Nahum Goldmann

Nahum Goldmann ( en hebreo : נחום גולדמן ; 10 de julio de 1895 – 29 de agosto de 1982) fue un destacado sionista . Fue fundador del Congreso Judío Mundial y su presidente de 1951 a 1978, y también fue presidente de la Organización Sionista Mundial de 1956 a 1968. ^{[ 1 ]}

Nahum Goldmann nació en Vishnevo, Imperio ruso , un shtetl en la Zona de Asentamiento (actualmente Vishnyeva , Bielorrusia ), hijo de una familia lituana dedicada a la enseñanza y la escritura , cuyo padre era un ferviente sionista . A los seis años, se mudó con sus padres a Frankfurt , Alemania , donde su padre recibía a destacados sionistas e intelectuales, y donde asistió a la Musterschule . En 1911, aún en la escuela secundaria, él y su padre asistieron al Décimo Congreso Sionista . Goldmann estudió derecho , historia y filosofía en Marburgo , Heidelberg y Berlín . Se graduó en derecho y filosofía. ^{[ 2 ]}

En 1913 visitó Palestina durante cuatro meses, publicando sus impresiones al año siguiente en su libro Eretz Israel, Reisebriefe aus Palästina (Eretz Israel, Cartas de viaje desde Palestina), ^{[ 3 ]} que se publicó en dos ediciones. ^{[ 4 ]} Entre 1916 y 1918, Goldmann trabajó para la " Nachrichtenstelle für den Orient " alemana, una oficina de inteligencia y propaganda vinculada al Ministerio de Asuntos Exteriores alemán , que intentó explotar las corrientes nacionalistas étnicas y religiosas dentro del Imperio Otomano, como el panturquismo , el islamismo y el sionismo, en interés de Alemania, para contrarrestar la creciente influencia británica y francesa en la región. En ese período, el jefe de la "Nachrichtenstelle" era el Prof. Dr. Eugen Mittwoch , un destacado arabista y orientalista alemán y, al mismo tiempo, una figura prominente en la comunidad judía de Alemania. Durante este período, ^{[ 5 ]} intentó conseguir el apoyo del káiser Guillermo para el ideal sionista. En 1922 fundó la Eschkol-Publikations-Gesellschaft (Sociedad de Publicaciones Eschkol) y participó en la publicación de una revista sionista. En 1929, junto con Jakob Klatzkin, inició el proyecto de la Enciclopedia Judaica , que recogía el trabajo de los principales eruditos judíos de la época. Eschkol publicó diez volúmenes de la Enciclopedia Judaica en alemán y dos en hebreo . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} Poco después del Putsch de la Cervecería , Goldmann fue falsamente denunciado por los nazis como agente comunista secreto . ^{[ 9 ]}

En 1934 se casó con Alice Gottschalk y tuvieron dos hijos, Guido , nacido en 1938 en Suiza, quien fundó el German Marshall Fund en los Estados Unidos en 1972, y Michael. ^{[ 10 ]}

En noviembre de 1934, Goldmann solicitó el apoyo de Mussolini en relación con los judíos del Sarre , una región que estaba a punto de reunificarse con la entonces Alemania nazi. ^{[ 11 ] [ 12 ]} En 1933, logró escapar del arresto de la Gestapo porque se encontraba en Palestina para el funeral de su padre. ^{[ 13 ]}

En 1935 le fue retirada la ciudadanía alemana, ^{[ 14 ]} y se convirtió en ciudadano de Honduras gracias a la intervención del ministro francés Louis Barthou . ^{[ 13 ]} Posteriormente se trasladó a los Estados Unidos, estableciéndose en la ciudad de Nueva York , donde representó a la Agencia Judía durante varios años.

En 1936, Goldmann y el rabino reformista Stephen S. Wise fundaron el Congreso Judío Mundial (CJM). ^{[ 15 ]} Se le atribuye haber predicho tempranamente la amenaza que representaban Hitler y el Partido Nazi . En la primavera de 1942 dijo: "¿Quién puede predecir lo que el régimen nazi, una vez acorralado como asesino, hará en el último momento antes de caer en la vergüenza?". ^{[ 16 ]} Dirigiéndose a la Organización Sionista de América en octubre de 1942, tras escuchar los informes de genocidio, lamentó: "Nuestra generación se encuentra en la trágica situación de que la mitad de la generación está siendo masacrada ante nuestros ojos, y la otra mitad tiene que quedarse de brazos cruzados y no puede evitar esta catástrofe". ^{[ 17 ]} Goldmann se estableció en los Estados Unidos en junio de 1940, finalmente se convirtió en ciudadano estadounidense y permaneció allí hasta 1964.

Goldmann falleció en Bad Reichenhall , Alemania, a causa de un colapso pulmonar. ^{[ 18 ]} Fue enterrado en el Cementerio Nacional del Monte Herzl de Jerusalén, en la sección reservada para los líderes de la Organización Sionista Mundial. El entonces primer ministro Menachem Begin no asistió a su funeral , y el gobierno israelí no emitió ninguna declaración oficial de condolencias. Yasser Arafat envió sus condolencias, declarando que «Los palestinos lamentan la muerte de Nahum Goldmann. Fue un estadista judío de personalidad singular. Luchó por la justicia y los derechos legítimos de todos los pueblos». ^{[ 19 ]}

Goldmann encontró a los líderes judíos en los EE. UU. divididos, sin una política coherente en un momento en que la unidad de "intención y propósito era vital". ^{[ 3 ]} Profundamente frustrado por esta división en el liderazgo, declaró: "En todos mis años en la política judía, nunca me he sentido tan impotente, tan amargado como en este caso. Todos los que hablamos en nombre del pueblo judío en aquellos días —y me incluyo enfáticamente— compartimos la culpa". ^{[ 3 ]} Tanto él como Stephen Wise , trabajando estrechamente juntos, habían sido defensores de la "democratización de la vida judía"; es decir, "un público informado y asertivo". Pero bajo la presión de la guerra y en vísperas de las elecciones presidenciales estadounidenses de 1940 , llegaron a dudar de la eficacia de la presión pública, prefiriendo la diplomacia discreta entre bastidores como el medio más efectivo para alcanzar objetivos viables. ^{[ 20 ]} Entre otras razones, fue esta opinión, compartida por Goldmann y Wise, la que los llevó a oponerse firmemente a los métodos enérgicos, creativos y públicos de Hillel Kook ( Peter Bergson ) para intentar rescatar a los judíos abandonados de Europa. Como resultado, Goldmann y Wise se convirtieron en los principales obstaculizadores del rescate. ^{[ 21 ]}

Consecuente con su opinión de que "al ejercer presión política en el país, uno siempre debe ser cauteloso y discreto o corre el riesgo de incurrir en la hostilidad de figuras diplomáticas influyentes", ^{[ 22 ]} ni Goldmann ni el liderazgo judío que lo rodeaba emprendieron una campaña pública contra el sistema de cuotas de inmigración estadounidense, incluso cuando los judíos europeos buscaban refugio del nazismo. Algunos judíos estadounidenses, entre ellos Louis Brandeis y Felix Frankfurter , intentaron la diplomacia discreta con cierto éxito, de modo que las cuotas se estaban cubriendo para 1939. Sin embargo, el empeoramiento del problema de los refugiados tras el Anschluss en 1938 generó una presión adicional, lo que llevó al presidente Roosevelt a convocar una conferencia internacional conocida como la Conferencia de Evian , que se celebró en Francia en julio de ese año. El objetivo de la conferencia era encontrar hogares para los cientos de miles de judíos desplazados. Goldmann asistió como observador del Congreso Judío Mundial. ^{[ 23 ]} De las 32 naciones que asistieron, solo la República Dominicana accedió a aceptar más refugiados. ^{[ 24 ]}

En tales circunstancias, los esfuerzos se dirigieron principalmente hacia el antiguo programa de «rehabilitación de Palestina». Goldmann convocó una conferencia sionista extraordinaria en 1942 para formular una estrategia coherente que atenuara los efectos devastadores de las políticas nazis sobre los judíos europeos, y el resultado fue el programa Biltmore , que abogaba, entre otras cosas, por la inmigración judía sin restricciones a Palestina. ^{[ 25 ]} En su discurso ante la conferencia, Goldmann advirtió que la retórica nazi debía tomarse en serio y que existían consecuencias genocidas previsibles para los judíos europeos si los nazis persistían con sus políticas. ^{[ 26 ]} En la reunión del Comité de Emergencia Estadounidense de mayo de 1943, Goldmann, junto con Abba Hillel Silver , defendió la idea de que la lucha contra el Libro Blanco de MacDonald era un paso hacia el establecimiento de la comunidad judía. ^{[ 27 ]}

En enero de 1945, Goldmann fue fundamental en la creación de un comité que combinó los esfuerzos del Comité Conjunto de Distribución Judía Estadounidense (JDC) y la Agencia Judía para el rescate y la rehabilitación de los remanentes del pueblo judío en Europa. ^{[ 28 ]} Goldmann había apoyado durante mucho tiempo la creación de dos estados en Palestina, uno árabe y otro judío; su opinión era que la independencia era más importante que controlar un territorio específico, y su definición era que el objetivo debía ser crear "un estado judío viable en un área adecuada de Palestina". ^{[ 29 ]} Después de la guerra trabajó activamente con David Ben-Gurion para la creación de Israel, ^{[ 30 ]} aunque él, junto con Moshe Shertok , aconsejó a Ben-Gurion, en vano, que se retrasara la declaración de independencia para dar más tiempo para alcanzar un entendimiento diplomático con los árabes. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} Le preocupaba que estallara una guerra árabe-israelí después de que los británicos abandonaran su Mandato y se proclamara el Estado de Israel.

Desde 1951, presidió el comité ejecutivo de la Agencia Judía. Ese año, convocó una reunión en Nueva York con 23 importantes organizaciones judías nacionales e internacionales para negociar un acuerdo con el gobierno de Alemania Occidental sobre las reparaciones a los judíos por las pérdidas causadas por la Alemania nazi y el Holocausto. La Conferencia sobre Reclamaciones Materiales Judías contra Alemania (también conocida como la Conferencia de Reclamaciones ) fue la organización que surgió de esta reunión. El 10 de septiembre de 1952, tras seis meses de negociaciones, se alcanzó un acuerdo de reparaciones entre la Conferencia de Reclamaciones y el gobierno de Konrad Adenauer en Alemania Occidental . Destacando la importancia histórica del acuerdo, David Ben-Gurion le dijo al Dr. Goldmann en 1952: «Por primera vez en la historia del pueblo judío , oprimido y saqueado durante cientos de años, el opresor y saqueador ha tenido que devolver parte del botín y pagar una compensación colectiva por parte de las pérdidas materiales». En 1954, se firmó un tratado similar entre Austria e Israel.

Goldmann fue presidente del Congreso Judío Mundial, el organismo coordinador de muchas organizaciones judías fuera de Israel. Apoyó a Israel en otros países, aunque era un profundo crítico de las políticas oficiales israelíes. De 1956 a 1968, Goldmann fue presidente de la Organización Sionista Mundial . ^{[ 25 ]} En ese cargo, Goldmann criticó abiertamente las acciones del gobierno israelí en el secuestro de Adolf Eichmann e instó a que el asunto se remitiera a un tribunal internacional. ^{[ 34 ]} Se nacionalizó israelí en 1962 y suizo en 1969. Nunca estableció su residencia permanente en Israel, dividiendo su tiempo entre Israel y Suiza. Durante su vida tuvo siete nacionalidades y vivió la última parte de ella en París .

La Fundación Memorial para la Cultura Judía fue fundada en 1964 por Goldmann, quien negoció reparaciones con el canciller de la República Federal de Alemania, Dr. Konrad Adenauer . ^{[ 35 ] [ 36 ]} La visión de Goldmann para la MFJC era fomentar una nueva generación de artistas, académicos y estudiosos de la Torá para reemplazar a aquellos que fueron diezmados en el Holocausto. En total, Goldmann recibió más de 20 millones de dólares del gobierno de Alemania Occidental para promover la vida cultural judía a nivel mundial.

Desde su creación, la MFJC ha proporcionado más de 16 000 subvenciones a organismos académicos, de investigación y educativos judíos, así como becas y ayudas individuales. ^{[ 37 ]} La Fundación proporciona subvenciones a líderes de todos los ámbitos de la vida judía. ^{[ 36 ] [ 38 ]}

Aunque Goldmann era un firme defensor del sionismo, también apoyaba la idea de la diáspora , pues consideraba que un Estado judío no satisfaría todas las necesidades del pueblo judío. ^{[ 43 ]} Le preocupaba la asimilación judía y luchó por fortalecer la educación, la cultura y las instituciones judías fuera de Israel.

Goldmann criticó a Israel por lo que consideraba su excesiva dependencia del poder militar y por no haber hecho más concesiones después de la Guerra de los Seis Días de 1967 , defendiendo la postura de que la única posibilidad de supervivencia a largo plazo para Israel era aceptar los derechos de los palestinos como pueblo. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

Abogó repetidamente por la coexistencia pacífica entre árabes e israelíes, diciendo: "No puede haber futuro para el Estado judío a menos que se llegue a un acuerdo con los árabes". ^{[ 1 ]}

En octubre de 1967, se reunió con el líder yugoslavo Josip Broz Tito y le pidió que informara a otros líderes comunistas, así como a líderes árabes, sobre sus ideas para una solución pacífica. ^{[ 46 ]} A principios de 1970, fue invitado a conversaciones por el presidente egipcio Gamel Abdel Nasser , pero el gobierno israelí se lo impidió. ^{[ 47 ] [ 48 ]} Los intentos de contactar al líder de la OLP, Yasser Arafat , en 1974, fueron incluso considerados alta traición , una visión extrema que Goldmann consideraba insensata. En 1982, pidió al Primer Ministro israelí que no reavivara el antisionismo y el antisemitismo con la invasión del Líbano . ^{[ 49 ]}

En 1977, Goldmann expresó su frustración con el enfoque de Israel respecto al proceso de paz:

En 30 años, Israel nunca ha presentado a los árabes un solo plan de paz. Ha rechazado todos los planes de asentamiento ideados tanto por sus amigos como por sus enemigos. Aparentemente, su único objetivo es preservar el statu quo mientras anexa territorio poco a poco. ^{[ 50 ]}

En 1981, criticó la táctica de utilizar el Holocausto para justificar atrocidades y asesinatos:

Debemos comprender que el sufrimiento judío durante el Holocausto ya no sirve de protección, y ciertamente debemos abstenernos de usar el argumento del Holocausto para justificar cualquier acción que emprendamos. El uso del Holocausto como excusa para bombardear el Líbano, como hace Menachem Begin, es una especie de «Hillul Hashem» [sacrilegio], una banalización de la sagrada tragedia del Holocausto, que no debe utilizarse indebidamente para políticas políticamente dudosas y moralmente indefendibles. ^{[ 51 ]}

Consultado por una figura destacada de la OLP durante el asedio de Beirut, Goldmann expuso cinco principios políticos que contribuirían a consolidar la batalla política de la OLP: (1) abandonar Beirut, (2) acabar con el terrorismo, (3) trasladarse a Túnez , la única zona donde la dirigencia palestina podría gozar de verdadera libertad política, (4) establecer un gobierno provisional reconocido de inmediato por al menos 150 países, y (5) reconocer a Israel. Si se adoptaban estas medidas, Goldmann aconsejaba que la OLP sentaría las bases para la creación de un Estado palestino junto al de Israel. ^{[ 13 ]} La visión de Goldmann era convertir a Israel en el centro espiritual y moral de todos los judíos, un Estado neutral, en cierto modo a semejanza de Suiza , con garantías internacionales de su seguridad, existencia y fronteras, y quizás incluso una presencia internacional simbólica permanente.

• Erez-Israel—Reisebriefe aus Palästina 1914 : en línea en archive.org
• Der Geist des Militarismus (El espíritu del militarismo) Stuttgart 1915 en línea en HathiTrust
• Von der weltkulturellen Bedeutung und Aufgabe des Judentums (Del significado cultural mundial y la tarea de los judíos) München 1916
• Staatsmann ohne Staat ( Estadista sin Estado , autobiografía), 1970, Colonia: Kiepenheuer-Witsch. ISBN 3-462-00780-7
• La autobiografía de Nahum Goldmann: Sesenta años de vida judía . Holt, Rinehart and Winston. 1969. ISBN 0-03-081337-9.
• La paradoja judía . Grosset & Dunlap. 1978. ISBN 0-448-15166-9.en francés: disponible en línea en archive.org
• Mein Leben als deutscher Jude ( Mi vida como judío alemán ), 1982, Múnich: Langen-Müller. ISBN 3-7844-1771-X.
• Nahum Goldmann (1970). "El futuro de Israel". Foreign Affairs . 49 : 51–69 .
• (Otoño de 1978). La ideología sionista y la realidad de Israel , Foreign Affairs .
• 3 obras en idioma yiddish: disponibles en línea en archive.org

• En 1956, recibió el Premio Solomon Bublick de la Universidad Hebrea de Jerusalén .
• En 1968, fue condecorado con la Orden de Río Branco .
• Beth Hatefutsoth , el Museo de la Diáspora Judía, en la Universidad de Tel Aviv.
• El programa de becas Nahum Goldmann

• Conferencia de reclamaciones
• Conferencia de Presidentes de las Principales Organizaciones Judías Estadounidenses
• Agencia Judía para Israel
• Reevaluación
• Congreso Judío Mundial
• Organización Sionista Mundial

• Medoff, Rafael (2001) Baksheesh Diplomacy: Secret Negotiations Between American Jewish Leaders and Arab Officials on the Eve of World War II Lexington Books, ISBN 0-7391-0204-4
• Patai, Raphael (2004) Nahum Goldmann: Sus misiones a los gentiles University of Alabama Press, ISBN 0-8173-5095-0
• Raider, Mark A. Editor (2009) Nahum Goldmann, estadista sin Estado : parcialmente disponible en línea en Google Books

• Biografía de la Biblioteca Virtual Judía
• El archivo de Nahum Goldmann se conserva en el Archivo Central Sionista de Jerusalén. Oficina de Nahum Goldmann (S80), oficinas de Nahum Goldmann en Nueva York y Ginebra (Z6).
• La ideología sionista y la realidad de Israel: Las reflexiones de Nahum Goldmann