Libro de Nahúm

El Libro de Nahúm es el séptimo libro de los doce profetas menores de la Biblia hebrea . El libro tiene tres capítulos. ^{[ 1 ]} Se atribuye al profeta Nahúm . El contexto histórico más general de Nahúm como profeta es de 663 a. C. a 612 a. C., mientras que el contexto histórico que produjo el libro de Nahúm es objeto de debate, con marcos temporales propuestos que van desde poco después de la caída de Tebas en 663 a. C. hasta el período macabeo alrededor de 175-165 a. C. ^{[ 2 ]} Otra opinión, sostenida por el historiador antiguo Josefo , propone que el libro de Nahúm data del reinado de Jotam . ^{[ 3 ]} Esta identificación está respaldada tanto por la Septuaginta griega como por la Vulgata latina , las cuales se refieren a Tebas en presente en lugar de pasado. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Su tema principal es la destrucción de la ciudad asiria de Nínive . ^{[ 6 ]}

Los eruditos que prefieren los manuscritos hebreos sitúan la escritura del libro después del saqueo de Tebas por el rey asirio Asurbanipal en el 663 a. C. Esta opinión es la mayoritaria actualmente porque la ciudad de Tebas se menciona en tiempo pasado en el Texto Masorético de Nahúm 3:8-10. Sin embargo, tanto la Septuaginta como la Vulgata se refieren a la ciudad en tiempo presente, y la opinión anterior de los eruditos era que Nahúm vivió aproximadamente un siglo antes, antes tanto del cautiverio de las diez tribus perdidas como del saqueo de Tebas. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El historiador judío del siglo I, Flavio Josefo ^{[ 3 ],} sitúa la vida de Nahúm durante el reinado de Jotam . Esta opinión también la sostuvo el erudito católico Thomas Worthington en sus notas para la Biblia Douay-Rheims original , escribiendo: «Nahúm profetizó unos 50 años después de Jonás ... 135 antes de la destrucción de Nínive». ^{[ 7 ]} Según esta interpretación, en lugar de Asurbanipal, la profecía de Nahúm habría estado dirigida a Tiglat-Pileser III , quien revitalizó el Imperio Neoasirio convirtiéndolo nuevamente en una potencia mundial y conquistó la mayor parte del Levante, derrotando y subyugando reinos previamente influyentes, incluido Aram-Damasco . Tiglat-Pileser fue contemporáneo del reinado de Jotam.

Algunos eruditos sostienen que «el libro de la visión» fue escrito en la época de la caída de Nínive , ^{[ 8 ]} a manos de los medos y babilonios en el 612 a. C. ^{[ 9 ] [ 10 ]} posiblemente alrededor del 615 a. C., antes de la caída de Asiria. ^{[ 11 ]} Para aquellos que no creen en la validez de la profecía, los oráculos deben fecharse después de la destrucción asiria de Tebas, Egipto , en el 663  a. C., ya que este evento se menciona en Nahúm 3:8. ^{[ 8 ]}

Contexto histórico

El tema de la profecía de Nahúm es la inminente destrucción total y definitiva de Nínive, que en aquel entonces era la capital del gran y floreciente imperio asirio . Asurbanipal se encontraba en la cúspide de su gloria. Nínive era una ciudad de vasta extensión y, en aquel momento, el centro de la civilización y el comercio del mundo; según Nahúm, era una «ciudad sangrienta, llena de mentiras y robos» ^{[ 14 ]} , en referencia a las campañas militares del Imperio Neoasirio y a la exigencia de tributos y saqueos a las ciudades conquistadas.

Jonás ya había pronunciado su mensaje de advertencia, y a Nahúm le siguió Sofonías , quien también predijo ^{[ 15 ]} la destrucción de la ciudad.

Nínive fue destruida aparentemente por un incendio alrededor del 625 a. C., y el imperio asirio llegó a su fin, un evento que cambió el panorama de Asia. Las excavaciones arqueológicas han desenterrado el esplendor de Nínive en su apogeo bajo Senaquerib (705-681 a. C.), Asarhaddón (681-669 a. C.) y Asurbanipal (669-633 a. C.). Sus enormes murallas tenían una circunferencia de ocho millas. ^{[ 16 ]} Contaba con un acueducto , palacios y una biblioteca con 20 000 tablillas de arcilla, incluyendo relatos de una creación en el Enuma Elish y un diluvio en la Epopeya de Gilgamesh . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

La crónica babilónica de la caída de Nínive cuenta la historia del fin de Nínive. Nabopolasar de Babilonia unió fuerzas con Ciáxares , rey de los medos, y la sitió durante tres meses. ^{[ 19 ]}

Asiria duró algunos años más después de la pérdida de su fortaleza, pero los intentos del faraón egipcio Necao II de reagrupar a los asirios fracasaron debido a la oposición del rey Josías de Judá , ^{[ 20 ]} y parecía que todo había terminado en el 609 a. C. ^{[ 21 ] .}

Más allá de su encabezamiento, Nahúm 1:1, el Libro de Nahúm consta de dos partes: ^{[ 22 ]} un preludio en el capítulo uno, ^{[ 23 ]} seguido de los capítulos dos y tres, que describen la caída de Nínive, que tuvo lugar posteriormente en el 612  a. C. Davidson señala que hay dos partes en el encabezamiento:

• La carga de Nínive , o "un oráculo contra Nínive", probablemente una adición editorial, y
• El libro de la visión de Nahúm el elcosita , que «pudo... haber salido de la mano del propio profeta». ^{[ 24 ]}

Nínive se compara con Tebas , ^{[ 25 ]} la ciudad egipcia que Asiria misma destruyó en el 663  a. C. ^{[ 8 ]} Nahúm describe el asedio y la frenética actividad de las tropas de Nínive mientras intentan en vano detener a los invasores. Poéticamente, se convierte en participante de la batalla y, con sutil ironía, da órdenes a los defensores. Nahúm utiliza numerosos símiles y metáforas para describir cómo Nínive se debilitará "como el león escondido en su guarida". Concluye con un canto burlón y un lamento fúnebre sobre la inminente destrucción de Nínive y el "sueño" o muerte del pueblo asirio y la desaparición de los otrora grandes conquistadores y gobernantes asirios.

El texto original fue escrito en hebreo bíblico .

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son el Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). ^{[ 26 ]}

Fragmentos de este libro fueron encontrados entre los Rollos del Mar Muerto , incluyendo 4QpNah , conocido como el "Comentario de Nahúm" (siglo I a. C.); ^{[ 27 ] [ 28 ]} 4Q82 (4QXII ^g ; siglo I a. C.). ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} y Wadi Murabba'at MurXII (siglo I d. C.). ^{[ 29 ] [ 32 ]}

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C., con manuscritos existentes que incluyen el Codex Vaticanus ( B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; siglo IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK :${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^S ; siglo IV), Códice Alejandrino ( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; siglo V) y Codex Marchalianus ( Q ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^Q ; siglo VI). ^{[ 33 ]} Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo (una revisión de la Septuaginta) fueron encontrados entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, Naḥal Ḥever (8ḤevXII ^gr ; siglo I d. C.) . ^{[ 29 ] [ 34 ]}

El juicio de Dios sobre Nínive es «todo por la lujuria desenfrenada de una ramera, seductora, maestra de hechicería, que esclavizó naciones con su prostitución y pueblos con su brujería». ^{[ 42 ]} La infidelidad, según los profetas, se relacionaba con la infidelidad espiritual. ^{[ 43 ]} Por ejemplo: «la tierra es culpable del adulterio más vil al apartarse del SEÑOR » . ^{[ 44 ]} Juan de Patmos usó una analogía similar en Apocalipsis capítulo 17 .

La profecía de Nahúm fue referenciada en el Libro deuterocanónico de Tobías . En Tobías 14:4 (NRSV), un Tobías moribundo dice a su hijo Tobías y a los hijos de Tobías: ^{[ 45 ]}

[Hijo mío], date prisa y ve a Media, porque creo en la palabra de Dios que Nahúm pronunció acerca de Nínive: que todo esto sucederá y afectará a Asiria y a Nínive. En verdad, todo lo que dijeron los profetas de Israel, a quienes Dios envió, se cumplirá.

Sin embargo, algunas versiones, como la versión King James , se refieren al profeta Jonás en su lugar. ^{[ 46 ]}

• La violación en la Biblia hebrea §  Nahúm 3

• Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-6241-9.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). " Nahúm ". Diccionario bíblico de Easton ( Edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.  

• Imágenes únicas de la tumba de Nahum por Kobi Arami. Archivadas el 9 de septiembre de 2020 en Wayback Machine.
• Traducciones judías :
  • Traducción de Nachum – Nahum (Judaica Press) [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
• Traducciones cristianas :
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • Puerta de la Biblia
  • Nahúm – Versión Reina Valera
• Audiolibro de dominio público de Nahum en LibriVox. Varias versiones.

Comentario

• Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Nahum"  . Encyclopædia Britannica (11.ª  ed.). Cambridge University Press.Este artículo también incluye una sección sobre el Libro de Nahúm.