Nanawatai

Nənawā́te ( pastún : ننواتې , «santuario») es un principio del código Pashtunwali del pueblo pastún . Permite a una persona acosada entrar en la casa de otra persona y hacerle una petición que no puede ser rechazada, incluso a costa de la vida o la fortuna del anfitrión. ^{[ 1 ] : 24 [ 2 ]} Un código de conducta similar es utilizado por el pueblo baluchi vecino . ^{[ 3 ]}

Tradicionalmente se utiliza para referirse a una solicitud de asilo , por la cual el anfitrión debe estar dispuesto a luchar o morir por el bien de cualquiera que llame a su puerta buscando refugio, ^{[ 4 ]} incluso si se trata de un enemigo jurado. ^{[ 5 ]}

Como la carga del santuario y la protección se extiende incluso a luchar contra las tropas gubernamentales en nombre de la persona que busca refugio, ^{[ 6 ]} algunos han sugerido que la negativa del mulá Omar a entregar a Osama bin Laden se debió únicamente a que se había valido de Nənawā́te . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Al invocar a Nənawā́te, se dice que uno "toma la falda" ( lamә́n niwә́l ) de su nuevo protector, y la otra parte está obligada a extender la paz y acceder a brindar refugio y protección, cuando alguien se ha puesto en peligro de esta manera. ^{[ 10 ]}

Tradicionalmente, la obligación de protección existe solo mientras quien solicita clemencia permanece dentro de la propiedad del protector; si uno se aleja de la compañía del protector, la responsabilidad desaparece e incluso el protector puede atacarlo. ^{[ 11 ]} A menudo, quien solicitaba asilo se veía obligado primero a humillarse, tal vez usando un soga de hierba alrededor del cuello, para demostrar que era completamente suplicante a su anfitrión. ^{[ 12 ]}

El nənawā́te se suele utilizar para obligar a la víctima, o a su familia, a perdonar al agresor y ofrecerle protección tras su arrepentimiento. Sin embargo, en casos de violación y adulterio , el culpable no puede solicitar asilo y debe huir o someterse voluntariamente al castigo prescrito. Las fuentes discrepan sobre si quienes se fugan pueden solicitar dicha protección. ^{[ 6 ] [ 13 ]}

En un ejemplo, una mujer estaba dando refugio a dos ladrones cuando sus perseguidores llegaron y le dijeron que los hombres a los que daba refugio habían matado a su hijo. Ella respondió: «Puede que sea así, pero han venido a mi casa y no puedo permitir que nadie les ponga las manos encima mientras estén bajo mi techo». ^{[ 6 ] [ 14 ]} El viceministro de Asuntos Tribales, Mohammed Omar Barakzai, relató la vez que otra mujer fue recibida en la puerta de su casa en Saidkhail por un estudiante errante que acababa de apuñalar a su hijo y le pidió asilo; y ella les dijo a su esposo y hermanos que debían darle refugio y llevarlo a un lugar seguro fuera de la ciudad. ^{[ 15 ]}

En un contraejemplo, la tribu Utmanzai decidió visitar la casa del gobernador de la Provincia de la Frontera Noroeste , Owais Ahmed Ghani . Una vez allí, le hicieron ver la obligación Nənawā́te de concederles todo lo que exigieran, y él accedió a restablecer los salarios de 5000 policías tribales locales cuyos pagos había suspendido diez meses antes tras su negativa a trabajar después de las amenazas de los talibanes . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

En 1986, tras presenciar cómo un grupo de muyahidines capturaba y ejecutaba a la tripulación de un tanque soviético , William Mastrosimone escribió una obra de teatro titulada Nənawā́te, sobre un conductor de tanque capturado durante la guerra soviético-afgana y su posterior súplica de asilo a quienes lo encontraran. ^{[ 18 ] [ 19 ]} La historia fue adaptada posteriormente a la película de acción de 1988, The Beast of War .

El compositor noruego Håkon Berge escribió una pieza instrumental, para tambores y flautas de metal, titulada Nənawā́te. ^{[ 20 ]}

En siglos pasados, los clanes de las Tierras Altas de Escocia honraban un código similar de hospitalidad y protección. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Esto se evidencia en la historia de los Lamont y los MacGregor.

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