Najmuddin de Gotzo

Najmuddin de Gotzo ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ a ] ​​[ b ]} (1859 – octubre de 1925) fue un líder religioso, militar y político del Cáucaso Norte que dirigió múltiples levantamientos contra los bolcheviques durante y después de la Guerra Civil Rusa . Poeta y profesor de árabe antes de la Revolución Rusa , Najmuddin sirvió primero como Muftí de la República Montañosa del Cáucaso Norte .

Najmuddin nació en el seno de una familia de nobles terratenientes que habían desertado del Imamato del Imam Shamil en el Cáucaso . Antes de la Revolución Rusa, formó parte tanto del ulema como del gobierno ruso, y fue brevemente funcionario del Gobierno Provisional Ruso tras la Revolución de Febrero . Najmuddin lideró una serie de rebeliones en Daguestán y Chechenia contra las autoridades rusas, con el objetivo de establecer una teocracia islámica independiente en el Cáucaso Norte bajo su liderazgo. Tras el fracaso de una insurgencia en Chechenia entre 1924 y 1925, liderada por Najmuddin, fue capturado por el Ejército Rojo en septiembre de 1925 y posteriormente ejecutado por el gobierno soviético .

Najmuddin ^{[ c ]} nació en 1859 en la aldea de Gotsob , en el óblast de Daguestán del Imperio ruso , en el seno de una familia aristocrática. ^{[ 4 ]} Su padre, Muhammad Donogo , de etnia avar , había sido un naib bajo el mando del imán Shamil que desertó al gobierno ruso, convirtiéndose en un oficial militar de alto rango y un importante terrateniente como resultado de su deserción. La madre de Najmuddin era de etnia kumyk ^{[ 5 ]} de la aldea de Nizhny Dzhengutay . El hermano mayor de Najmuddin, Abdulatip , era profesor de teología islámica. ^{[ 6 ]} Najmuddin siguió los pasos de su hermano en la carrera religiosa, uniéndose a los ulemas tras recibir una educación religiosa. ^{[ 4 ]}

Najmuddin se unió a la corte de Nikolay Chavchavadze como entrenador de caballos el 19 de diciembre de 1880, después de completar su educación formal. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} Al año siguiente, se convirtió en empleado de la corte del óblast de Daguestán. Trabajó en la corte hasta 1895, ^{[ 4 ]} dejando el trabajo con el rango policial de Junker . ^{[ 8 ]} Luego fue naib de la prefectura de Koisubu dentro del distrito de Avar del óblast de Daguestán, el mismo cargo que había ocupado su padre, de 1895 a 1903. ^{[ 4 ]} Alibek Ṭahaq̇adiqala , un revolucionario bolchevique en Daguestán durante la Guerra Civil Rusa , afirmó más tarde que Najmuddin fue en una ocasión destituido de su cargo y encarcelado durante siete meses después de infligir lesiones a un ladrón como castigo por robar. ^{[ 10 ]} Se decía popularmente que este ladrón era Mahmud de Kakhabroso , un poeta avar y posteriormente revolucionario bolchevique. Mahmud criticó más tarde a Najmuddin en un poema satírico, tildándolo de codicioso e infiel. ^{[ 11 ]}

Tras la muerte de su padre y su hermano, Najmuddin heredó grandes extensiones de tierra, incluyendo 10 000 ovejas en pastos tanto de montaña como de llanura. Defendió su herencia, afirmando que si se presentaban demandas ante un tribunal islámico contra el argumento de que su padre había obtenido la tierra de forma honorable, la entregaría voluntariamente. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Najmuddin viajó brevemente al Imperio Otomano con permiso del gobierno ruso en 1903. Allí se dedicó a la escritura, especialmente a la poesía. ^{[ 10 ] [ 13 ]} Esta fue la primera vez que se aventuró más allá de las fronteras del Imperio Ruso, y resultaría ser la única. Durante su estancia en el Imperio Otomano, Najmuddin conoció a Muhammad Zapir, educador religioso del sultán Abdul Hamid II , y se concertó una reunión entre ambos. La reunión versó principalmente sobre la situación de los musulmanes que vivían bajo el Imperio Ruso, y Najmuddin solicitó permiso para convertirse en imán de Daguestán. Abdul Hamid accedió a la petición de Najmuddin, pero señaló que era imposible cumplirla, ya que Daguestán estaba entonces bajo el control de Rusia. Instó a Najmuddin a «intentarlo, [y] si lo consigue, será muy bueno». ^{[ 7 ]}

A su regreso, Najmuddin se convirtió en maestro en un kuttab en el distrito de Avar. ^{[ 7 ]} Durante las elecciones legislativas rusas de 1906, se presentó como candidato a diputado en el distrito de Temir-Khan-Shura , ya que poseía tierras en el distrito. Sin embargo, debido a la bajísima participación en el óblast de Daguestán, la oficina ejecutiva provincial decidió no enviar ningún diputado a la Duma Estatal del Imperio ruso de la Primera Convocatoria . ^{[ 9 ]} En ese momento, Najmuddin, que había comenzado a participar en protestas contra el gobierno ruso, ^{[ 14 ]} cayó bajo la sospecha del Estado, que lo acusaba de ser un espía otomano ^{[ 15 ]} y de recibir armas del gobierno otomano para organizar una rebelión. ^{[ 16 ]} Sigismund Volsky , gobernador del óblast de Daguestán, lo acusó de liderar el movimiento de Daguestán y buscó que fuera enviado al exilio interno. ^{[ 17 ]}

En vísperas de la Revolución Rusa, Najmuddin era conocido públicamente en Daguestán y Chechenia por su devoción a la caridad. Durante las festividades islámicas, sacrificaba sus ovejas y distribuía la carne entre los pobres. ^{[ 18 ]} También tenía fama de intentar minimizar los conflictos étnicos entre chechenos y daguestaníes. ^{[ 13 ]} Xalilbeg Musajasul , un artista avar que conocía a Najmuddin, señaló que, a pesar de su riqueza, se le describía como una persona sencilla, humana y bondadosa. ^{[ 19 ]}

Najmuddin apoyó la Revolución de Febrero de 1917 , ^{[ 13 ]} y tras el éxito de la revolución se convirtió en miembro del Comité Ejecutivo Provisional del Óblast de Daguestán, ^{[ 4 ]} con sede en Temir-Khan-Shura . ^{[ 20 ]} Poco después de la revolución, se formaron dos grupos políticos mutuamente hostiles, cada uno compitiendo por el poder: el Grupo Socialista de Daguestán , que afirmaba hablar "en interés de los trabajadores", y el Comité Nacional de Daguestán , liderado por Najmuddin. ^{[ 21 ]} Najmuddin criticó duramente a los bolcheviques, cuya ideología consideraba contraria a los valores islámicos. Al mismo tiempo, se distanció políticamente de la nobleza, particularmente en asuntos de tierras, instando a la adhesión a los tribunales islámicos para resolver las disputas territoriales. ^{[ 22 ]} Najmuddin confiaba en que los partidarios del Imperio ahora depuesto se unirían a él, creyendo que ellos necesitarían su apoyo más de lo que él necesitaba el de ellos. ^{[ 21 ]} Magomed Dzhafarov, coronel del Ejército Imperial Ruso y del ejército de la República Montañosa del Cáucaso Septentrional , comentó que Najmuddin era inteligente, ^{[ 23 ]} orgulloso y arrogante, y que tenía buenas conexiones con la clase trabajadora a pesar de su riqueza. Dzhafarov señaló que ninguno de los muchos aalimath del Cáucaso tenía un nivel de fama equivalente al de Najmuddin, particularmente en las regiones montañosas. ^{[ 24 ]}

Najmuddin asistió al Primer Congreso de la Unión de Montañés del Cáucaso Norte , que tuvo lugar en mayo de 1917 en Vladikavkaz . Allí, fue nombrado muftí del Cáucaso Norte y miembro del Comité Central de la Unión de Montañés del Cáucaso Norte. ^{[ 4 ]} Tras su nombramiento como muftí, Najmuddin dirigió un mensaje a la población en el que hizo un llamamiento a la unidad y anunció que cualquier medida contraria a la sharia sería perseguida con todo el rigor posible. ^{[ 25 ]} Alibek Ṭahaq̇adiqala, miembro del Comité Central del Grupo Socialista, evaluó la acción de Najmuddin no como la de un fanático religioso, sino como un paso cuidadosamente calculado para obtener el apoyo del pueblo. ^{[ 26 ]} Najmuddin logró otra victoria al concluir el congreso al conseguir que la siguiente reunión se celebrara en la aldea de Andi , en las tierras altas . Argumentó que tal lugar sería apropiado para que el movimiento deliberara, pero también influyeron motivos ocultos: Andi se encontraba en territorio ávaro, donde su influencia era más fuerte que en cualquier otro lugar del Cáucaso. ^{[ 27 ]}

Entre los aliados políticos más cercanos de Najmuddin estaba el jeque Uzun-Hajji , quien viajó por el Cáucaso Norte difundiendo propaganda a favor de una teocracia. La visión de Uzun-Hajji era el establecimiento de un estado sharia con Najmuddin como líder, similar al Imamato del Cáucaso del Imam Shamil. ^{[ 28 ]} Dzhafarov escribió que Najmuddin inicialmente había sido lento para actuar políticamente, antes de ser obligado a hacerlo por el más entusiasta Uzun-Hajji. ^{[ 23 ]} Otros impulsos surgieron de la victoria del Grupo Socialista en las elecciones locales, que había alarmado a los partidarios de la sharia a formar milicias. ^{[ 29 ]} Uzun-Hajji reunió a cinco mil leales a Najmuddin en Andi de las tierras altas de Daguestán y Chechenia antes del comienzo del Congreso de Andi . Ante lo que parecía ser un hecho consumado , los intelectuales liberales de la Unión de Montañés del Cáucaso Norte accedieron a asistir, programando otra conferencia para una fecha posterior. ^{[ 30 ]}

El 17 de agosto de 1917, Najmuddin fue nombrado formalmente Imán de Daguestán y Chechenia en una ceremonia celebrada en el lago Kezenoyam durante el congreso. Tras asumir el cargo, Najmuddin declaró en un mensaje al pueblo:

¡Cuidado con los crímenes prohibidos por Alá: asesinato, robo, hurto, saqueo! Obedezcan a sus sabios, reúnan soldados capaces de defender la libertad y la sharia. Den libertad religiosa a los cristianos y a los demás no creyentes, y no perjudiquen a los soldados rusos que nos dieron esta libertad. ^{[ 13 ]}

Sin embargo, su mandato como imán sería breve. Tres días después, ^{[ 31 ]} los asistentes al congreso, en su mayoría musulmanes religiosos que compartían la oposición de Najmuddin a los intelectuales, le ordenaron renunciar a su título. Los asistentes temían que la restauración del imamato de Shamil fomentara la enemistad sectaria y el derramamiento de sangre entre el Cáucaso Norte, Azerbaiyán y Georgia. ^{[ 30 ]} En el Segundo Congreso , el 21 de agosto, se reafirmó la condición de Najmuddin como muftí, en lugar de imán. ^{[ 4 ]}

Najmuddin fue elegido miembro de la Asamblea Constituyente rusa en las elecciones de 1917 y, como muftí, continuó expresando su apoyo al fortalecimiento de las relaciones entre musulmanes y no musulmanes. Instó públicamente a los habitantes de las Tierras Altas a no atacar a rusos, georgianos ni judíos. Ante la ola de ataques de los abreks que comenzó tras la Revolución de Febrero, Najmuddin declaró que quienes atacaran a cristianos serían ejecutados, un edicto que no se aplicó a quienes atacaran a musulmanes. Justificó la decisión argumentando que buscaba prevenir la destrucción de la coexistencia pacífica entre los habitantes de las Tierras Altas y sus vecinos. También formó una unidad militar destinada a combatir a los abreks, ^{[ 32 ]} y en un sermón pronunciado el 5 de noviembre de 1917 en Gudermes condenó el aumento de la violencia cometida por los abreks. ^{[ 33 ]}

En enero de 1918, Najmuddin y otros miembros del Comité Nacional marcharon hacia Temir-Khan-Shura con la intención de nombrar a Najmuddin imán. Tras la oración del viernes , los partidarios de Najmuddin lo proclamaron imán. Sin embargo, al cabo de unos días, volvió a retractarse y regresó al cargo de muftí. Molesto por la indecisión de Najmuddin, Uzun-Hajji lo abandonó con su ejército rumbo a las tierras altas. ^{[ 34 ]}

Desde 1921 hasta su eventual arresto, Najmuddin viajó por Chechenia y el distrito de Khasavyurt, buscando apoyo para lanzar otro levantamiento. Durante sus viajes, recibió suministros e información de la población local. Además, fue reconocido por la diáspora del Cáucaso Norte; Ahmed-Khan Avarsky, un emigrado en Estambul considerado un líder potencial para un levantamiento, se dirigió a la Sociedad de Naciones solicitando que lo reconocieran como futuro jefe de Estado del Cáucaso Norte, petición que fue aceptada. ^{[ 59 ]} Najmuddin también mantuvo contacto con otros líderes rebeldes durante este tiempo, como Ali Mitayev , quien preparaba un levantamiento. Según los planes desarrollados conjuntamente por Najmuddin y Mitayev, Shatoy y Vedeno serían las primeras localidades en unirse al levantamiento, junto con Andi y Khasavyurt. El levantamiento se extendería luego por el resto de Chechenia, que contaría con una fuerza de 15.000 insurgentes. ^{[ 60 ]}

Las fuerzas de seguridad soviéticas rápidamente comenzaron a intentar impedir que Najmuddin y Mitayev organizaran su levantamiento, arrestando a miembros de varias células anticomunistas clandestinas en todo Daguestán. ^{[ 60 ]} En la aldea de Kakhib , el gobierno soviético organizó un Congreso de Tribus Montañosas de Daguestán. El congreso, que reunió a 74 jeques, cadíes y maestros de árabe, acusó a Najmuddin de ser "un enemigo de los musulmanes no solo en Daguestán, sino en todo el mundo, merecedor del castigo más severo". ^{[ 61 ]} Esto, junto con otras medidas tomadas por las fuerzas de seguridad, lo obligó a abandonar sus planes de levantamiento. En 1923, contactó al jefe de la rama local de la Dirección Política Estatal Conjunta a través de un familiar, expresando su deseo de poner fin al conflicto. ^{[ 60 ]}

Najmuddin pronto cambió de opinión una vez más, después de una visita en febrero de 1924 de dos agentes británicos, quienes le aseguraron el apoyo de su país a su lucha. Entregó una nota al gobierno soviético, en la que exigía que se retiraran de todo el territorio al sur de Rostov del Don . El 12 de mayo de 1924, los soviéticos trasladaron una presencia militar a Dylym y otras aldeas cercanas, tomando prisioneros y rehenes. 370 personas murieron, ^{[ 62 ]} y Mitayev fue arrestado. El 19 de mayo, Najmuddin propuso nuevamente una reunión, pero esta vez, los soviéticos se negaron rotundamente. En septiembre, comenzó a recibir armas y textiles del gobierno británico. Los británicos querían que Najmuddin tomara las aldeas de Botlikh, Vedeno y Shatoy, creyendo que esto provocaría un levantamiento. ^{[ 63 ]}

Los soviéticos lanzaron una operación militar en Chechenia ese mismo año, ^{[ 4 ]} dando inicio a un levantamiento . Simultáneamente, tanto el Ejército Rojo como las fuerzas de seguridad soviéticas se acercaban a Najmuddin. Se dieron órdenes de capturarlo con vida. ^{[ 64 ]}

Captura y ejecución

Los servicios de seguridad soviéticos realizaron importantes esfuerzos para capturar a Najmuddin, quien se escondía en las tierras altas de Daguestán. Antes de su captura, Najmuddin había capturado y asesinado personalmente a unos veinte aspirantes a asesinos, y varios intentos de asalto del Ejército Rojo fracasaron debido a las condiciones climáticas adversas y a la fuerte resistencia de los rebeldes. En febrero de 1924, el Ejército Rojo envió un destacamento de caballería a Zumsoy con la esperanza de encontrar a Najmuddin, pero en su lugar fueron cercados por los rebeldes. Najmuddin permitió que el destacamento de caballería escapara ileso, pues temía que una batalla causara bajas civiles. ^{[ 65 ]}

Residió brevemente en Salatavia desde abril de 1924 hasta que el avance del Ejército Rojo lo obligó a retirarse al distrito de Vedeno. En junio de ese año enfermó y disolvió su destacamento militar, viajando en su lugar de pueblo en pueblo. Una ofensiva decisiva del Ejército Rojo en agosto de 1925, durante la cual se desplegaron 20 000 soldados, llevó a Najmuddin a evacuar al bosque. Como su enfermedad le impedía permanecer al aire libre durante varios días seguidos, comenzó a buscar una aldea donde pudiera quedarse. ^{[ 65 ]} El 30 de agosto, tuvo lugar una batalla en las afueras de la aldea de Veduchi . Como resultado, los insurgentes de Najmuddin se vieron obligados a retirarse a un desfiladero cercano, donde fueron derrotados en cuatro días. ^{[ 66 ]}

Najmuddin fue arrestado el 5 de septiembre. Se ofrecieron recompensas monetarias a los residentes locales para que revelaran información sobre su paradero, y un político local fue enviado a la aldea de Chay para solicitar su entrega. Najmuddin accedió con la condición de que dieciséis chechenos asociados con él fueran liberados, lo cual el gobierno soviético autorizó. Se lavó, oró y les dijo a quienes lo habían delatado: «Les hablaré sobre el Día del Juicio Final ». ^{[ 67 ]} Durante el interrogatorio, Najmuddin se mostró desafiante, diciendo que quienes lo interrogaban pronto «caerían víctimas» de su propia ideología. ^{[ 19 ]}

El 15 de octubre de 1925, Najmuddin fue condenado a muerte por fusilamiento en Rostov del Don . ^{[ 63 ]} Fue ejecutado a finales de ese mismo mes. ^{[ 4 ]}