Nara-Narayana

Según el Vamana Purana , Nara-Narayana eran hijos de Dharma , hijo de Brahma y su esposa Murti (hija de Daksha ), o Ahimsa. ^{[ 8 ]}

Ayudaron a derrotar a los demonios en el Batido del Océano de Leche y Nara recibió el elixir para su protección de parte de Indra . ^{[ 9 ]} Vivieron en Badrinath , donde realizaron tapas durante mil años. ^{[ 5 ]}

El Bhagavata Purana narra el nacimiento de Urvashi de los sabios Nara-Narayana. ^{[ 10 ]} Una vez, los sabios Nara-Narayana estaban meditando en el santuario sagrado de Badrinath situado en el Himalaya . Sus penitencias y austeridades alarmaron a los devas, y entonces Indra , el rey de los devas , envió a Kamadeva , Rati , Vasanta (manantial) y varias apsaras (ninfas) como Menaka y Rambha para inspirarles pasión erótica y perturbar sus devociones. ^{[ 11 ]} El sabio Narayana tomó una flor y la colocó en su muslo. Inmediatamente, brotó una hermosa ninfa, cuyos encantos superaban con creces los de las apsaras, haciendo que regresaran al cielo llenas de vergüenza y aflicción. Narayana envió a esta ninfa a Indra con las apsaras. Dado que fue creada del muslo (Ūru en sánscrito ) del sabio, se la llamó Urvashi . Tras enviar de vuelta a las apsaras, los sabios divinos continuaron meditando. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Según el Mahabharata , el tridente de Shiva , tras arrasar el yajna de Daksha , viajó al Badarikāśrama , donde atravesó el pecho de Narayana, quien se encontraba realizando una penitencia. Por la fuerza del sonido «Hum» emitido por Narayana, el tridente fue expulsado de su pecho y regresó a Shiva, quien entonces decidió matar a los sabios. Se dice que Nara arrancó una brizna de hierba de la tierra, que se convirtió en un hacha, y la lanzó contra la deidad destructora. Se describe que Shiva rompió esta hacha. ^{[ 14 ]} En la tradición shaiva , el sabio Narayana realizó grandes penitencias en el lugar sagrado de Badarikāśrama, propiciando a Shiva y volviéndose invencible. ^{[ 15 ]}

Según el Bhagavata Purana , «Allí en Badrikashram ( Badrinath ), la Personalidad de Dios ( Vishnu ), en su encarnación como los sabios Nara y Narayana, había estado realizando una gran penitencia desde tiempos inmemoriales por el bienestar de todos los seres vivos» (3.4.22). ^{[ 16 ]} Se menciona en el Mahabharata y los Puranas que Nara, que representa el alma humana, y Narayana, el señor divino, realizaron austeridades en el monte Gandhamadana, en Badrinath. Dos montañas en el Himalaya cerca de Badrinath se llaman Nara y Narayana. ^{[ 17 ]}

En el santuario del templo de Badrinath , Nara y Narayana están junto a Badri-Narayana. ^{[ 17 ]}

Prahlada , el rey de los asuras, ordenó una vez a sus fuerzas que lo acompañaran al sagrado tirtha de Naimiṣa, donde esperaba tener una visión de Vishnu. Fueron de caza a lo largo de las orillas del río Sarasvati . Prahlada observó a dos ascetas con el cabello enmarañado, portando los arcos de Sharanga y Ajagava . El rey asura les preguntó por qué portaban armas mientras realizaban una penitencia, y los dos ascetas respondieron que todos aquellos que ostentaban el poder eran justos en su conducta. Uno de los rishis le aseguró al rey que nadie en los tres mundos podría vencerlos en un duelo. Prahlada aceptó el desafío. Nara disparó flechas contra el rey con su Ajagava, pero este último logró derrotarlo con sus propias flechas bañadas en oro. Prahlada empleó el divino Brahmastra contra el Narayanastra de Nara. Al verlos neutralizados en una colisión en el aire, Prahlada blandió su maza contra Narayana. Su maza se rompió, y Prahlada se sintió cada vez más indefenso y buscó la ayuda de Vishnu. Vishnu le dijo a su devoto que los hermanos Nara-Narayana eran invencibles, pues eran hijos de Yama , y ​​que solo podían ser vencidos mediante la devoción, no mediante el combate. El rey dejó la regencia a Andhaka , erigió un ashram para propiciar a Nara-Narayana y se disculpó por su insensatez. ^{[ 18 ]}

Arjuna y Krishna son a menudo denominados Nara-Narayana en el Mahabharata , ^{[ 19 ]} y también son considerados reencarnaciones de Nara y Narayana respectivamente, según el Devi Bhagavata Purana . ^{[ 20 ]}

Según Bhandarkar, las deidades Nara-Narayana debieron ser muy populares en la época de la composición del Mahabharata , ya que en las estrofas iniciales de varios parvas (libros constituyentes) de la epopeya se rinde homenaje a estos dos devas. En Vana Parva (12. 46, 47), Krishna le dice a Arjuna: «Oh, invencible, tú eres Nara y yo soy Hari Narayana, y nosotros, los sabios Nara-Narayana, hemos venido a este mundo en el momento oportuno...». En el mismo Parva, capítulo 40 (verso 1), Shiva le dice a Arjuna: «En tu vida anterior fuiste Nara y, con Narayana como compañero, realizaste austeridades durante miles de años en Badari». ^{[ 21 ]}

El Mahabharata sugiere que, al saludar a Krishna (el omnisciente Narayana), a su amigo y al más elevado de todos los seres masculinos Arjuna, Saraswati y Vyasa , el orador, y al destruir las posesiones demoníacas y vencer la conciencia, uno debe recitar la epopeya Mahabharata. ^{[ 22 ]}