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mitología muscogee

La mitología muscogee (anteriormente conocida por su exónimo "Creek") está relacionada con una tribu muscogee originaria del sureste de los Estados Unidos , también conocida por...

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La mitología muscogee (anteriormente conocida por su exónimo "Creek") está relacionada con una tribu muscogee originaria del sureste de los Estados Unidos , también conocida por su nombre original Mvskoke (o Muskogee ), el nombre que usan para identificarse hoy en día. [ 1 ] Mvskoke es su nombre en la ortografía tradicional. Los muscogee modernos viven principalmente en Oklahoma , Alabama , Georgia y Florida . Su idioma, el mvskoke , pertenece a la rama oriental de la familia de lenguas muscogee . Los seminolas son parientes cercanos de los mvskoke y también hablan una lengua muscogee oriental. Los muscogee fueron considerados una de las Cinco Tribus Civilizadas .

Historia

Ilustración de un bailarín halcón de la SECC basada en una placa de Rogan de Etowah , en el norte de Georgia.

Los primeros Muscogee históricos probablemente eran descendientes de los pueblos de la cultura misisipiana que vivían a lo largo del río Tennessee , en lo que hoy es Tennessee [ 2 ] y Alabama, y ​​posiblemente estaban relacionados con los Utinahica del sur de Georgia. Más que una sola tribu, los Mvskoke eran una confederación laxa que vivía en aldeas autónomas en valles fluviales a lo largo de lo que hoy son los estados de Tennessee, Georgia y Alabama, y ​​también estaban compuestos por muchos grupos étnicos que hablaban varios idiomas distintos, como el hitchiti , el alaba y el coushetta . Aquellos que vivían a lo largo de los ríos Ocmulgee y Oconee eran llamados "indios creek" por los comerciantes británicos de Carolina del Sur ; finalmente el nombre se aplicó a todos los diversos nativos de los pueblos creek, dividiéndose cada vez más entre los pueblos bajos de la frontera de Georgia en el río Chattahoochee (véase Provincia de Apalachicola ), el río Ocmulgee y el río Flint y los pueblos altos del valle del río Alabama .

Las ciudades bajas incluían Coweta, Cusseta (Kasihta, Cofitachequi ), Upper Chehaw ( Chiaha ), Hitchiti, Oconee, Ocmulgee, Okawaigi, Apalachicola , Yamasee (Altamaha), Ocfuskee, Sawokli y Tamali. Las ciudades superiores incluían Tuckabatchee, Abihka , Coosa (Kusa; el pueblo dominante del este de Tennessee y el norte de Georgia durante las exploraciones españolas), Itawa (habitantes originales de los montículos indios Etowah ), Hothliwahi (Ullibahali), Hilibi, Eufaula, Wakokai, Atasi, Alibamu , Coushatta (Koasati; habían absorbido a los Kaski/Casqui y los Tali ) y Tuskegee. ("Napochi" en las crónicas de Luna).

Cusseta (Kasihta) y Coweta son las dos ciudades principales de la Nación Muscogee hasta el día de hoy. Tradicionalmente, las bandas de Cusseta y Coweta son consideradas los miembros más antiguos de la Nación Muscogee. [ 1 ]

Creación

Varios motivos SECC en una paleta de piedra ceremonial hallada en el sitio arqueológico de Moundville en Moundville, Alabama.

Muchas historias de la creación de los Muscogee giran en torno a cómo los seres humanos llegaron a la tierra en lugar de los orígenes de la tierra. Las historias de la creación de los Muscogee difieren entre los grupos tribales que se agruparon colonialmente por similitudes lingüísticas, pero las historias de los orígenes Kasihta, Kasihta-Chickasaw-Coweta y Coweta incluyen a los humanos emergiendo de debajo de la tierra en el Oeste y viajando hacia el Este. [ 3 ] Las historias de la creación de los Muscogee hacen referencia a Hesaketvmesē (que significa "Creador del Aliento" [ 4 ] [ 5 ] o "el de Arriba que sostiene el aliento de la vida"; [ 6 ] [ 7 ] pronunciado Hisa'kita immi'si [ 8 ] ), una deidad solar también llamada Epohfvnkv ("el Creador" o "el de Arriba de nosotros" [ 8 ] ), que habló y guió a los Muscogee en sus viajes.

En las creencias muscogee, el cosmos se divide en tres mundos: el Mundo Superior, hogar principal del Creador del Aliento, el Sol, la Luna y el Trueno; el Mundo Medio, habitado por humanos; y el Mundo Inferior, ocupado notablemente por la criatura conocida como la Serpiente Coraza o la Serpiente Cornuda . [ 9 ] El Mundo Medio representa el equilibrio entre el orden y el caos entre el Mundo Superior y el Mundo Inferior. [ 10 ]

Leyendas

En las leyendas muscogee, la Serpiente Corbata y la Serpiente Cornuda son serpientes submarinas que se ven frecuentemente como figuras caóticas. A veces se interpreta que ambas criaturas son intercambiables, pero la Serpiente Cornuda es más grande. En diferentes leyendas, los puntos clave de las historias sobre el origen de la Serpiente Corbata y la Serpiente Cornuda involucran a uno de dos cazadores que comen alimento prohibido, lo que provoca que se transformen en serpiente de la noche a la mañana. [ 11 ] Esta historia señala la importancia de respetar el equilibrio cósmico entre los mundos. [ 12 ]

Otra figura importante en la mitología muscogee es la Mujer del Maíz, cuyo origen varía según las leyendas. Una versión cuenta que el maíz cayó de los pies de una mujer después de que se los frotara. En otra, el maíz brotó del muslo de la Mujer del Maíz después de que se lo rascara. Muchas leyendas terminan con la Mujer del Maíz sacrificándose para permitir que crezcan los cultivos de maíz. La leyenda de la Mujer del Maíz simboliza cómo la vida surge de la muerte y la fertilidad femenina. [ 13 ] [ 14 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Documentos transcritos Archivados el 13 de febrero de 2012 en Wayback Machine Sequoyah Research Center y American Native Press Archives
  2. ↑ Finger, John R. (2001). Tennessee Frontiers: Three Regions in Transition . Indiana University Press. pág.  19. ISBN 0-253-33985-5.
  3. ↑ Grantham, Bill (2002). Mitos y leyendas de la creación de los indios Creek . Gainesville: University Press of Florida. págs. 111–132 . ISBN  978-0-8130-2451-6.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  4. ↑ Martin, Joel W. (1991). Revuelta sagrada: la lucha de los Muskogee por un nuevo mundo . Boston (Massachusetts): Beacon Press. pág. 22. ISBN  978-0-8070-5402-4.
  5. ↑ Harjo, Laura (2019). Espiral hacia las estrellas: Herramientas Mvskoke para el futuro . Cuestiones críticas en los estudios indígenas. Tucson: University of Arizona Press. ISBN 978-0-8165-3982-6.
  6. ↑ Swanton, John Reed (2000). Religión y medicina creek (1.ª ed. de Bison Books). Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN  978-0-8032-9274-1.
  7. ↑ Grantham, Bill (2002). Mitos y leyendas de la creación de los indios Creek . Gainesville: University Press of Florida. pág. 330. ISBN  978-0-8130-2451-6.
  8. 1 2 Martin, Jack B.; McKane Mauldin, Margaret (2023). "Un diccionario de Creek/Muskogee" .
  9. ↑ Grantham, Bill (2002). Mitos y leyendas de la creación de los indios Creek . Gainesville: University Press of Florida. págs. 24–30 . ISBN  978-0-8130-2451-6.
  10. ↑ Martin, Joel W. (1991). Revuelta sagrada: la lucha de los Muskogee por un nuevo mundo . Boston: Beacon Press. págs. 24–30 . ISBN  978-0-8070-5402-4.
  11. ↑ Grantham, Bill, ed. (2002). Mitos y leyendas de la creación de los indios Creek . Gainesville: University Press of Florida. pp. 204–227 . ISBN  978-0-8130-2451-6.
  12. ↑ Martin, Joel W. (1991). Revuelta sagrada: la lucha de los Muskogee por un nuevo mundo . Boston: Beacon Press. pág. 27. ISBN  978-0-8070-5402-4.
  13. ↑ Martin, Joel W. (1991). Revuelta sagrada: la lucha de los Muskogee por un nuevo mundo . Boston: Beacon Press. págs. 35–36 . ISBN  978-0-8070-5402-4.
  14. ↑ Grantham, Bill, ed. (2002). Mitos y leyendas de la creación de los indios Creek . Gainesville: University Press of Florida. pp. 241–253 . ISBN  978-0-8130-2451-6.