Nahhunte

Nahhunte era el dios solar elamita . Si bien la evidencia de la existencia de templos dedicados a él y ofrendas regulares es escasa, se le menciona comúnmente en nombres teofóricos, incluidos los de miembros de familias reales elamitas .

Se conocen múltiples grafías del nombre. En documentos elamitas , las formas atestiguadas incluyen Nahhunte, Nahhute, Nahiti y ^d PÍR. ^{[ 1 ]} Las formas atestiguadas en textos acadios incluyen Naḫḫude, Naḫunde, Nanḫunde, ^d UTU y, exclusivamente en nombres teofóricos , -nande y -ḫundu . ^{[ 1 ]}

Según Matthew Stolper , el nombre Nahhunte es un sustantivo compuesto , pero su etimología precisa es imposible de determinar. ^{[ 2 ]} Propone que era un cognado , y posiblemente un homónimo , de la palabra elamita para sol. ^{[ 3 ]} En fórmulas de maldición, su nombre funcionaba como una metonimia del sol mismo. ^{[ 3 ]}

En textos de Susa , Haft Tepe y Malamir, el nombre del dios sol se escribía habitualmente de forma logográfica como ^d UTU, y no está claro cuándo debe leerse como Nahhunte en lugar de Shamash . ^{[ 3 ]} Es posible que en textos legales, cuando ^d UTU aparece junto a Inshushinak , Ruhurater o Simut , el logograma deba leerse como Nahhunte. ^{[ 4 ]}

La atestación más antigua de Nahhunte es el " Tratado de Naram-Sin de Akkad ", en el que el nombre se escribe como Nahiti. ^{[ 3 ]} Nahhunte aparece como el quinto de los testigos divinos invocados, justo antes de Inshushinak, y hay varias menciones más de él en el texto. ^{[ 3 ]}

Nahhunte era venerado principalmente en el oeste de Elam, cerca de Susa, al igual que deidades como Pinikir , Manzat , Lagamal , ^{[ 5 ]} Adad y Shala , ^{[ 6 ]} Sin embargo, las referencias directas al culto de Nahhunte son escasas en los textos conocidos. ^{[ 3 ]} Por ejemplo, no hay evidencia de que se prestaran juramentos en su nombre, mientras que las ofrendas a él no se enumeran en ningún texto administrativo. ^{[ 7 ]} No obstante, se conocen muchos nombres teofóricos que lo invocan, como se atestigua en textos elamitas, textos de Elam escritos en acadio y en textos mesopotámicos escritos en acadio o sumerio. ^{[ 7 ]} Tanto hombres como mujeres podían llevar nombres de Nahhunte. ^{[ 7 ]} Entre los ejemplos se incluyen los reyes Shutruk-Nahhunte y Kutir-Nahhunte, así como Nahhunte-utu, esposa de Shilhak-Inshushinak . ^{[ 8 ]}

Attahushu, quien reinó en el siglo XVIII a. C., erigió una estatua dedicada a Nahhunte en un mercado para asegurar que los precios se mantuvieran justos. ^{[ 9 ]}

Una inscripción de Shilhak-Inshushinak menciona a Nahhunte, etiquetado como "señor que protege", después de Inshushinak, Kiririsha , Humban y Nannar, ^{[ 3 ]} siendo el último de estos dioses un nombre del dios lunar elamita derivado del mesopotámico Nanna . ^{[ 10 ]} El mismo rey usó el título único de "servidor de Nahhunte, amado de Inshushinak". ^{[ 3 ]}

Un santuario ^{[ 3 ]} de Nahhunte existía en el complejo del templo construido por Untash-Napirisha en Chogha Zanbil . ^{[ 11 ]} Albergaba una estatua dorada del dios, según una inscripción del sitio dedicada conjuntamente a Nahhunte y al dios lunar mesopotámico Sin. ^{[ 11 ]} También se le veneraba en Gisat, un asentamiento probablemente ubicado en la región de Fahliyan, aunque el santuario local estaba dedicado a múltiples deidades, incluyendo a Napirisha . ^{[ 12 ]} Nahhunte aparece entre varias otras deidades en lo que se presume son fórmulas de maldición o bendición en un documento neoelamita de este lugar. ^{[ 13 ]}

Nah, mencionado en los Archivos de Fortificación de Persépolis , podría ser la misma deidad que Nahhunte según Wouter Henkelman. ^{[ 14 ]}

Aunque la lista de dioses mesopotámicos An = Anum menciona a Nahhunte, no aparece explícitamente como contraparte del dios sol, Utu/Shamash, sino solo como miembro de un grupo llamado los "Siete Divinos de Elam", asociados con la diosa Narundi . ^{[ 7 ]}

También está presente en dos conjuros, en uno como una deidad relacionada con el parto y en otro posiblemente como un demonio. ^{[ 7 ]} Además, un comentario sobre el primer texto lo identifica erróneamente como un dios lunar y a Narundi como una deidad solar, explicando sus nombres como, respectivamente, Sin y Shamash. ^{[ 7 ]}