Nabakalebara

Nabakalebara, también escrito como Navakalevara ( Odia : ନବ କଳେବର ), es la recreación ritual de los íconos de madera de cuatro deidades hindúes ( Jagannath , Balabhadra , Subhadra y Sudarshana ) en el templo de Jagannath, Puri . El ritual se realiza durante el año 8, 12 o 19 después del Nabakalebara anterior.

Nabakalebara es un festival importante en el calendario hindú Odia , que se celebra en el templo de Jagannath, Puri. Fue organizado por primera vez en 1575 d. C. por el rey Bhoi Ramachandra Deva ; su hijo mayor, Padmanava Pattanaika, había realizado el ritual de Nabakalebara por primera vez en el fuerte de Barunei de Khordhagarh . ^{[ 1 ]} Las subdivisiones Deulakarana y Tadhaukarana de los Karanas juegan un papel importante en este ritual como representantes de Gajapati Raja, custodiando los terrenos del templo con la espada especial ( Pata Khanda ) del Señor Jagannath en sus manos. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Marca la muerte y el renacimiento simbólicos de Jagannath en Puri . El evento incluye la instalación de nuevos ídolos en el templo de Jagannath y el entierro de los antiguos en los terrenos del templo en Koili Baikuntha. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Nabakalebara es una combinación de dos palabras Odia: naba (nuevo) y kalebara (cuerpo), que se traduce como "nueva encarnación". ^{[ 7 ]}

El año de Nabakalebara es cuando la luna llena ocurre dos veces durante el mes de Ashadha . Cada tres años en el calendario hindú , se excluye un mes lunar del cálculo para mantener un equilibrio entre los años lunares y solares . Este período se llama Adhikmasa o Malamasa . Un año con un mes extra ( अधिकमास o मलमास o पुरुषोत्तममास ) se considera auspicioso para la ceremonia, que generalmente ocurre cada doce a diecinueve años. Las tres deidades se someten al proceso de Nabakalebara en el año en que cae el adhikmasa . ^{[ 8 ]} Las deidades están talladas en un tipo especial de madera de neem , conocida como daru bramha . Los preparativos para la ceremonia comienzan en el mes de Chaitra . La ceremonia más reciente tuvo lugar en 2015, 19 años después de la ceremonia de 1996. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Se esperaba que más de tres millones de devotos visitaran el templo durante el Nabakalebara 2015. ^{[ 11 ]}

El Nabakalebara 2015 comenzó con el Bana Jaga Jatra en marzo. Se identificaron los Darus sagrados y se trasladaron a Puri. Para más detalles, consulte el artículo de Wikipedia.

Los árboles de neem comunes no se pueden usar para elaborar las deidades. Para identificar el árbol, se tienen en cuenta sus condiciones y señales.

El daru (tronco) de Sudarshan debe tener tres ramas. La piel (corteza) del árbol de neem debe ser rojiza. El árbol debe tener un chakra (rueda) con una pequeña depresión en el medio. El daru de Balabhadra debe tener siete ramas. La corteza del árbol debe ser marrón claro o blanca. Debe tener el símbolo de un arado y un mortero. Cerca del árbol debe haber un sitio patrimonial y un cementerio. El daru de Subhadra debe tener cinco ramas, y su corteza debe ser amarillenta. Debe haber una flor de loto en el árbol. El daru de Jagannath debe tener cuatro ramas principales, y su corteza debe ser oscura. El árbol debe tener una Shankha y un chakra en él. Debe haber un crematorio y un hormiguero cerca del árbol, y una madriguera de serpiente en sus raíces. El árbol debe estar cerca de un río, estanque, cruce de tres caminos o tres montañas. No debe haber nidos de pájaros en el árbol, y ningún pájaro debe haberse posado en él. El árbol debe estar rodeado de otros árboles, y debe haber un templo a Shiva en las cercanías. El árbol debe estar libre de plantas parásitas y enredaderas .

El grupo de búsqueda anuncia la ubicación de los troncos en orden; el último es el árbol de Jagannath. La seguridad es organizada por el gobierno de Odisha . Los árboles son cortados ritualmente y los troncos transportados en pequeños carros al templo en Puri , donde son tallados en deidades. A medianoche de Chaturdashi , el tattva Padārtha es transferido de las deidades antiguas a las nuevas. Este proceso se lleva a cabo en secreto, todos los demás servidores son retirados de las instalaciones del templo excepto los servidores "Pati" y "Daitapati", los servidores Deula Karana y Tadhau Karana de la comunidad Karana también permanecen presentes en las instalaciones del templo junto con Gajapati Maharaja como sus representantes y custodian las instalaciones del templo con sus espadas. ^{[ 12 ]} Las nuevas deidades son adoradas y las antiguas son enterradas en la arena.

Nabakalebara está rodeado de rituales y mitología. El procedimiento para la transformación de las imágenes se menciona en manuscritos sánscritos , escritos en hojas de palma y conservados en el templo. Los tres sacerdotes principales del templo son los encargados de leerlos e interpretarlos.

Las imágenes de Jagannath deben ser de madera. Dado que la deidad es oscura, el árbol de neem del que se talla su imagen también debe ser oscuro. Los árboles utilizados para las imágenes de su hermano y su hermana son de color más claro, ya que sus hermanos son de tez clara.

El árbol de Jagannath debe tener cuatro ramas principales, que simbolizan los cuatro brazos de Narayana . Ninguna rama debe estar rota o cortada. El árbol debe estar ubicado cerca de una intersección de tres caminos o rodeado por tres montañas. Debe haber una ermita y un templo a Shiva cerca, y el tronco debe tener impresiones naturales de una caracola y un chakra (rueda) .

Tras talar el árbol, se seleccionan secciones para tallar y el resto se entierra; el lugar se considera entonces sagrado. Los troncos se colocan en una carreta de bueyes de seis ruedas y se transportan al templo, donde se guardan en el koili vaikuntha ( koili significa «cementerio» y vaikuntha , «cielo»); se entierran las antiguas deidades y se crean las nuevas. Tras la transferencia de la esencia, las antiguas imágenes se consideran sin vida.

El tallado de las imágenes comienza con los tres más ancianos de los nueve talladores principales que trabajan en Jagannath. Las imágenes del Señor Balabhadra y Devi son talladas simultáneamente por dos equipos de tres personas. Más de 50 carpinteros asisten a los talladores. El trabajo se realiza en secreto, y ni siquiera el sacerdote principal del templo tiene permitido visitar el lugar de trabajo. El recinto de tallado está abierto en la parte superior, pero cerrado con puertas robustas. Los talladores tienen prohibido comer, beber o fumar dentro del recinto. Las tallas se completan en 21 días, durante los cuales los talladores no deben abandonar el templo; duermen en el patio del templo y comen mahaprasad . Las devadasis , acompañadas por músicos del templo, cantan canciones devocionales fuera del koili vaikuntha durante el período de tallado; los sacerdotes brahmanes recitan shlokas de los Vedas .

Una vez creadas las nuevas deidades, se las lleva al santuario interior del templo y se las coloca frente a las antiguas, mirándolas de frente. En este momento no se realiza ninguna puja ni se ofrece comida. Las imágenes son de tamaño natural y muy pesadas. La ceremonia de transformación tiene lugar tres días antes del festival de las carrozas.

A medianoche, las antiguas deidades son sacadas y enterradas en el koili vaikuntha antes del amanecer. Si bien las demás deidades tienen tumbas separadas, las antiguas deidades de Jagannath son enterradas unas encima de otras.

En la mañana del segundo día, las nuevas deidades son colocadas en el altar. La rutina diaria del templo se reanuda después de casi 58 días (los períodos de búsqueda y tallado). Se les ofrecen guirnaldas de flores aromáticas y nuevas vestimentas a las nuevas deidades, se les brinda comida y se realiza una puja ; los devotos pueden volver a entrar al templo. En el tercer día, las nuevas deidades salen del templo para el festival de la carroza. Nabakalebara atrae a millones de personas de todo el mundo a Puri y es uno de los festivales más grandes de la India. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

• Bisara Mohanty
• Comité de Gestión del Templo Shri Jagannath

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