Incidente de Musha

El Incidente de Musha ( chino y japonés : 霧社事件; pinyin : Wùshè Shìjiàn ; Wade–Giles : Wu ⁴ -she ⁴ Shih ⁴ -chien ⁴ ; rōmaji : Musha Jiken ; Pe̍h-ōe-jī : Bū-siā Sū-kiāⁿ ), también conocido como la Rebelión de Wushe y otros nombres similares, comenzó en octubre de 1930 y fue el último gran levantamiento contra las fuerzas coloniales japonesas en el Taiwán japonés . En respuesta a la opresión prolongada de las autoridades japonesas, el grupo indígena Seediq en el asentamiento de Musha (Wushe) atacó una escuela, matando a 134 niños japoneses y dos niños taiwaneses Han. En respuesta, los japoneses lideraron un contraataque, matando a 354 Seediq en represalia. La gestión del incidente por parte de las autoridades japonesas fue duramente criticada, lo que provocó numerosos cambios en la política hacia los aborígenes.

La resistencia armada previa a la autoridad imperial japonesa había sido reprimida con dureza, como lo demuestran las respuestas a levantamientos anteriores, como el Incidente de Tapani , que desencadenó un ciclo de ataques rebeldes y duras represalias japonesas. ^{[ 2 ]} Sin embargo, en la década de 1930, la resistencia armada había sido reemplazada en gran medida por movimientos políticos y sociales organizados entre la generación más joven de Taiwán. La participación directa de la policía en la administración local se había relajado, se abolieron muchos castigos severos y se introdujeron algunos elementos de autogobierno en la Taiwán colonial, aunque de dudosa eficacia. ^{[ 3 ]}

Sin embargo, se empleó un enfoque diferente para controlar a los pueblos indígenas de Taiwán . Los pueblos indígenas de la isla de Formosa seguían siendo designados como seiban (生蕃; "bárbaros primitivos" o "tribus salvajes") y tratados como inferiores, en lugar de como súbditos iguales. Las tribus fueron "domesticadas" mediante la "asimilación", el proceso de desarmar a las tribus tradicionales de cazadores y obligarlas a trasladarse a las llanuras y llevar una existencia agraria. La resistencia posterior se sofocó mediante campañas militares, aislamiento y contención. ^{[ 4 ]} Para acceder a los recursos naturales en las zonas montañosas y boscosas controladas por los indígenas, el gobernador general Sakuma Samata adoptó una política territorial más agresiva conocida como el Plan Quinquenal para el Gobierno de los Aborígenes , que intentaba pacificar o erradicar a los grupos aborígenes en las zonas destinadas a la tala en un plazo de cinco años; para 1915, esta política había tenido un éxito considerable, aunque aún existía resistencia en las zonas más remotas. ^{[ 5 ]}

El 27 de octubre de 1930, cientos de japoneses se congregaron en Musha para una competición de atletismo en la escuela primaria. Poco antes del amanecer, Mona Rudao dirigió a más de 300 guerreros Seediq en una incursión a subestaciones policiales estratégicas para capturar armas y municiones. Luego se dirigieron a la escuela primaria, concentrando su ataque en los japoneses presentes. Otras tribus asaltaron trece comisarías, oficinas de correos, residencias y tiendas japonesas en Musha, matando a cualquier japonés que encontraban. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Mientras tanto, desconectaron las líneas telegráficas y las carreteras de Musha en un intento de cortar las comunicaciones externas. ^{[ 10 ]}

Un total de 134 japoneses, entre ellos mujeres y niños, murieron en el ataque. Dos taiwaneses de etnia Han, vestidos con ropa japonesa, también murieron por error, ^{[ 11 ]} una de ellas era una niña que llevaba un kimono japonés . ^{[ 12 ]} La mayoría de las víctimas fueron decapitadas . ^{[ 13 ]}

Las autoridades japonesas respondieron con una acción militar de una dureza sin precedentes. Se impuso un bloqueo de prensa y el gobernador general Ishizuka Eizō ordenó el envío de una contraofensiva de dos mil soldados a Musha, lo que obligó a los Seediq a retirarse a las montañas y llevar a cabo ataques guerrilleros por la noche. Incapaces de erradicar a los Seediq a pesar de su superioridad numérica y mayor potencia de fuego, los japoneses se enfrentaron a la necesidad política de una solución más rápida. En consecuencia, el cuerpo aéreo del ejército japonés en Taiwán ordenó bombardeos sobre Musha para ahuyentar a los rebeldes, lanzando bombas de gas mostaza en lo que supuestamente fue el primer uso de armas químicas en Asia. ^{[ 14 ] [ 7 ] [ 16 ]} El levantamiento fue rápidamente sofocado, y cualquier resistencia restante fue reprimida para la tercera semana de diciembre de 1930; ^{[ 7 ]} Mona Rudao se había suicidado el 28 de noviembre, pero el levantamiento había continuado bajo otros líderes. ^{[ 17 ]} De los 1200 Seediq directamente involucrados en el levantamiento, 644 murieron, 290 de los cuales se suicidaron para evitar la deshonra. Si bien el Protocolo de Ginebra de 1925 convirtió el uso de armas químicas en tiempos de guerra por parte de las fuerzas terrestres, navales y aéreas en un crimen de guerra , el tratado no se aplica a disturbios o conflictos internos, ^{[ 18 ]} y Japón no fue signatario del tratado hasta el 21 de mayo de 1975. ^{[ 19 ]}

Debido a las críticas internas y externas por su gestión del incidente, Ishizuka y Hitomi Jirō, su administradora civil principal, se vieron obligados a dimitir en enero de 1931. Sin embargo, el sucesor de Ishizuka, Ōta Masahiro , también adoptó un enfoque severo para controlar a los pueblos indígenas de Taiwán: ciertas tribus fueron desarmadas y desprotegidas, lo que brindó a sus enemigos aborígenes la oportunidad de aniquilarlas en nombre de la administración japonesa. ^{[ 5 ]} Alrededor de 500 Seediq involucrados en el Incidente de Musha se rindieron y posteriormente fueron confinados a una aldea cercana a Musha. Sin embargo, el 25 de abril de 1931, grupos indígenas que colaboraban con las autoridades japonesas atacaron la aldea, decapitando a todos los varones mayores de 15 años que quedaban. Esto se conoce como el "Segundo Incidente de Musha".

El levantamiento sí produjo un cambio en las actitudes y enfoques de las autoridades hacia los aborígenes en Taiwán. Musha había sido considerado el territorio aborigen más "ilustrado y dócil", y la incapacidad de la potencia colonial para prevenir la masacre provocó el temor de que movimientos nacionalistas similares se originaran en Taiwán, Corea y el propio Japón. Era evidente la necesidad de un cambio de política. Ching sugiere que la institución de la construcción del imperio ( kominka皇民化) se convirtió en la expresión dominante del control colonial: los aborígenes pasaron a ser vistos como súbditos imperiales en igualdad de condiciones con otros grupos étnicos en Taiwán, y su estatus se elevó de "salvajes brutos" a takasagozoku (高砂族; "pueblos tribales de Taiwán") . ^{[ 20 ]}

Durante el Incidente de Musha, los Seediq, liderados por Mona Rudao, se rebelaron contra los japoneses, mientras que los Truku y los Toda no lo hicieron. La rivalidad entre los Seediq, los Toda y los Truku se agudizó con el Incidente de Musha, dado que los japoneses llevaban tiempo enfrentándolos entre sí. Tras el incidente, las autoridades cedieron parte del territorio Seediq a los Truku y a los Toda.

El incidente de Musha ha sido representado tres veces en películas, en 1957 en la película taiwanesa Qing Shan bi xue (青山碧血), ^{[ 21 ]} en el drama televisivo de 2003 Dana Sakura y en la película taiwanesa de 2011 Seediq Bale .

La novela de Wu He , Restos de vida (publicada originalmente en chino en 2000; publicada en traducción al inglés en 2017), es un relato novelado de las consecuencias de este incidente. ^{[ 22 ]}

• Mona Rudao
• Plan quinquenal para gobernar a los aborígenes
• La resistencia taiwanesa al colonialismo japonés

• Han Cheung (23 de octubre de 2016). "Taiwán en el tiempo: El largo camino hacia la represalia" . Taipei Times .
• Han Cheung (25 de octubre de 2020). "Taiwán en el tiempo: confusión y lágrimas de un clan desafortunado" . Taipei Times .
• Han Cheung (30 de octubre de 2016). "Taiwán en el tiempo: Luchando por el opresor" . Taipei Times .