Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Identidad narrativa

La teoría de la identidad narrativa , también conocida como autonarrativa , postula que los individuos forman una identidad al integrar sus experiencias de vida en una historia ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

La teoría de la identidad narrativa , también conocida como autonarrativa , postula que los individuos forman una identidad al integrar sus experiencias de vida en una historia internalizada y evolutiva del yo que les proporciona un sentido de unidad y propósito en la vida. [ 1 ] Esta narrativa de vida integra el pasado reconstruido, el presente percibido y el futuro imaginado. Además, esta narrativa es una historia: tiene personajes, episodios, imágenes, un escenario, tramas y temas, y a menudo sigue el modelo tradicional de una historia, con un comienzo (evento inicial), un desarrollo (un intento y una consecuencia) y un final ( desenlace ). La identidad narrativa es el foco de la investigación interdisciplinaria, con profundas raíces en la psicología .

En las últimas décadas, una proliferación de investigaciones psicológicas sobre la identidad narrativa ha proporcionado una sólida base empírica para el constructo, abarcando diversos campos, incluyendo la psicología de la personalidad , [ 2 ] la psicología social , [ 3 ] la psicología del desarrollo y del ciclo vital , [ 4 ] la psicología cognitiva , [ 5 ] la psicología cultural , [ 6 ] y la psicología clínica y de asesoramiento . [ 7 ]

Contexto

Desarrollo

El desarrollo de la identidad narrativa en la infancia está influenciado en gran medida por las oportunidades de expresión narrativa a través de conversaciones con cuidadores y amigos. Los niños pequeños cuyos padres comparten narrativas personales más detalladas de sus propias vidas tienden a tener narrativas personales más detalladas y coherentes al final del período preescolar. [ 8 ] Además, los niños pequeños cuyos padres o cuidadores participan con ellos en técnicas de reminiscencia más elaboradas (como hacer preguntas abiertas o incluir información emocional) al construir conjuntamente historias sobre eventos pasados ​​tienden a contar historias más coherentes tanto en la infancia como en la adolescencia. [ 9 ] Hablar con oyentes atentos también es importante para el desarrollo de la identidad narrativa en la infancia, ya que los hablantes proporcionan información autobiográfica más precisa cuando hablan con oyentes atentos en comparación con oyentes distraídos, desarrollando así recuerdos autobiográficos más específicos que dan lugar a narrativas personales más ricas. [ 10 ]

La capacidad de construir narrativas de forma independiente para un marco de historia de vida y formar una identidad emerge en la adolescencia. [ 11 ] [ 12 ] Esto se alinea con las etapas del desarrollo psicosocial de Erikson , que postula que la tarea central del desarrollo durante la adolescencia es establecer una identidad individual. El desarrollo de narrativas de historia de vida en la adolescencia se facilita mediante la reminiscencia coconstruida, en la que los cuidadores utilizan la discusión, la comparación y el análisis de la motivación interna para guiar la reflexión sobre eventos pasados ​​y crear narrativas que expliquen situaciones y comportamientos. [ 13 ] Esto ayuda a los adolescentes a desarrollar una comprensión de la relación entre el "yo" del pasado y su narrativa personal en el presente. [ 14 ] Esto se logra a través del razonamiento autobiográfico que utiliza argumentos (auto)biográficos para relacionar partes distantes de la vida entre sí y con el desarrollo del yo del narrador, [ 15 ] contribuyendo así a la coherencia de la narrativa de vida. Establecer una historia de vida juega un papel vital en la adultez al apoyar la generatividad, [ 16 ] y ayuda a fomentar la construcción de significado al final de la vida. [ 17 ] [ 18 ]

Las narrativas de vida completas [ 19 ] y las historias de eventos únicos tienden a aumentar en coherencia y significado a lo largo de la adolescencia. [ 20 ] Cuando un niño, especialmente un varón, establece conexiones semánticas más fuertes en la adolescencia temprana, tiene una menor sensación de bienestar, pero a medida que avanza hacia la adolescencia tardía, su bienestar aumenta. [ 20 ] El gran salto en el aprendizaje cognitivo durante la adolescencia permite que este cambio tenga lugar. Dado que este es un momento muy importante para que los niños amplíen sus grupos sociales y estructuras conversacionales, se pueden crear más narrativas semánticas y permitir que se desarrolle la construcción de significado. [ 21 ]

psicología de la personalidad

La identidad narrativa de una persona es una capa de personalidad relacionada con, pero distinta de, los rasgos disposicionales generales ( los Cinco Grandes ) y las adaptaciones características contextualizadas, descritas en el marco de tres niveles de Dan P. McAdams . [ 22 ] Los rasgos disposicionales, extraídos del Modelo de los Cinco Factores de la personalidad [ 16 ] [ 23 ] son ​​descriptores amplios y descontextualizados que son relativamente estables a lo largo de la vida y son útiles para establecer comparaciones entre individuos. Las adaptaciones características abarcan las motivaciones, las preocupaciones del desarrollo y las estrategias de vida de una persona, y se utilizan para describir al individuo dentro de su tiempo, lugar y roles sociales contextualizados. La identidad narrativa, el tercer nivel en el marco de McAdams, abarca la historia internalizada y evolutiva del yo. Se argumenta que evaluar los tres niveles simultáneamente proporciona una descripción personológica de la persona en su totalidad. [ 24 ]

Las diferentes formas de interpretar y narrar los cambios de la vida se correlacionan con diferentes formas de desarrollo de la personalidad . [ 25 ] Debido al estrecho vínculo entre la identidad narrativa y el bienestar psicológico, [ 26 ] un enfoque común de la investigación en identidad narrativa es explorar la relación entre las características de las narrativas y cómo se relacionan con el desarrollo de la personalidad en los dominios del desarrollo del ego y el bienestar psicológico. Las personas que dan gran importancia a la comprensión de nuevos puntos de vista muestran puntuaciones más altas en el desarrollo del ego, y aquellas que dan importancia a las relaciones interpersonales, la alegría y la contribución social tienden a tener puntuaciones más altas en bienestar. [ 25 ]

Epistemología

La narrativa puede abordarse mediante dos paradigmas epistemológicos: el hermenéutico (también llamado «narrativo») o el paradigmático . [ 27 ] El enfoque hermenéutico busca capturar los elementos específicos, personales y altamente contextualizados de la historia de un individuo. [ 28 ] El enfoque paradigmático, por otro lado, intenta clasificar narrativas, determinar asociaciones, establecer relaciones de causa y efecto, y probar y validar hipótesis, para trascender los aspectos particulares que principalmente ocupaban al enfoque hermenéutico y generar hallazgos científicos generalizables. [ 27 ]

Componentes de las narrativas de identidad

Las narrativas de vida suelen examinarse y evaluarse en función de la presencia y el grado en que contienen diversos componentes estructurales y temáticos.

Estructura

La coherencia es uno de los elementos estructurales primarios de las narrativas. A medida que los individuos se desarrollan desde la infancia hasta la edad adulta, surgen cuatro tipos de coherencia en su capacidad para contar historias: [ 11 ]

  • Coherencia temporal : la narración de una historia de forma clara y cronológica, es decir, el evento B sigue al evento A.
  • Coherencia causal : establecer relaciones de causa y efecto entre los eventos de la narración y también entre los eventos y su efecto en el sentido de identidad del narrador. [ 29 ]
  • Coherencia temática : el narrador realiza una evaluación reflexiva de su historia, revelando temas, tendencias generales y creando significado a partir de la narración.
  • El concepto cultural de biografía : la historia que adopta el formato y la prosa propios de la cultura y el contexto del narrador.

Cierto grado de coherencia es siempre necesario en una narración, de lo contrario resultará incomprensible, mientras que un exceso de coherencia puede dificultar su credibilidad, como si unificara de forma demasiado simplista la complejidad de la vida. Se ha observado que el grado general de coherencia en una narración está relacionado con diversos resultados importantes, como el bienestar psicológico general [ 26 ] y los matices y la complejidad de los procesos de construcción de significado (desarrollo del ego) [ 30 ] .

Contenido

En cuanto al contenido, la investigación sobre la identidad narrativa se ha centrado especialmente en los elementos temáticos de las narrativas personales. Cuando se pide a los participantes en estudios de investigación que relaten una narrativa personal, los investigadores codifican la historia según los siguientes siete constructos: redención, contaminación, agencia, comunión, procesamiento narrativo exploratorio, resolución positiva coherente y construcción de significado. [ 31 ] Recientemente se ha reconocido un constructo adicional denominado desempeño, que también se incluye en la codificación de algunos investigadores. [ 32 ]

  • Redención : el narrador transita de un estado generalmente "malo"/negativo a un estado generalmente "bueno"/positivo (A → B). Esta transición puede caracterizarse como un sacrificio (soportar un evento negativo A para obtener el beneficio de B), una recuperación (alcanzar un estado positivo tras haberlo perdido), un crecimiento (mejorar psicológica, física y personalmente) o un aprendizaje (adquirir/dominar nuevas habilidades, conocimientos y sabiduría).
  • Contaminación : el narrador transita de un estado generalmente bueno/positivo a uno malo/negativo (B → A). A menudo, esta transición se caracteriza por la negación o la incapacidad de recordar lo "bueno" del estado anterior, que ha sido eclipsado por el estado "malo" actual. Entre los subtemas comunes de la contaminación se incluyen la victimización, la traición, la pérdida, el fracaso, la enfermedad/lesión, la decepción o la desilusión.
  • Agencia : se refiere al grado de autonomía del narrador y su capacidad para influir en su propia vida. La agencia a veces se divide en cuatro vías: autodominio (el protagonista se domina, se expande o se supera a sí mismo), estatus/victoria (el protagonista alcanza un estatus o prestigio superior entre sus pares), logro/responsabilidad (el protagonista logra un éxito significativo en alguna tarea, trabajo u objetivo) y empoderamiento (el protagonista mejora a través de la interacción con algo más grande que él mismo).
  • Comunión : el narrador se siente motivado a formar amistades/relaciones íntimas, mostrando intimidad, compartir, pertenencia, afiliación, etc. Los temas comunes en la comunión son: amor/amistad , diálogo recíproco y no instrumental , providencia de cuidado/ayuda hacia otro, o un sentimiento general de unidad/convivencia con el mundo/los demás.
  • Procesamiento narrativo exploratorio : el grado en que el narrador se involucra en la autoexploración mientras cuenta una historia; una puntuación alta sugiere una profunda autoexploración y/o una comprensión profunda de uno mismo. [ 31 ] La práctica del procesamiento narrativo exploratorio en tiempos de lucha es una vía a través de la cual se desarrolla la madurez, y las narrativas de autotransformación positiva a menudo se caracterizan por un mayor procesamiento narrativo exploratorio. [ 33 ]
  • Resolución positiva coherente : el grado en que las tensiones se disuelven, proporcionando un cierre y un final satisfactorio a una narración. [ 31 ] Una mayor resolución positiva coherente en las narraciones se correlaciona con mejoras en la resiliencia del ego, o la adaptabilidad de una persona bajo estrés. [ 33 ]
  • Creación de significado : el grado en que el narrador extrae significado de una narración. Las puntuaciones de las respuestas van desde bajas (sin significado; el narrador simplemente relata la historia), moderadas (extraer una lección concreta de la historia, por ejemplo: no poner las manos sobre superficies calientes), hasta altas (obtener una comprensión profunda de la narración, por ejemplo: aprender que no se puede juzgar un libro por su portada). [ 31 ] [ 34 ]
  • Rendimiento : El narrador describe historias de vida en torno al resultado de su rendimiento. [ 32 ] Esta narrativa suele observarse entre atletas de élite. Puede considerarse una narrativa muy dominante, ya que es muy aceptada dentro de la comunidad atlética. [ 32 ]

Investigación en constructos narrativos

Los constructos mencionados anteriormente pueden variar en una narración dependiendo de las características del narrador y las circunstancias de la historia. La investigación sobre la varianza de los constructos se lleva a cabo pidiendo a los participantes que cuenten una historia que se califica según algunos de los ocho constructos narrativos. [ 31 ]

Características individuales

Las características de una narrativa pueden variar según la edad: durante la adolescencia, la sofisticación narrativa aumenta con la edad. Por ejemplo, en un estudio psicológico, adolescentes de entre 14 y 18 años escribieron narrativas sobre momentos decisivos de sus vidas. Los investigadores codificaron las narrativas para la construcción de significado. Los resultados mostraron que la edad se correlacionaba positivamente con las puntuaciones de construcción de significado. Esto sugiere que la capacidad de incorporar significado en las historias de vida se desarrolla a lo largo de la adolescencia. [ 31 ] [ 35 ] A lo largo de la vida, la valencia o positividad media de las narrativas de vida varía con la edad, siendo baja en la adolescencia temprana, [ 36 ] al igual que los temas de agencia y comunión [ 37 ] y las personas significativas mencionadas. [ 38 ]

Las características de una narrativa también pueden variar según la generatividad (el grado en que un individuo desea mejorar la sociedad y ayudar a las generaciones futuras) y el optimismo. Por ejemplo, en un estudio, los participantes narraron eventos personalmente significativos de su pasado; estos podían ser positivos, puntos de inflexión negativos o recuerdos de la primera infancia. Los participantes de la investigación con puntuaciones altas de generatividad y optimismo tendían a tener puntuaciones altas de redención narrativa. [ 31 ] [ 39 ]

Las diferencias en el estatus de identidad también se correlacionan con las diferencias en las características narrativas. La teoría del estatus de identidad del desarrollo de la identidad examina la exploración de identidades por parte de un individuo y su compromiso con una identidad. Existen cuatro estatus de identidad: logro de identidad (el estatus más ajustado e integración de exploración y compromiso), moratoria (exploración sin compromiso), cierre (compromiso sin exploración) y difusión (sin compromiso ni exploración). Los estatus de identidad de cierre y difusión son los menos avanzados en su desarrollo. Además, se asocian con puntuaciones más bajas en la construcción de significado que el logro y la moratoria. [ 40 ]

La narrativa de la experiencia personal es el hilo conductor sobre el que se construye la identidad. Durante el proceso narrativo, lo que la gente dice, cómo lo dice y, sobre todo, si lo repite, determina quiénes son y cuál es su posición. Las palabras que se utilizan, o la dicción, sitúan a la persona en un grupo social. La expresión y la ventriloquia de yoes pasados, contrapuestos al yo actual o a otros, generan una trayectoria narrativa y una herramienta evaluativa para la construcción de la autoidentidad. Por lo tanto, el contenido representado y el posicionamiento actuado pueden interrelacionarse de dos maneras para construir el yo. Las voces del pasado pueden trazar una trayectoria hacia el yo narrador o bien trazar y organizar el yo presente. Además de crear un sentido coherente de identidad, esto ayuda a generar empatía entre el hablante y la audiencia, lo que profundiza la conexión con la propia autoidentidad del hablante. Uno no puede convertirse en un "yo" solo, por lo que la audiencia es vital para la creación del yo a través del posicionamiento y la organización de los yoes pasados ​​y presentes. [ 41 ]

Circunstancias de la historia

Las estructuras narrativas de una historia también pueden depender de su trama. Por ejemplo, la carga emocional de la trama afecta las características de la historia. En un estudio, 168 adolescentes relataron tres narrativas que definían su identidad. Las narrativas que contenían emociones negativas o conflictivas obtuvieron puntuaciones más altas en la construcción de significado que las narrativas que contenían emociones positivas o neutras. [ 40 ] [ 42 ]

Los temas narrativos también pueden depender del tipo de evento. Los distintos tipos de eventos presentan diferentes niveles de tensión, y los investigadores postulan que el nivel de tensión está asociado con las puntuaciones de la construcción narrativa. Por ejemplo, un evento de mortalidad (o que amenaza la vida) tendría un nivel de tensión mayor que un evento de ocio (es decir, vacaciones). Las narrativas de mortalidad también reciben puntuaciones de construcción de significado más altas que las narrativas de ocio. Se postula que los eventos de logro (es decir, ganar un premio) y de relación tienen niveles de tensión mixtos; por ejemplo, en los eventos de relación, un conflicto interpersonal contendría más tensión emocional que enamorarse. Las narrativas de logro y de relación también tienen puntuaciones de construcción de significado variables. [ 31 ] [ 42 ]

Trascendencia

El uso de construcciones narrativas se asocia con el bienestar: las personas que incorporan eventos negativos de la vida en sus identidades narrativas como casos de redención tienden a tener mayores niveles de felicidad y bienestar. Por ejemplo, los estudiantes de último año de secundaria que lograron encontrar un resultado positivo en una experiencia negativa de la adolescencia (redención) tuvieron mayores niveles de bienestar que aquellos que no pudieron encontrar un lado positivo. [ 31 ] [ 43 ]

Gran parte de la investigación sobre constructos narrativos no ha establecido la causalidad: los investigadores desconocen si el bienestar causa las secuencias de redención en las narrativas, o si las secuencias de redención causan el bienestar. Asimismo, desconocen si la tensión en una narrativa causa la construcción de significado, o si la construcción de significado conduce a la tensión. Los psicólogos deberán determinar la causalidad antes de que estos hallazgos puedan implementarse en la práctica, por ejemplo, en psicoterapia. [ 31 ]

Memoria autobiográfica

La formación y organización de los recuerdos es el mecanismo central mediante el cual se construye la identidad narrativa. La historia de vida permite a los individuos organizar recuerdos y conocimientos más abstractos de su pasado en una visión biográfica coherente. [ 11 ] Se han identificado y clasificado diferentes tipos de recuerdos, los cuales influyen de manera única en cómo los individuos desarrollan su identidad narrativa. Así como los recuerdos autobiográficos influyen en las narrativas personales, estas narrativas también influyen en los recuerdos; por ejemplo, la expresión narrativa es fundamental para el desarrollo de un sentido de agencia en los recuerdos autobiográficos. [ 10 ]

La oportunidad de contar historias sobre sus vidas puede ayudar a los narradores autobiográficos a establecer un sentido coherente de quiénes son. [ 41 ] La definición de Charlotte Linde de narrativa de experiencia personal es esencial para la idea de identidad narrativa y evidencia cómo estas historias y el proceso de contarlas construyen el marco de la propia identidad. La narrativa personal es una herramienta poderosa para crear, negociar y mostrar la posición moral del yo. El yo tiene que estar relacionado con algo, en este caso una audiencia, pero también debe estar relacionado adecuadamente. La narrativa de experiencia personal culmina la discontinuidad entre la experiencia interna y el yo retratado. El propósito a menudo oculto de las narrativas como proceso social es mostrar que el narrador conoce cuáles son las normas y está de acuerdo con ellas, o dependiendo de la audiencia, está en desacuerdo con ellas. El acto mismo de narrar crea la ocasión para la autoconciencia y la edición. «La naturaleza del proceso narrativo contribuye a la creación de esta reflexividad, ya que uno nunca puede hablar inmediatamente del presente en el presente. Esto crea necesariamente una distinción entre el narrador y el protagonista de la narración, e interpone una distancia entre ellos. En consecuencia, el narrador puede observar, reflexionar, ajustar la cantidad de distancia y corregir el yo que se está construyendo». Así, la continuidad temporal —o identidad del yo a través del tiempo— es la forma más básica de coherencia que podemos crear. [ 44 ]

La identidad narrativa se centra principalmente en los recuerdos autobiográficos y, a menudo, está influenciada por el significado y las emociones que el individuo ha atribuido a ese evento. Estos recuerdos cumplen una función autorrepresentativa al utilizar recuerdos personales para crear y mantener una identidad coherente, o identidad narrativa, a lo largo del tiempo. Los recuerdos autobiográficos relacionados con objetivos importantes dentro de un período determinado de la vida y que corresponden con las preocupaciones del yo presente se han denominado "recuerdos autodefinitorios" [ 45 ] y son especialmente importantes en la formación de la identidad narrativa . Cuando estos recuerdos contienen secuencias recurrentes de emoción-resultado (véase: contenido), en conjunto dan lugar a "guiones narrativos". El desarrollo de una identidad narrativa que promueva el bienestar psicológico requiere combinar la especificidad de la memoria autobiográfica, la capacidad de recordar recuerdos autodefinitorios de instancias específicas del pasado, con la construcción narrativa de la creación de significado para obtener comprensión del guion narrativo [ 46 ] .

Proceso de narración

Más allá del contenido de las historias de las personas, el proceso de narración es esencial para comprender la identidad narrativa. [ 47 ] El propósito de las historias, el rol del oyente y los patrones de narración influyen en la forma en que se cuentan las historias y, por lo tanto, en la identidad narrativa.

Richard Bauman afirma que las distintas formas de géneros conversacionales (narración de experiencias personales, cuento exagerado, broma pesada), interrelacionadas, añaden textura y sabor a la vida de uno. Los formatos de las historias que contamos revelan verdades sobre nuestra propia identidad personal. En conjunto, proporcionan al narrador un conjunto de herramientas para ubicarse a sí mismo en diversas alineaciones con un conjunto notablemente consistente y coherente de preocupaciones epistemológicas y socio-relacionales. [ 48 ]

Bluck ha conceptualizado varias razones por las que las personas cuentan historias. Una de ellas es con fines directivos , que implican la transmisión de información sobre el futuro. Además, las historias se cuentan por razones sociales , en particular para comunicarse, persuadir y entretener. Finalmente, los narradores pueden beneficiarse al expresarse , además de dar propósito y significado a la vida. [ 49 ]

Los oyentes también tienen poder sobre el proceso de narración y, por lo tanto, sobre el resultado de la identidad narrativa. Por ejemplo, la atención del oyente suscita en el narrador historias más coherentes, finales impactantes, arcos dinámicos a lo largo de la historia y, en general, historias más específicas y atractivas. [ 50 ] Los temas en las narraciones pueden influir en la actitud del oyente hacia el narrador. Por ejemplo, las secuencias de contaminación en las narraciones de duelo tienden a suscitar simpatía, mientras que las secuencias de redención hacen que el oyente se sienta más cómodo y acepte al narrador. [ 51 ] Tanto los estados de ánimo positivos como el acto de contar la historia pueden influir en la relación del narrador con el oyente y conducir a una comunicación más íntima por parte del narrador. [ 50 ]

Los patrones narrativos también pueden influir en la identidad narrativa de un individuo. Por ejemplo, es más probable que las experiencias no contadas se olviden y se consideren menos importantes. [ 52 ] Las investigaciones han demostrado que el 90 % de las experiencias emocionales se revelan a los pocos días del suceso, [ 53 ] y el 62 % de los «acontecimientos más memorables del día» se cuentan al final del mismo. [ 52 ] Aquellos acontecimientos que se olvidan no pueden incluirse en la historia que el narrador tiene de sí mismo y, por lo tanto, no pueden desempeñar un papel en su identidad.

Los investigadores se centran en el proceso narrativo que utilizan los participantes para codificar el contenido que muestran. Si un participante explica que participó en un deporte no porque le gustara especialmente, sino porque podía ganar, los investigadores dirían que está utilizando contenido de rendimiento para narrar su vida. [ 32 ] La narración es un elemento muy importante en la metodología de la investigación narrativa, ya que proporciona variables que los investigadores pueden evaluar.

Aplicaciones de los métodos narrativos

El concepto de identidad narrativa y sus técnicas de investigación asociadas se han aplicado en una amplia variedad de campos. A continuación, se presentan algunos ejemplos:

Identidad gay y lesbiana

La identidad narrativa se ha estudiado en relación con su impacto en la vida de las personas lesbianas y gais. En concreto, se ha investigado el concepto de narrativas maestras (guiones narrativos comunes en un contexto cultural). Diversos estudios han constatado que la identidad gais suele estar moldeada por las narrativas maestras de la identidad gais en la cultura estadounidense, las cuales han evolucionado a lo largo de la historia reciente. Uno de los artículos fundamentales sostiene que el estudio de la identidad gais debe tener en cuenta factores culturales e históricos. El artículo demuestra que las personas que se identifican como gais deben desenvolverse en un mundo donde las narrativas maestras excluyen sus deseos y experiencias. [ 54 ]

Psicoterapia

La investigación empírica ha demostrado que la identidad narrativa cambia a lo largo de la psicoterapia. Este cambio se ha asociado con mejoras en la salud mental de los pacientes. Un estudio longitudinal prospectivo rastreó la identidad narrativa de los pacientes desde antes de que comenzaran el tratamiento hasta la fase inicial de la psicoterapia. [ 55 ] El estudio demostró que los pacientes contaban historias sobre sus experiencias con un creciente sentido de agencia a lo largo del tratamiento. Este aumento en el tema de la agencia se asoció con mejoras en la salud psicológica. Los análisis revelaron que los cambios en las historias de los pacientes ocurrieron antes que los cambios en su salud psicológica. Este hallazgo sugiere que el cambio narrativo puede preceder a los cambios en la salud mental.

Educación

La narración es una estructura de aprendizaje significativa que mejora el proceso educativo y guía al estudiante hacia el desarrollo de una identidad sólida y saludable. Dado que la identidad es esencial para el desarrollo psicológico y los docentes deben encontrar maneras de ayudar a los estudiantes a alcanzar un crecimiento humano integral, trabajar con la narración facilita que el estudiante obtenga un conocimiento profundo, útil para la clase y la vida [ 56 ].

Esquizofrenia

Se han estudiado narrativas escritas por personas con enfermedades mentales graves, como la esquizofrenia, para determinar la posible influencia del tratamiento con terapia y/o medicación antipsicótica en la formación de narrativas. Los estudios han demostrado que los pacientes con esquizofrenia desarrollan narrativas más complejas y dinámicas, pero que el contenido de las narrativas no cambia mucho a lo largo del tratamiento. [ 57 ] Otros estudios han indicado que las personas con esquizofrenia son más capaces de afrontar su enfermedad después de un tiempo en terapia y, posteriormente, desarrollan narrativas más coherentes. [ 58 ] Estos hallazgos proporcionan una mayor comprensión de este trastorno y sugieren métodos de tratamiento nuevos y más eficaces.

prisioneros

La identidad narrativa se ha explorado en las historias de personas encarceladas. Por ejemplo, las narrativas se han utilizado para comprender la experiencia de conversión entre los presos. [ 59 ] A través de estas narrativas, los presos convertidos han podido integrar su yo negativo (el que cometió el delito) en su sentido de sí mismos. También han podido ejercer control sobre su vida, aparentemente incontrolable, mientras estaban en prisión. Las narrativas también se han utilizado para estudiar las historias de conversión de mujeres encarceladas. Para estas mujeres, el encarcelamiento provoca una disonancia entre un yo conflictivo y una identidad respetable. Las narrativas de conversión ayudan a las mujeres libres a recuperar sus identidades y su autoestima. [ 60 ]

Práctica médica

La práctica médica que reconoce la importancia de las historias compartidas en el contexto médico se ha denominado " medicina narrativa ". [ 61 ] La medicina narrativa permite una atención más eficaz por parte de los médicos y mayor comodidad para los pacientes al proporcionar nuevas formas de considerar las relaciones y prácticas involucradas en la medicina. Algunas de estas relaciones incluyen las que existen entre el médico y el paciente, el médico y el propio paciente, el médico y sus colegas, y el médico y la sociedad. Esta forma de práctica permite a los pacientes superar la pérdida de su identidad y beneficiarse de su proceso de recuperación. [ 62 ] Los médicos ayudan a los pacientes a encontrar nuevas conexiones entre sus historias narrativas y su identidad para que los pacientes encuentren diferentes opciones y perspectivas sobre su recuperación. [ 62 ] Con estas nuevas conexiones, el paciente puede llevar una vida más saludable con una perspectiva positiva en lugar de que su vida gire en torno a su enfermedad.

atletas

Al evaluar a un atleta, es beneficioso comprender cómo describe su vida, ya que esto puede determinar su salud mental. Si existe una fuerte identidad atlética, como la narrativa del rendimiento, a veces pueden surgir problemas psicológicos graves cuando el atleta está en una mala racha o lesionado. [ 32 ] [ 63 ] Observar la narrativa de un atleta puede ayudar a desviar la atención de la narrativa del rendimiento y combinarla con otras. Se puede alcanzar el nivel de élite en el atletismo sin centrarse únicamente en el guion del rendimiento. [ 32 ] Algunos intentan seguir el guion, pero esto no les ayuda a tener éxito debido al choque entre la norma cultural y lo que el atleta desea. [ 32 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑
    • McAdams, D (2001). "La psicología de las historias de vida". Revista de Psicología General . 5 (2): 100– 122. CiteSeerX 10.1.1.525.9413 . doi : 10.1037/1089-2680.5.2.100 . S2CID 5656844 .  
    • Kurzwelly, J (2019). "Ser alemán, paraguayo y germano: explorando la relación entre la identidad social y personal". Identity . 19 (2): 144– 156. doi : 10.1080/15283488.2019.1604348 . S2CID 155119912 . 
  2. ↑
    • Bauer, JJ; McAdam, DP; Sakaeda, AR (2005). "Interpretando la buena vida: recuerdos de crecimiento en la vida de personas maduras y felices". Journal of Personality and Social Psychology . 88 (1): 203– 217. CiteSeerX 10.1.1.464.7415 . doi : 10.1037/0022-3514.88.1.203 . PMID 15631585 .  
    • King, LA; Hicks, JA (2007). "¿Qué pasó con "lo que pudo haber sido"? Arrepentimiento, felicidad y madurez". American Psychologist . 62 (7): 625– 636. doi : 10.1037/0003-066x.62.7.625 . PMID 17924747 . 
    • Lodi-Smith, J.; Geise, AC; Roberts, BW; Robins, RW (2009). "Narrando el cambio de personalidad" . Journal of Personality and Social Psychology . 96 (3): 679– 689. doi : 10.1037/a0014611 . PMC 2699753. PMID 19254112 .  
    • McLean, KC; Fournier, MA (2008). "El contenido y los procesos del razonamiento autobiográfico en la identidad narrativa". Journal of Research in Personality . 42 (3): 527– 545. doi : 10.1016/j.jrp.2007.08.003 .
    • McLean, KC; Pasupathi, M.; Pals, JL (2007). "Yoes creando historias creando yoes: un modelo de proceso de desarrollo del yo". Personality and Social Psychological Review . 11 (3): 262– 78. CiteSeerX 10.1.1.433.7582 . doi : 10.1177/1088868307301034 . PMID 18453464. S2CID 22640151 .   
    • Pals, JL (2006). "Procesamiento de la identidad narrativa de experiencias vitales difíciles: caminos del desarrollo de la personalidad y la autotransformación positiva en la edad adulta". Journal of Personality . 74 (4): 1079– 1110. CiteSeerX 10.1.1.533.4242 . doi : 10.1111/j.1467-6494.2006.00403.x . PMID 16787429 . S2CID 10130159 .   
    • Woike, B.; Polo, M. (2001). "Recuerdos relacionados con el motivo: contenido, estructura y afecto" . Journal of Personality . 69 (3): 391– 415. doi : 10.1111/1467-6494.00150 . PMID 11478731 . 
  3. ↑
    • Baumeister, RF; Newman, LS (1994). "Cómo las historias dan sentido a las experiencias personales: Motivos que dan forma a las narrativas autobiográficas". Personality and Social Psychology Bulletin . 20 (6): 676– 690. doi : 10.1177/0146167294206006 . S2CID 146353641 . 
    • Murray, SL; Holmes, JG (1994). "Narración de historias en relaciones cercanas: La construcción de la confianza". Personality and Social Psychology Bulletin . 20 (6): 650– 663. doi : 10.1177/0146167294206004 . S2CID 145320536 . 
    • Pennebaker, JW (2000). "Contar historias: Los beneficios para la salud de la narrativa". Literatura y Medicina . 19 (1): 3– 18. doi : 10.1353/lm.2000.0011 . PMID 10824309 . S2CID 30933721 .  
    • Sternberg, RJ (1995). "El amor como una historia". Journal of Social and Personal Relationships . 12 (4): 541– 546. doi : 10.1177/0265407595124007 . S2CID 145538341 . 
  4. ↑
    • Bluck, S.; Glueck, J. (2004). "Mejorar las cosas y aprender una lección: experimentar la sabiduría a lo largo de la vida". Journal of Personality . 72 (3): 543– 573. CiteSeerX 10.1.1.560.4149 . doi : 10.1111/j.0022-3506.2004.00272.x . PMID 15102038 .  
    • Bohlmeijer, E.; Roemer, M.; Cuijpers, P.; Smit, F. (2007). "Los efectos de la reminiscencia en el bienestar psicológico de los adultos mayores: un metaanálisis" . Aging and Mental Health . 11 (3): 291– 300. doi : 10.1080/13607860600963547 . hdl : 1871/33963 . PMID 17558580. S2CID 15003875 .  
    • Fivush, R.; Sales, JM (2006). "Afrontamiento, apego y narrativas madre-hijo de eventos estresantes". Merrill-Palmer Quarterly . 52 (1): 125– 150. doi : 10.1353/mpq.2006.0003 . S2CID 35946427 . 
    • Habermas, T.; Bluck, S. (2000). "Construyendo una vida: El surgimiento de la historia de vida en la adolescencia". Psychological Bulletin . 126 (5): 748– 769. doi : 10.1037/0033-2909.126.5.748 . PMID 10989622 . 
    • McLean, KC; Pratt, MW (2006). "Las pequeñas (y grandes) lecciones de la vida: Estatus de identidad y construcción de significado en las narrativas de puntos de inflexión de los adultos emergentes". Psicología del Desarrollo . 42 (4): 714– 722. CiteSeerX 10.1.1.543.6223 . doi : 10.1037/0012-1649.42.4.714 . PMID 16802903 .  
    • Pasupathi, M.; Mansour, E. (2006). "Diferencias de edad adulta en el razonamiento autobiográfico". Psicología del Desarrollo . 42 (5): 798– 808. CiteSeerX 10.1.1.520.8627 . doi : 10.1037/0012-1649.42.5.798 . PMID 16953687 .  
    • Staudinger, UM (2001). "Reflexión sobre la vida: Un análisis sociocognitivo de la revisión de la vida". Revista de Psicología General . 5 (2): 148– 160. doi : 10.1037/1089-2680.5.2.148 . S2CID 143443987 . 
    • Thorne, A (2000). "Relato de la memoria personal y desarrollo de la personalidad". Personality and Social Psychology Review . 4 (1): 45– 56. doi : 10.1207/s15327957pspr0401_5 . PMID 15710560 . S2CID 9291814 .  
  5. ↑
    • Alea, N.; Bluck, S. (2003). "¿Por qué me dices eso? Un modelo conceptual de la función social de la memoria autobiográfica". Memory . 11 ( 2): 165– 178. doi : 10.1080/741938207 . PMID 12820829. S2CID 30234129 .  
    • Conway, MA; Pleydell-Pearce, CW (2000). "La construcción de recuerdos autobiográficos en el sistema de memoria del yo". Psychological Review . 107 (2): 261– 88. CiteSeerX 10.1.1.621.9717 . doi : 10.1037/0033-295x.107.2.261 . PMID 10789197 .  
    • Pillemer, DB; Ivcevic, Z.; Gooze, RA; Collins, KA (2007). "Recuerdos de autoestima: Sentirse bien por el éxito en los logros, sentirse mal por la angustia en las relaciones". Personality and Social Psychology Bulletin . 33 (9): 1292– 1305. doi : 10.1177/0146167207303952 . PMID 17636207 . S2CID 23948781 .  
    • Singer, JA y Salovey, P. (1993). El yo recordado: emoción y memoria en la personalidad. Nueva York: Simon & Schuster.
  6. ↑
    • Hammack, PL (2008). "Narrativa y psicología cultural de la identidad". Personality and Social Psychology Review . 12 (3): 222– 247. doi : 10.1177/1088868308316892 . PMID 18469303. S2CID 26004452 .  
    • Rosenwald, G., y Ochberg, RL (Eds.). (1992). Vidas contadas: La política cultural de la autocomprensión. New Haven, CT: Yale University Press.
    • Thorne, A (2004). "Poniendo a la persona en la identidad social". Desarrollo Humano . 47 (6): 361– 365. doi : 10.1159/000081038 . S2CID 145670625 . 
  7. ↑
    • Adler, JM; Skalina, LM; McAdams, DP (2008). "La reconstrucción narrativa de la psicoterapia y la salud mental". Psychotherapy Research . 18 (6): 719– 734. doi : 10.1080/10503300802326020 . PMID 18815950. S2CID 1334642 .  
    • Angus, LE y McLeod, J. (2004). Hacia un marco integrador para comprender el papel de la narrativa en el proceso psicoterapéutico. En LE Angus y J. McLeod (Eds.), «Manual de narrativa y psicoterapia: práctica, teoría e investigación» (pp. 367-374). Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.
    • Baddeley, JL; Singer, JA (2010). " Una pérdida en la familia: silencio, memoria e identidad narrativa después del duelo". Memory . 18 (2): 198– 207. doi : 10.1080/09658210903143858 . PMID 19697249. S2CID 36247096 .  
    • Gruber, J.; Kring, AM (2008). "Narración de eventos emocionales en la esquizofrenia". Journal of Abnormal Psychology . 117 (3): 520– 533. CiteSeerX 10.1.1.379.9059 . doi : 10.1037/0021-843x.117.3.520 . PMID 18729606 .  
    • Hayes, AM; Beevers, CG; Feldman, GC; Laurenceau, J.-P.; Perlman, C. (2005). "Evitación y procesamiento como predictores del cambio de síntomas y crecimiento positivo en una terapia integradora para la depresión". International Journal of Behavioral Medicine . 12 (2): 111– 122. doi : 10.1207/s15327558ijbm1202_9 . PMID 15901220. S2CID 6857306 .  
    • Hayes, AM; Feldman, GC; Beevers, CG; Laurenceau, J.-P.; Cardaciotto, L.; Lewis-Smith, J. (2007). " Discontinuidades y cambios cognitivos en una terapia cognitiva basada en la exposición para la depresión" . Journal of Consulting and Clinical Psychology . 75 (3): 409– 421. doi : 10.1037/0022-006x.75.3.409 . PMC 6961653. PMID 17563158 .  
    • Lysaker, PH; Davis, LW; Hunter, NL; Nees, MA; Wickett, A. (2005). "Narrativas personales en la esquizofrenia: aumento de la coherencia tras cinco meses de rehabilitación vocacional". Psychiatric Rehabilitation Journal . 29 (1): 66– 68. doi : 10.2975/29.2005.66.68 . PMID 16075701 . 
    • Singer, JA (2005). Personalidad y psicoterapia: Tratando a la persona en su totalidad. Nueva York: Guilford Press.
  8. ↑ Singer, Jefferson; Pavel BAglov; Meredith Berry; Kathryn M. OOst (2013). "Autodefinición de recuerdos, guiones y la historia de vida: identidad narrativa en la personalidad y la psicoterapia" . Journal of Personality . 81 (6): 569– 582. CiteSeerX 10.1.1.677.1635 . doi : 10.1111/jopy.12005 . PMID 22925032 .  
  9. ↑ Reese, Elaine; Macfarlane, Lucy; McAnally, Helena; Robertson, Sarah-Jane; Taumoepeau, Mele (2020). "El entrenamiento en la reminiscencia materna con niños en edad preescolar conduce a narrativas personales elaborativas y coherentes en la adolescencia temprana". Journal of Experimental Child Psychology . 189 104707. doi : 10.1016/j.jecp.2019.104707 . PMID 31634735 . S2CID 204835417 .  
  10. 1 2 Hoyt, Timothy; Monisha Pasupathi (2009). "El desarrollo de la identidad narrativa en la adolescencia tardía y la adultez emergente". Psicología del desarrollo . 45 (2): 558– 574. doi : 10.1037/a0014431 . PMID 19271839 . 
  11. 1 2 3 Habermas, T.; Bluck, S. (2000). "Obtener una vida: El surgimiento de la historia de vida en la adolescencia". Psychological Bulletin . 126 (5): 748– 769. doi : 10.1037/0033-2909.126.5.748 . PMID 10989622 . 
  12. ↑ Köber, C.; Schmiedek, F.; Habermas, T. (2015). "Caracterización del desarrollo a lo largo de la vida de tres aspectos de la coherencia en las narrativas de vida: un estudio secuencial de cohortes" . Psicología del Desarrollo . 51 (2): 260– 275. doi : 10.1037/a0038668 . PMID 25621758 . 
  13. ^ Habermas, T.; Negele, A.; Brenneisen Mayer, F. (2010). "«Cariño, estás saltando»: el andamiaje que las madres brindan a la narración de la vida de sus hijos y adolescentes. Desarrollo Cognitivo . 25 : 339–351 . doi : 10.1016/j.cogdev.2010.08.00 (inactivo el 12 de julio de 2025).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde julio de 2025 ( enlace )
  14. ↑ Fivush; Nelson (2006). "La reminiscencia entre padres e hijos sitúa el yo en el pasado". British Journal of Developmental Psychology . 24 (1): 235– 251. doi : 10.1348/026151005X57747 .
  15. ↑ Habermas, Tilmann (2011). "Razonamiento autobiográfico: Argumentar y narrar desde una perspectiva biográfica" . Nuevas direcciones en el desarrollo infantil y adolescente . 2011 (131): 1–17 . doi : 10.1002/cd.285 . PMID 21387528 . 
  16. 1 2 Goldberg, LR (1993). "La estructura de los rasgos de personalidad fenotípicos". American Psychologist . 48 (1): 26– 34. Bibcode : 1993AmPsy..48...26G . doi : 10.1037/0003-066x.48.1.26 . PMID 8427480. S2CID 20595956 .  
  17. ↑ Bohlmeijer, E.; Roemer, M.; Cuijpers, P.; Smit, F. (2000). "El efecto de la reminiscencia en el bienestar psicológico en adultos mayores: un metaanálisis" . Aging & Mental Health . 11 (3): 291– 300. doi : 10.1080/13607860600963547 . hdl : 1871/33963 . PMID 17558580. S2CID 15003875 .  
  18. ↑ Staudinger, U (2001). "Reflexión sobre la vida: Un análisis sociocognitivo de la revisión de la vida". Revista de Psicología General . 5 (2): 148– 160. doi : 10.1037/1089-2680.5.2.148 . S2CID 143443987 . 
  19. ↑ Peters, Isabel; Schmiedek, Florian; Habermas, Tilmann (2025). "Narrando vidas a lo largo de 16 años: trayectorias de desarrollo de la coherencia y relaciones con el bienestar en una muestra de ciclo vital". Psicología del Desarrollo . 61 (5): 857– 874. doi : 10.1037/dev0001775 . PMID 39250297 . 
  20. 1 2 Chen, Yan; McAnally, Helena M.; Wang, Qi; Reese, Elaine (octubre de 2012). "La coherencia de las narrativas de eventos críticos y el funcionamiento psicológico de los adolescentes". Memory . 20 ( 7): 667– 681. doi : 10.1080/09658211.2012.693934 . PMID 22716656. S2CID 19218278 .  
  21. ↑ McAdams, DP; McLean, KC (4 de junio de 2013). "Identidad narrativa". Current Directions in Psychological Science . 22 (3): 233– 238. doi : 10.1177/0963721413475622 . S2CID 220318465 . 
  22. ↑ McAdams, DP (1995). "¿Qué sabemos cuando conocemos a una persona?". Journal of Personality . 63 (3): 365– 395. CiteSeerX 10.1.1.527.6832 . doi : 10.1111/j.1467-6494.1995.tb00500.x . 
  23. ↑ McCrae, R.; John, O. (1992). "Una introducción al modelo de los cinco factores y sus aplicaciones". Journal of Personality . 60 (2): 175– 215. CiteSeerX 10.1.1.470.4858 . doi : 10.1111/j.1467-6494.1992.tb00970.x . PMID 1635039 . S2CID 10596836 .   
  24. ↑ McAdams, D (2001). "La psicología de las historias de vida". Revista de Psicología General . 5 (2): 100– 122. CiteSeerX 10.1.1.525.9413 . doi : 10.1037/1089-2680.5.2.100 . S2CID 5656844 .  
  25. 1 2 Bauer, Jack; Dan McAdams (2004). "Crecimiento personal en historias de transiciones de vida de adultos". Journal of Personality . 72 (3): 573– 602. CiteSeerX 10.1.1.578.5624 . doi : 10.1111/j.0022-3506.2004.00273.x . PMID 15102039 .  
  26. 1 2 Baerger, DR; McAdams, DP (1999). "Coherencia de la historia de vida y su relación con el bienestar psicológico". Narrative Inquiry . 9 : 69–96 . doi : 10.1075/ni.9.1.05bae .
  27. 1 2 Bruner, J. "Dos modos de pensamiento", en Mentes reales, mundo posible, (Harvard University Press, 1986), págs. 11-43.
  28. ↑ Josselson, Ruthellen (2004). «Sobre convertirse en el narrador de la propia vida». En Lieblich, Amia, McAdams, Dan P., Josselson, Ruthellen (eds.) (2004). Tramas curativas: La base narrativa de la psicoterapia (pp. 111–127). Washington, DC: Asociación Americana de Psicología.
  29. ↑ Pals, JL (2006). "Procesamiento de la identidad narrativa de experiencias vitales difíciles: vías de desarrollo de la personalidad y autotransformación positiva en la edad adulta". Journal of Personality . 74 (4): 1079– 1110. CiteSeerX 10.1.1.533.4242 . doi : 10.1111/j.1467-6494.2006.00403.x . PMID 16787429 . S2CID 10130159 .   
  30. ↑ Adler, J.; Wagner, J.; McAdams, D. (2007). "Personalidad y coherencia de las narrativas de psicoterapia". Journal of Research in Personality . 41 (6): 1179– 1198. doi : 10.1016/j.jrp.2007.02.006 .
  31. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 McAdams, Dan (4 de junio de 2013). "Identidad narrativa". Current Directions in Psychological Science . 22 (3): 233– 238. doi : 10.1177/0963721413475622 . S2CID 220318465 . 
  32. 1 2 3 4 5 6 7 Carless; Douglas (2013). "En el bote, pero subestimándome: historias, narrativas y desarrollo de la identidad en el deporte de élite". The Sport Psychologist . 27 (1): 27– 29. doi : 10.1123/tsp.27.1.27 .
  33. 1 2 Pals, Jennifer (2006). "Procesamiento de la identidad narrativa de experiencias vitales difíciles: vías de desarrollo de la personalidad y autotransformación positiva en la edad adulta". Journal of Personality . 4 (74): 1079– 1109. doi : 10.1111/j.1467-6494.2006.00403.x . PMID 16787429 . S2CID 10130159 .  
  34. ↑ McLean; Thorne (2003). "Recuerdos autodefinitorios de los adolescentes sobre las relaciones". Psicología del desarrollo . 39 (4): 635– 645. CiteSeerX 10.1.1.533.7745 . doi : 10.1037/0012-1649.39.4.635 . PMID 12859118 .  
  35. ↑ McLean; Breen (mayo de 2009). "Procesos y contenido del desarrollo de la identidad narrativa en la adolescencia: género y bienestar". Psicología del Desarrollo . 45 (3): 702– 710. doi : 10.1037/a0015207 . PMID 19413426 . 
  36. ↑ Martin, Theresa; Kemper; Schmiedek; Habermas (2023). "Efectos del ciclo vital de la edad actual y de la edad en el momento de los eventos recordados en el tono afectivo de los recuerdos narrativos de la vida: la adolescencia temprana y la edad avanzada son más negativas" . Memoria y Cognición . 51 (6): 1265– 1286. doi : 10.3758/s13421-023-01401-x . PMC 10368566. PMID 36813991 .  
  37. ↑ Kemper, Nina F.; Martin; Cohrs; Schmiedek; Habermas (2025). "Agencia y comunión en breves narrativas de vida completa a lo largo de la vida: Agencia y comunión en breves narrativas de vida completa a lo largo de la vida" . Journal of Personality . 93 (5): 1042– 1054. doi : 10.1111/jopy.12990 . PMC 12421715. PMID 39520145 .  
  38. ↑ Köber, Christin; Habermas, Tilmann (2018). "Las huellas de los padres en la vida: cuándo y cómo se presentan los padres en las narrativas de vida espontáneas" . Journal of Personality . 86 (4): 679– 697. doi : 10.1111/jopy.12990 . PMC 12421715. PMID 39520145 .  
  39. ↑ McAdams (2001). "Cuando las cosas malas se vuelven buenas y las buenas se vuelven malas: secuencias de redención y contaminación en la narrativa de vida y su relación con la adaptación psicosocial en adultos de mediana edad y en estudiantes". Personality and Social Psychology Bulletin . 27 (4): 474– 485. doi : 10.1177/0146167201274008 . S2CID 38094945 . 
  40. 1 2 McLean; Pratt (2006). "Las pequeñas (y grandes) lecciones de la vida: Estatus de identidad y construcción de significado en las narrativas de puntos de inflexión de la adultez emergente". Psicología del desarrollo . 42 (4): 714– 722. CiteSeerX 10.1.1.543.6223 . doi : 10.1037/0012-1649.42.4.714 . PMID 16802903 .  
  41. 1 2 Wortham, Stanton. 2001. "La autoconstrucción narrativa y la naturaleza del yo". En Narratives in Action. Nueva York: Teachers College Press, 136-156.
  42. 1 2 Thorne (2004). " Cuando recordar no es suficiente: reflexiones sobre los recuerdos autodefinitorios en la adolescencia tardía" . Journal of Personality . 72 (3): 513– 542. doi : 10.1111/j.0022-3506.2004.00271.x . PMID 15102037. S2CID 15201921 .  
  43. ↑ Tavernier; Willoughby (julio de 2012). "Puntos de inflexión en la adolescencia: la asociación entre la construcción de significado y el bienestar psicológico". Psicología del Desarrollo . 48 (4): 1058– 1068. doi : 10.1037/a0026326 . PMID 22122472 . 
  44. ↑ Linde, Charlotte. 1993. «Narrativa e iconicidad del yo». En Historias de vida: La creación de la coherencia. Nueva York: Oxford University Press, 98-126.
  45. ↑ Singer, "La función integradora del procesamiento narrativo: memoria autobiográfica, recuerdos autodefinitorios y la historia de vida de la identidad", 2004, "Abril de 2012
  46. ↑ Fivush, R.; Habermas, T.; Waters, TE; Zaman, W. (octubre de 2011). "La construcción de la memoria autobiográfica: intersecciones de cultura, narrativas e identidad". International Journal of Psychology . 5 (46): 321– 345. doi : 10.1080/00207594.2011.596541 . PMID 22044305 . 
  47. ↑ McLean, K.; Pasupathi, M.; Pals, J. (2007). "Yoes creando historias creando yoes: un modelo de proceso de desarrollo del yo". Personality and Social Psychological Review . 11 (3): 262– 278. CiteSeerX 10.1.1.433.7582 . doi : 10.1177/1088868307301034 . PMID 18453464. S2CID 22640151 .   
  48. ↑ Bauman, Richard. 2004. «Bell, te quedas con el cachorro manchado»: Narrativas en primera persona de un cuentacuentos tejano. En Un mundo de palabras ajenas: Perspectivas transculturales sobre la intertextualidad, 109-127. Malden, MA: Blackwell.
  49. ↑ Bluck, S (2003). "Número especial: Memoria autobiográfica: Explorando sus funciones en la vida cotidiana". Memory . 11 (2): 113– 123. doi : 10.1080/741938206 . PMID 12820825 . S2CID 43861360 .  
  50. 1 2 Bavelas, JB; Coates, L.; Johnson, T. (2000). "Los oyentes como co-narradores". Journal of Personality and Social Psychology . 79 (6): 941– 952. doi : 10.1037/0022-3514.79.6.941 . PMID 11138763 . S2CID 39770808 .  
  51. ↑ Baddeley, JL; Singer, JA (2008). "Contar las pérdidas: funciones y correlatos de personalidad de las narrativas de duelo". Journal of Research in Personality . 42 (2): 421– 438. doi : 10.1016/j.jrp.2007.07.006 .
  52. 1 2 Pasupathi, M (2007). "Contar y el yo recordado: diferencias lingüísticas en los recuerdos de eventos revelados y no revelados previamente". Memory . 15 (3): 258– 270. doi : 10.1080/09658210701256456 . PMID 17454663 . S2CID 41929183 .  
  53. ↑ Rime, B.; Mesquita, B. ; Boca, S.; Philippot, P. (1991). "Más allá del evento emocional: Seis estudios sobre el intercambio social de emociones". Cognition & Emotion . 5 ( 5– 6): 6. doi : 10.1080/02699939108411052 .
  54. ↑ Hammack, PL; Cohler, BJ (2011). "Narrativa, identidad y la política de exclusión: Cambio social y la trayectoria vital de gays y lesbianas". Sexuality Research and Social Policy . 8 (3): 162– 182. doi : 10.1007/s13178-011-0060-3 . S2CID 35718351 . 
  55. ↑ Adler, JM (2012). "Vivir la historia: Agencia y coherencia en un estudio longitudinal del desarrollo de la identidad narrativa y la salud mental a lo largo de la psicoterapia". Journal of Personality and Social Psychology . 102 (2): 367– 389. doi : 10.1037/a0025289 . PMID 21910554. S2CID 10969306 .  
  56. ↑ Sevilla-Vallejo, S. (2017). ¿Por qué los profesores deberían contar cuentos en clase? Narración con Fines Educativos y de Identidad. Javier F. García, Teresa de León y Eduardo Orozco (eds.). Las tecnologías de la información y comunicación para la innovación y el desarrollo (págs. 287-308). Estados Unidos: Biblioteca de Alejandría.
  57. ↑ Lysaker, PH, Lancaster, RS y Lysaker, JT (2003). La transformación narrativa como resultado en la psicoterapia de la esquizofrenia. Psychology and Psychotherapy: Theory, Research and Practice, 76, 285-299.
  58. ↑ Lysaker, PH; Davis, LW; Hunter, NL; Nees, MA; Wickett, A. (2005). "Narrativas personales en la esquizofrenia: aumento de la coherencia tras cinco meses de rehabilitación vocacional". Psychiatric Rehabilitation Journal . 29 (1): 66– 68. doi : 10.2975/29.2005.66.68 . PMID 16075701 . 
  59. ↑ Maruna, S.; Wilson, L.; Curran, K. (2006). "Por qué a menudo se encuentra a Dios tras las rejas: la conversión en prisión y la crisis de la autonarrativa". Investigación en Desarrollo Humano . 3 ( 2– 3): 161– 184. doi : 10.1080/15427609.2006.9683367 . S2CID 143183575 . 
  60. ↑ Rowe, A. (2011). "Narrativas del yo y la identidad en las prisiones de mujeres: Estigma y la lucha por la autodefinición en los regímenes penales" (PDF) . Punishment and Society . 13 (5): 571– 591. doi : 10.1177/1462474511422151 . S2CID 53684747 . 
  61. ↑ Charon, R (2001). "Medicina narrativa: un modelo para la empatía, la reflexión, la profesión y la confianza" . Journal of the American Medical Association . 286 (15): 1897– 1902. doi : 10.1001/jama.286.15.1897 . PMID 11597295 . 
  62. 1 2 Kerr, Douglas JR; Crowe, Trevor P.; Oades, Lindsay G. (2013). "La reconstrucción de la identidad narrativa durante la recuperación de la salud mental: una perspectiva de sistemas adaptativos complejos". Psychiatric Rehabilitation Journal . 36 (2): 108– 109. doi : 10.1037/h0094978 . PMID 23750761 . 
  63. ↑ Brewer, Van Raalte; Linder. "Identidad atlética: ¿músculo de Hércules o talón de Aquiles?". Revista Internacional de Psicología del Deporte . 24 : 237–254 .
  • McAdams, DP (2006). El yo redentor: generatividad y las historias por las que viven los estadounidenses. Investigación en desarrollo humano, 3(2–3), 81–100..
  • McAdams, D., 2006,.