el Movimiento Amal . ^{[ 4 ]}

Nacido en el barrio de Chaharmardan en Qom , Irán , de padre iraní-libanés y madre libanesa , cursó estudios teológicos y seculares en Irán . Pertenece a la familia Al-Sadr de Jabal Amel en Líbano, una rama de la familia Musawi que remonta sus raíces a Musa Ibn Jaafar , el séptimo imán chiíta . Por lo tanto, a Musa al-Sadr se le suele llamar con el título honorífico de Sayyid . Abandonó Qom para ir a Nayaf a estudiar teología y regresó a Irán después del golpe de Estado iraquí de 1958 .

Algunos años más tarde, al-Sadr fue a Tiro , Líbano, como emisario de los ayatolás Borujerdi y Hakim . Desde Tiro, publicó la revista Maktabi Islam . ^{[ 5 ]} Fouad Ajami lo llamó una "figura imponente en el pensamiento y la praxis política chií moderna". ^{[ 6 ]} Se señaló que había dado a la población chií del Líbano "un sentido de comunidad". ^{[ 7 ]} En 1974, al-Sadr cofundó el Movimiento Amal .

El 25 de agosto de 1978, Sadr y dos acompañantes, el jeque Mohamad Yaacoub y Abbas Bader el-Dine , partieron hacia Libia para reunirse con funcionarios del gobierno por invitación de Muamar Gadafi . Los tres fueron vistos por última vez el 31 de agosto. Nunca más se supo de ellos. Existen numerosas teorías sobre las circunstancias de la desaparición de al-Sadr, ninguna de las cuales ha sido probada. Su paradero sigue siendo desconocido hasta el día de hoy.

En septiembre de 2025, un equipo de investigación de BBC News informó que un cuerpo encontrado en 2011 en una morgue secreta en Libia tenía un gran parecido con al-Sadr según el análisis de reconocimiento facial realizado por Hassan Ugail en la Universidad de Bradford . ^{[ 8 ]} El informe de la BBC presentó testimonios que afirmaban que al-Sadr fue asesinado por el régimen de Gaddafi poco después de su llegada a Libia, pero esta teoría sigue siendo cuestionada por la familia de al-Sadr y la dirección de Amal.

Tras la muerte de su padre en 1953, dejó Qom para ir a Najaf a estudiar teología con el ayatolá Muhsin al-Hakim y Abul Qasim Khui . ^{[ 7 ]} Allí tuvo maestros como: el ayatolá Hakim, el jeque Morteza al Yasin, el ayatolá Abulqasim Khu'i , el jeque Hossein Hilli, el jeque Sadra Badkubahi y otros, algunos de los cuales se convirtieron en Marja después de la muerte del ayatolá Borujerdi . Musa Sadr se convirtió en mujtahid en Najaf. En 1955 viajó al Líbano, donde conoció a Abd al-Hossein Sharafeddin . Ya lo había conocido en 1936, cuando su familia había acogido a Abd al-Husayn en Irán. Ese mismo año dejó Irán y regresó a Najaf y, en el otoño de 1956, se casó con la hija del ayatolá Azizollah Khalili. ^{[ 4 ]}

Tras el golpe de Estado iraquí de 1958 y el derrocamiento de la monarquía en Irak, al-Sadr regresó a Irán. Allí, aceptó la petición de Ali Davani, enviado por el ayatolá Shariatmadari , y se convirtió en editor de Darsha'i az maktab-e Islam , también conocida como Maktab-e Eslam , una revista publicada por la Hawza de Qom y respaldada por el ayatolá Borujerdi. ^{[ 10 ]} Comenzó a colaborar con el tercer número, centrándose en la economía islámica, «un tema novedoso en aquel entonces». Sus artículos sobre este tema se publicaron posteriormente en forma de libro. Pronto se convirtió en el «editor jefe de facto» de la revista. Abandonó la revista en diciembre de 1959 junto con algunos de sus fundadores originales. ^{[ 4 ]}

Musa al-Sadr también participó en la elaboración de un nuevo plan para la Hawza llamado "Plan preliminar para la reforma de la Hawza" ( en persa : طرح مقدّماتی اصلاح حوزه , romanizado :  ţarḩe moqaddamātīye eşlāḩe ḩowzeh ), que luego fue retirado, en cooperación con Mohammad Beheshti . En 1959, Sadr fundó una escuela secundaria privada que ofrecía una alternativa al sistema educativo estatal para "padres observantes". ^{[ 4 ]}

Musa al-Sadr rechazó la petición del ayatolá Broujerdi de ir a Italia como su representante y, en cambio, partió de Qom hacia Nayaf. Allí, el ayatolá Muhsin al-Hakim lo instó a aceptar una invitación ^{[ 4 ]} de su pariente Sayed Jafar Sharafeddin para convertirse en la figura chiíta más importante de la ciudad portuaria de Tiro , en el sur del Líbano , sucediendo al padre de Jafar, Abdul Hussein Sharif Al Din , quien había fallecido en 1957. ^{[ 11 ]}

A finales de 1959, partió de Nayaf hacia Tiro, ^{[ 7 ]} como «emisario» del ayatolá Broujerdi y el ayatolá Hakim. ^{[ 6 ]} A petición de algunos clérigos, posteriormente realizó varios viajes a Irán, donde impartió conferencias como «El islam es una religión de vida» y «El mundo está listo para aceptar el llamado del islam». En esta última, compartió sus experiencias en el Líbano e hizo hincapié en la necesidad de trabajar «por el bienestar de los musulmanes». ^{[ 4 ]}

En 1967, el Imam al-Sadr viajó a África Occidental para conocer a la comunidad libanesa, examinar sus asuntos y trabajar para vincularla con su patria. También se reunió con el presidente marfileño Félix Houphouët-Boigny y el presidente senegalés Léopold Sédar Senghor , y brindó ayuda simbólica a huérfanos en Senegal . Senghor elogió el gesto del Imam, señalando que seguía sus actividades con gran interés, las cuales tuvieron una gran influencia en la difusión del sentimiento de amor y fe entre los ciudadanos. ^{[ 12 ]}

Al-Sadr, conocido como Imam Musa , se convirtió rápidamente en uno de los defensores más destacados de la población chiíta del Líbano, un grupo que se encontraba en desventaja tanto económica como política. ^{[ 13 ]}

«[Al-Sadr] trabajó incansablemente para mejorar la situación de su comunidad: para darles voz, para protegerlos de los estragos de la guerra y los conflictos intercomunitarios», dijo Vali Nasr . ^{[ 14 ]} Sadr impresionó al pueblo libanés «al brindar asistencia práctica», independientemente de su secta. ^{[ 7 ]} Fue visto como un moderado, ^{[ 15 ]} que exigía que los cristianos maronitas renunciaran a parte de su poder, pero que buscaba el ecumenismo y las relaciones pacíficas entre los grupos. ^{[ 16 ]}

En 1969, el Imam Musa fue nombrado primer jefe del Consejo Supremo Islámico Chiíta (SISC) en el Líbano ( árabe : المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى ), una entidad destinada a dar a los chiítas más voz en el gobierno.

Durante los siguientes cuatro años, al-Sadr se relacionó con el liderazgo de los 'Alauitas sirios en un intento por unificar su poder político con el de los chiíes duodecimanos . Aunque controvertido, el reconocimiento de los 'Alauitas como correligionarios chiíes se produjo en julio de 1973, cuando él y el liderazgo religioso 'Alauita lograron nombrar a un 'Alauita como muftí oficial de la comunidad duodecimana. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Revivió la organización benéfica Jami'at al-Birr wal-Ihsan , fundada por S. Salih b. Muhammad Sharafeddin, y recaudó fondos para el Instituto Social (al-Mu'assasa al-Ijtima'iyya), un orfanato en Tiro. En 1963, Sadr fundó una escuela de costura y una guardería llamada Hogar de Niñas (Bayt al-Fatat). Ese mismo año, creó el Instituto de Estudios Islámicos (Ma'had al-Dirasat al-Islamiyya). En 1964, Sadr fundó el Instituto Técnico Burj al-Shimali, financiado por benefactores chiítas, préstamos bancarios y el Ministerio de Educación libanés. ^{[ 7 ]} En 1974, fundó, junto con Hussein el-Husseini , el Movimiento de los Desheredados ( en árabe : حركة المحرومين ) para presionar por mejores condiciones económicas y sociales para los chiíes. Establecieron varias escuelas y clínicas médicas en todo el sur del Líbano, muchas de las cuales siguen funcionando hoy en día. ^{[ 15 ]} Sadr intentó evitar la escalada de violencia que finalmente condujo a la Guerra Civil Libanesa iniciando un ayuno en una mezquita de Beirut. Allí recibió la visita de libaneses de todas las facciones, tanto musulmanes como cristianos. Yasser Arafat y el ministro de Asuntos Exteriores sirio, Abd al-Halim Khaddam , también lo visitaron. De la reunión surgió la formación de un gabinete de unidad nacional y el intento de al-Sadr de establecer la paz fue un éxito temporal. ^{[ 7 ]}

Durante la guerra, se alineó con el Movimiento Nacional Libanés ^{[ 19 ]} y el Movimiento de los Desheredados y, en cooperación con Mostafa Chamran ^{[ 20 ]} , desarrolló un brazo armado conocido como Afwāj al-Muqāwamat al-Lubnāniyyah ( árabe : أفواج المقاومة اللبنانية ), más conocido como Amal ( árabe : أمل que significa "esperanza" ^{[ 21 ]} ), ^{[ 7 ]} que reunió a jóvenes y a la generación educada de las familias Husayni y Mousawi. ^{[ 22 ]} Los chiíes eran la única comunidad importante sin un grupo miliciano en la tierra de las milicias; Amal fue creada por Al-Sadr para proteger los derechos e intereses chiíes. ^{[ 21 ]}

Sin embargo, en 1976, retiró su apoyo tras la invasión siria contra las milicias palestinas y de izquierda. También cooperó activamente con Mostafa Chamran , Sadegh Ghotbzadeh y otros activistas islamistas iraníes durante la guerra civil. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Sadr y Chamran desempeñaron un papel importante en la Revolución Islámica de Irán. Participaron en las protestas contra el Shah en Irán. Según el diputado de Amal, Ali Kharis, «Musa Sadr y Chamran fueron la columna vertebral de la revolución iraní, y es imposible hablar de la revolución iraní sin mencionar a estas dos personas». ^{[ 20 ]}

Además, Sadr fue fundamental para desarrollar vínculos entre Hafez al-Assad , entonces presidente de Siria, y los opositores de Mohammad Reza Pahlavi , Shah de Irán. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Discurso del imán Musa Sadr en la ceremonia de graduación de la escuela de enfermería del Consejo Supremo Chiíta del Líbano , 1977.

Asistencia a la ceremonia de graduación de la Escuela de Enfermería del Consejo Supremo Chiíta del Líbano , 1975.

Musa Sadr mantuvo fuertes lazos familiares con líderes políticos de Irán, Líbano e Irak. Está emparentado con destacadas personalidades iraníes, como Sadeq Tabatabaei (su sobrino), ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} así como con Mohammad Khatami (su esposa era sobrina de Musa Sadr), ^{[ 31 ] [ 32 ]} y el hijo del ayatolá Jomeini, Ahmad Jomeini (su esposa era otra sobrina de Musa Sadr). ^{[ 26 ] [ 31 ]} El hijo de Sadr se casó con la nieta de Jomeini. ^{[ 26 ]} Su hermana, Rabab al-Sadr , es una activista social que realiza obras de caridad, y también una pintora formada en Italia que obtuvo un doctorado en filosofía, ^{[ 33 ]} su paradigma influenciado por Søren Kierkegaard . ^{[ 34 ]} '

El 25 de agosto de 1978, Sadr y dos acompañantes, el jeque Mohamad Yaacoub y el periodista Abbas Bader el-Dine , partieron hacia Libia para reunirse con funcionarios del gobierno ^{[ 3 ] [ 38 ]} por invitación de Muamar Gadafi . Los tres fueron vistos por última vez el 31 de agosto. ^{[ 3 ]} Nunca más se supo de ellos. ^{[ 3 ] [ 13 ]}

Existe la creencia generalizada, al menos entre los musulmanes chiítas libaneses, de que Gadafi ordenó el asesinato de Sadr, ^{[ 35 ]} pero existen diferentes motivaciones. Libia ha negado sistemáticamente su responsabilidad, alegando que Sadr y sus acompañantes partieron de Libia hacia Italia. ^{[ 39 ]} Sin embargo, los partidarios del clérigo desaparecido señalaron que el equipaje de Sadr fue encontrado en un hotel de Trípoli y que no había pruebas de su llegada a Roma . ^{[ 39 ]} Las aerolíneas no pudieron confirmar que Sadr hubiera volado alguna vez a Italia desde Libia. ^{[ 39 ]}

El hijo de Sadr afirmó que este permanece encarcelado en secreto en Libia, pero no aportó pruebas. ^{[ 40 ]} El presidente del Parlamento libanés, Nabih Berri, afirmó que el régimen libio, y en particular el líder libio, era responsable de la desaparición del imán Musa Sadr, como informó el 27 de agosto de 2006 el diario panárabe Asharq Al-Awsat , con sede en Londres y dirigido por Arabia Saudí. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

Según el general iraní Mansour Qadar, el jefe de seguridad sirio, Rifaat al-Assad , le dijo al embajador iraní en Siria que Gadafi planeaba matar a Sadr. ^{[ 14 ]} El 27 de agosto de 2008, Gadafi fue acusado por el gobierno del Líbano por la desaparición de Sadr. ^{[ 44 ]} Tras la caída del régimen de Gadafi , el Líbano e Irán pidieron a los rebeldes libios que investigaran el destino de Musa Sadr. ^{[ 45 ]}

La analista política libanesa Roula Talj afirmó que el hijo de Gadafi, Saif al-Islam Gadafi , le dijo que Sadr y sus ayudantes nunca abandonaron Libia. Sin embargo, señaló que Saif al-Islam no llegó a "reconocer que el imán Musa al-Sadr sigue vivo". Añadió: "Según mi propio análisis y las reacciones de la gente, creo que sigue vivo". ^{[ 46 ]} Según un representante del Consejo Nacional de Transición de Libia en El Cairo , Gadafi asesinó a Sadr tras discusiones sobre las creencias chiíes. Sadr lo acusó de desconocer las enseñanzas islámicas y las ramas islámicas chiíes y suníes . Según otras fuentes, Gadafi mandó asesinar a Sadr y sus compañeros a petición del líder palestino Yasser Arafat . En ese momento, chiíes y palestinos se enfrentaban en combates armados en el sur del Líbano . ^{[ 47 ] [ 48 ]}

Según varias fuentes, existía tensión entre Sadr y Jomeini, ya que Sadr no lo reconocía como la máxima autoridad religiosa del mundo chiíta. ^{[ 49 ]} La supuesta rivalidad entre ambos fue lo que llevó a Gadafi a eliminar a Sadr a petición del ayatolá Ruhollah Jomeini , quien lo consideraba un rival potencial. ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]} Posteriormente, Gadafi apoyó a Jomeini en la guerra Irán-Irak . ^{[ 53 ]}

Según un exmiembro de la inteligencia libia, Sadr fue golpeado hasta la muerte por atreverse a desafiar a Gadafi en su casa sobre cuestiones teológicas. ^{[ 54 ]} En una entrevista con Al Aan TV , Ahmed Ramadan, una figura influyente en el régimen de Gadafi y testigo presencial de la reunión entre Sadr y Gadafi, afirmó que la reunión duró dos horas y media y terminó con Gadafi diciendo "llévenselo". Ramadan también nombró a tres funcionarios que, según él, fueron responsables de la muerte de Sadr. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

En 2011, Abdel Monem al-Houni afirmó que el cuerpo de Sadr fue enviado a Sabha en el jet privado de Gadafi y enterrado allí. El avión era pilotado por el primo de Houni, Najieddine Yazigi, quien posteriormente fue asesinado para preservar el secreto. ^{[ 50 ] [ 58 ] [ 59 ]}

En 2021, Muqtada al-Sadr , primo de Musa Sadr y líder del Movimiento Sadrista en Irak, anunció que se había formado un comité para investigar el destino de Musa Sadr. ^{[ 60 ]}

En septiembre de 2025, el Servicio Mundial de la BBC informó sobre el posible descubrimiento e identificación del cuerpo de Musa al-Sadr en Libia por parte del periodista libanés-sueco Kassem Hamadé, quien había recibido información sobre una morgue secreta en Trípoli mientras cubría la Revolución Libia de 2011. Se creía que los cuerpos en la morgue habían sido conservados durante 20 a 30 años. Tras investigar, Hamadé tomó una fotografía del cadáver de un hombre inusualmente grande y barbudo, que presentaba signos de ejecución. El análisis de reconocimiento facial realizado con la fotografía por Hussain Ugail de la Universidad de Bradford reveló una coincidencia con la apariencia confirmada de al-Sadr, lo que indicaba que el cuerpo probablemente pertenecía al propio al-Sadr o a un familiar cercano. Hamadé también reveló que había tomado una muestra del cabello del cadáver para análisis de ADN y la había enviado al gobierno libanés, pero el archivo había sido declarado perdido por "razones técnicas". ^{[ 8 ]}

El documental de la BBC también presentó imágenes de una entrevista con el exministro de Justicia libio, Mustafa Abdel Jalil , quien afirmó que al-Sadr había sido asesinado en una cárcel libia y que funcionarios libios habían falsificado documentos para simular que al-Sadr había salido de Libia rumbo a Italia. Jalil también declaró que la orden de asesinar a al-Sadr fue dada por Gadafi. El reportaje de la BBC explora además la posibilidad de que al-Sadr hubiera sido asesinado por el régimen de Gadafi a instancias de agentes del líder chií iraní, el ayatolá Ruhollah Khomeini, o de la OLP de Yasir Arafat , quienes veían al moderado al-Sadr como una amenaza para su poder. Los representantes de la familia de al-Sadr y la dirección de Amal rechazaron las conclusiones de la BBC, pero accedieron a tomar en consideración el testimonio de Hamadé en su propia investigación. ^{[ 8 ]}

El 17 de octubre de 2025, un tribunal libanés ordenó la liberación bajo fianza del hijo de Muamar Gadafi, Hannibal Gadafi , quien había estado detenido en el Líbano desde 2015 por cargos relacionados con la desaparición de Sadr. ^{[ 61 ]}

El imán Musa Sadr sigue siendo considerado un importante líder político y espiritual por la comunidad chií libanesa. Su estatus creció aún más tras su desaparición en agosto de 1978, y hoy su legado es venerado tanto por los seguidores de Amal como de Hezbolá . ^{[ 50 ]} Para muchos, se convirtió en un mártir y un «imán desaparecido». Una muestra de su continua popularidad es que en algunas zonas del Líbano es común imitar su acento persa. ^{[ 14 ]} El partido Amal sigue siendo una importante organización chií en el Líbano y considera a Sadr su fundador.

Según el profesor Seyyed Hossein Nasr , ^{[ 62 ]}

Su gran influencia política y su fama bastaron para que la gente no tuviera en cuenta su actitud filosófica, a pesar de ser un seguidor bien formado de la larga tradición intelectual de la filosofía islámica.

Sadr escribió una larga introducción a la Historia de la filosofía islámica de Henry Corbin . ^{[ 63 ]}

El artículo de Sadr, titulado Islam, Humanidad y Valores Humanos, fue publicado por la Asamblea Mundial Ahlul Bayt. ^{[ 64 ]}

La unidad de las escuelas de pensamiento islámicas según el Imam Musa Sadr incluye una biografía y una adaptación al inglés de uno de sus libros, Imam Musa Sadr: surush-e wahdat, Majma' Jahani-ye Taqrib-e Madhahib-e Islami, 2004. ^{[ 65 ]}

• Centro de Investigación y Estudios Imam Moussa Al Sadr - Beirut , Líbano ^{[ 66 ]}
• Fundación Sadr - Tiro, Líbano ^{[ 67 ]}
• Fundación Sadr - Dearborn, Michigan , Estados Unidos ^{[ 68 ]}

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• Noticias en línea del imán Moussa Sadr
• Sitio web del Imam Moussa as-Sadr
• Fundación Imam Sadr
• Haghshenas, Seyyed Ali, "Estructura social y política del Líbano y su influencia en el surgimiento del Movimiento Amal", Irán , Teherán , 2009.
• El misterio de Musa al-Sadr - Documentales del Servicio Mundial de la BBC. ^{[ 1 ]}