Noticia

Nótia ( griego : Νότια , anteriormente Νώτια; rumano megleno : Nânti o Nânta ; macedonio : Ноти ) es una aldea en la unidad municipal de Exaplatanos de la unidad regional de Pella , Macedonia , Grecia.

Notia fue en su día el mayor pueblo megleno-rumano , cuya población sufrió una conversión masiva al islam en el siglo XVIII. En la década de 1920, los musulmanes megleno-rumanos fueron deportados a Turquía en virtud de los términos del intercambio de población greco-turco , y la zona fue colonizada por refugiados griegos pónticos .

El nombre de Notia deriva del castillo bizantino del siglo XI de Enotia (la ubicación precisa del castillo sigue siendo desconocida). ^[2] Su nombre se escribía antiguamente Νώτια en griego, mientras que su población megleno-rumana lo llamaba Nânti o Nânta . ^[3] La evidencia de un asentamiento temprano en el área de Notia proviene de un fragmento de estatua funeraria de la época romana y una imago clipeata ahora perdida desenterrada en sus cercanías. ^[4]

En 1134, San Ilarios fundó el Monasterio de Moglena en las cercanías de Enotia. Tras la conquista otomana del centro de Macedonia en el siglo XIV , la zona fue colonizada por nómadas turcos procedentes de Asia Menor. Históricamente había sido el pueblo con la mayor población megleno-rumana y el único con un mercado regular. ^[2] La mayoría de la población de Notia se convirtió gradualmente al Islam . Se han dado varias fechas para la conversión masiva, incluidas 1671, 1759 y 1765-1770. Algunos de los habitantes se negaron a convertirse y, en su lugar, se marcharon a los pueblos de los alrededores. ^[5] Los habitantes de Notia se dedicaban al cultivo de frutas, pimienta y trigo, y también criaban ganado. Antes del intercambio de población, la mayoría musulmana de Notia mantenía algunas costumbres cristianas, mientras que una minoría eran criptocristianos . El pueblo tuvo una vez ocho barrios y cuatro mezquitas que se construyeron sobre los cimientos de las iglesias. ^[2] Al menos una de las mezquitas fue destruida más tarde. ^[6]

En la segunda mitad del siglo XIX, los beyes de Notia convirtieron a los pueblos valacos vecinos en sus chifliks , oprimiéndolos al mismo tiempo que se volvían cada vez más prósperos. Los beyes también raptaron a las mujeres de los pueblos circundantes y las obligaron a casarse. ^[7]

Durante la Primera Guerra Mundial, Notia estaba situada cerca de la línea del frente macedonio . El 17 de septiembre de 1914, el 8.º Regimiento de la 4.ª División griega capturó Notia y las obras de defensa circundantes después de una batalla de dos horas con el ejército búlgaro . El enfrentamiento formó parte del avance de la Entente durante la batalla de Dobro Pole . ^[8]

La década de 1920 marcó un cambio demográfico radical en la región, ya que los musulmanes megleno-rumanos se convirtieron en objeto del intercambio de población entre Grecia y Turquía , mientras que los refugiados griegos pónticos llegaban desde Turquía. La mayoría de los refugiados que se establecieron en Notia eran originarios de los pueblos de Yeniköy y Tsormik del antiguo óblast de Kars . Después de huir de sus hogares, llegaron inicialmente a Salónica . Después de sufrir malaria, solicitaron ser reasentados en un área con pocos mosquitos y, por lo tanto, fueron reubicados en Notia entre 1921 y 1922. ^[9] En 1923, los musulmanes megleno-rumanos del pueblo fueron deportados a Tracia Oriental en Turquía . Fueron llamados por los griegos como " Karadjovalis " y por los turcos ( en turco : Karacaovalılar ) por el nombre turco de su región de origen. Hoy en día se llaman a sí mismos Nantinets. ^[10] En 1924, más refugiados griegos pónticos originarios de los pueblos de Chelva Maten y Akdağmadeni llegaron desde Tesalónica . El primer alcalde del pueblo después de su reasentamiento fue Ioannis Giatagatzidis. ^[9] Entre 1926 y 1935, los megleno-rumanos que habían adoptado una postura prorrumana durante la crisis de la cuestión arrumana emigraron al sur de Dobruja , Rumania. ^[11]

Durante la ocupación de Grecia por parte del Eje, muchos notianos se unieron a las filas del 30º Regimiento de la organización de resistencia ELAS . En enero de 1944, un regimiento del ejército búlgaro partió de Gevgelija hacia Grecia para participar en una operación de contrainsurgencia alemana. Los búlgaros llegaron a Notia el 1 de febrero; la mayoría de los residentes habían abandonado el pueblo después de enterarse de las masacres cometidas por los búlgaros en la zona. Los búlgaros reunieron a todos los hombres que pudieron encontrar en la plaza del pueblo y los llevaron a una pendiente fuera del pueblo. Un pelotón de fusilamiento mató a 47 personas e hirió a otras 11. Las tropas del Eje quemaron entonces 80 casas. En 1982 se erigió un monumento en honor a las víctimas de la masacre. ^[12]

Notia también se convirtió en escenario de combates durante la Guerra Civil Griega . A las 6:30 am del 17 de noviembre de 1946, 150 combatientes pertenecientes al comunista Ejército Democrático de Grecia (DSE) atacaron la guarnición de Notia con la ayuda de simpatizantes locales. El pelotón de 20 hombres de la 3.ª Compañía del 565.º Batallón del ejército nacional defendió su posición hasta el mediodía, momento en el que el DSE tomó el control del pueblo. Los nacionalistas sufrieron 15 muertos en el enfrentamiento, tres heridos y dos soldados más lograron escapar del pueblo. Al apoderarse del pueblo, los comunistas ejecutaron a dos soldados heridos y al alcalde del pueblo, arrasando posteriormente su casa. Un intento de los nacionalistas de enviar refuerzos desde Archangelos fue frustrado y las fuerzas gubernamentales se retiraron a sus posiciones iniciales. ^[13]

En el trabajo de campo realizado por el antropólogo Riki Van Boeschoten a finales de 1993, Notia estaba poblada por una población griega descendiente de refugiados griegos de Anatolia que llegaron durante el intercambio de población greco-turco, y valacos . ^[14] El griego póntico era hablado en el pueblo por personas mayores de 30 años en entornos públicos y privados. Los niños entendían el idioma, pero en su mayoría no lo usaban. ^[14] El idioma valaco era hablado en el pueblo por personas mayores de 30 años en entornos públicos y privados. Los niños entendían el idioma, pero en su mayoría no lo usaban. ^[14] A principios del siglo XXI, Notia está poblada por una población mayoritariamente griega póntica, así como por un número menor de valacos cristianos ( megleno-rumanos ) que se habían mudado allí desde Archangelos y Perikleia y algunos sarakatsani que llegaron en la década de 1950. ^[15]

En 2000, los habitantes del pueblo fundaron la Asociación Cultural de Notia Μορφωτικός Σύλλογος Νότιας, un centro cultural en el que se enseñan danzas folclóricas con instrumentos musicales griegos pónticos . La asociación organiza un festival anual de la patata en octubre (la producción de patatas es una industria clave de Notia), junto con las celebraciones de la Dormición de la Madre de Dios el 15 de agosto. ^[16]

• Chrysostomou, Anastasia (1994). La antigua Almopia desde la época prehistórica hasta la era bizantina temprana . Asociación Panmacedonia. Sección Almopia. ISBN 960-220-642-X.
• Estado Mayor del Ejército Helénico (1971). Ο Ελληνικός Στρατός Κατά Τον Αντισυμμοριακόν Αγώνα. (1946 - 1949): Το Πρώτον Ετος Του Αντισυμμοριακού Αγώνος 1946 [ Ejército helénico durante la lucha contra los bandidos. (1946 - 1949): El primer año de la lucha antibandidos 1946 ] (en griego). Vol. I. Departamento de Historia del Ejército Helénico.
• Kahl, Thede (2006). «La islamización de los valacos de Meglen (megleno-rumanos): el pueblo de Nânti (Nótia) y los "nântinets" en la Turquía actual». Documentos sobre nacionalidades . 34 (1): 71–90. doi :10.1080/00905990500504871 . Consultado el 9 de abril de 2023 .
• Kalenteridis, Savvas (2022). Αλμωπία στα Μονοπάτια της Ιστορίας [ Almopia en los caminos de la historia ] (en griego). Infognomon. ISBN 978-618-5590-35-2.
• Omiridis Skylitzes, Aristeidis (1961). Ο Ελληνικός Στρατός κατά τον Πρώτον Παγκόσμιον Πόλεμον: Η Συμμετοχή της Ελλάδος εις τον Πόλεμον 1918 [ Ejército helénico durante la Primera Guerra Mundial 1914-1918: participación helénica en la guerra de 1918 ] (en griego). vol. II. Departamento de Historia del Ejército Helénico.
• Stavridopoulos, Ioannis (2015). Μνημεία του άλλου: η διαχείριση της οθωμανικής πολιτιστική κληρονομιάς της Μακεδονίας από το 1912 έως σήμερα [ Monumentos del otro: la gestión del patrimonio cultural otomano de Macedonia desde 1912 hasta la actualidad ] (Ph.D.). Universidad de Ioánina . Recuperado el 28 de marzo de 2023 .
• Van Boeschoten, Riki (2001). "Usage des langues minoritaires dans les départements de Florina et d'Aridea (Macédoine)" [Uso de lenguas minoritarias en los departamentos de Florina y Aridea (Macedonia)]. Strates (en francés). 10 . doi :10.4000/estrategias.381 . Consultado el 9 de abril de 2023 .