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Articulo de referencia

Narasimha

{{Cite book |last1=Mallik |first1=Anupama |url=https://books.google.com/books?id=SsRTDwAAQBAJ&dq=lakshmi+narasimha+lap&pg=PA183 |title=Digital Hampi: Preserving Indian Cultural ...

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Narasimha ( sánscrito : नरसिंह , lit. ' hombre-león ' , IAST : Narasiṃha , o sánscrito : नृसिंह , IAST : Nṛsiṃha , tamil : ன்ரிசிம்ஹ , romanizado:  ṉrisimha ), es una deidad del hinduismo , venerada como el cuarto de los diez avatares principales ( Dashavatara ) del dios Vishnu . [ 2 ] Representado con un torso humano y cabeza y garras de león, Narasimha es venerado como un protector feroz que destruye el mal y protege a sus devotos. Es más conocido por proteger a su devoto Prahlada y por matar al tiránico rey demonio Hiranyakashipu . [ 3 ] [ 4 ]

Según los textos hindúes , Hiranyakashipu, el hermano mayor de Hiranyaksha —quien había sido asesinado anteriormente por el avatar Varaha de Vishnu— recibió una bendición del dios creador Brahma que lo hizo casi invulnerable. Las condiciones de la bendición impedían que muriera a manos de un hombre o una bestia, en interiores o exteriores, de día o de noche, en la tierra o en el cielo, y no por ningún arma. Fortalecido por esto, Hiranyakashipu persiguió a los devotos de Vishnu, incluyendo a su propio hijo Prahlada. Para eludir la bendición, Vishnu se encarnó como Narasimha —ni hombre ni animal— y mató a Hiranyakashipu al anochecer, en el umbral de un palacio, colocándolo en su regazo y despedazándolo con sus garras. [ 5 ] [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]

Narasimha ocupa un lugar central en la teología, la iconografía y las tradiciones devocionales vaishnavas centradas en Vishnu , particularmente dentro de las sectas Vaikhanasa , Sri Vaishnava y Sadha . [ 8 ] Se le representa en una variedad de formas , desde feroz ( ugra ) hasta serena ( saumya ), y en ciertas interpretaciones vaishnavas, también se le venera como Yoga-Narasimha, el dios del yoga , [ 9 ] [ 10 ] y como el dios de la destrucción, que destruye todo el universo a través de Pralaya . Se han encontrado representaciones tempranas en sitios arqueológicos en Uttar Pradesh y Andhra Pradesh , como Mathura , y se datan entre los siglos II y IV d. C. [ 11 ] Entre los sitios de peregrinación importantes dedicados a Narasimha se encuentra Ahobilam en Andhra Pradesh, donde se venera a Nava Narasimha —nueve formas de la deidad—. [ 12 ]

Se le honra en varios templos, escrituras, tradiciones de actuación y festivales, incluido Holi . [ 5 ] [ 13 ] El festival anual Narasimha Jayanti , que se observa el día 14 del mes hindú de Vaisakha (abril-mayo), conmemora la aparición de la deidad para proteger a Prahlada y derrotar a Hiranyakashipu.

Etimología

Vishnu y sus avatares ( Vaikuntha Chaturmurti ): Representación de Vishnu como Krishna y Rama, Narasimha (león) y Varaha (jabalí). Arte de Mathura , mediados del siglo V d. C. Museo de Boston . [ 14 ]

En sánscrito, la palabra Narasimha consta de dos palabras: "nara", que significa hombre, y "simha", que significa león, en referencia al avatar hombre-león de Vishnu. [ 3 ] [ 5 ]

Sus otros nombres son Agnilochana ( अग्निलोचन ), el que tiene ojos de fuego, Bhairavadambara ( भैरवडम्बर ), el que causa terror con sus rugidos, Karala ( कराल ), el que que tiene una boca ancha y dientes salientes, Hiranyakashipumardana ( हिरण्यकषिपुमर्दान ) - el que mató a Hiranyakashipu, Nakhastra ( नखास्त्र ) - el aquel para quien los clavos son sus armas, Simhavadana ( सिंहवदन ) – el que tiene rostro de león y Simha ( सिंह ) – el que es un león. [ 15 ]

Textos

Narasimha, siglo V, templo Ramtek Kevala Narasimha.

Vedas

El verso 1.154.2 del Rigveda (siglo XV a. C. al siglo X a. C.) describe a Vishnu como una bestia temible y merodeadora. Este verso representa a Vishnu como un Mrga, o animal, poderoso y aterrador, que gobierna la tierra con sus tres pasos. Muchos interpretan esto como una referencia a un león, y por lo tanto un precursor de la historia de Narasimha. [ 16 ]

La historia completa de Indra matando a Namuci se encuentra en el Shatapatha Brahmana (siglos VII-VI a. C.) del Yajurveda , en el capítulo 12.7.3. Otras referencias a Narasimha se encuentran en los textos védicos Vajaseneyi Samhita 10.34, Pancavimsa Brahmana 12.6.8 y Taittiriya Brahmana 1.7.1.6. [ 17 ]

La historia de Indra matando a Namuci

Narasimha tiene la misma historia que Indra matando a Namuci en los Vedas. [ 17 ] [ 18 ] Indra es el rey dhármico del cielo de los Devas y Devis que controla el rayo, el trueno, la lluvia y los ríos, mientras que Namuci es un demonio Asura engañoso que compite por el poder. Namuci le ofrece la paz a Indra, quien la acepta. Le exige a Indra que prometa que no intentará matarlo ni con la palma de la mano ni con el puño, ni de día ni de noche, ni con nada seco ni con nada mojado. Indra acepta. [ 17 ] [ 19 ]

Tras cerrar el trato, Namuci se lleva todo lo que nutre a los dioses y diosas: la bebida Soma, la esencia de la comida y la fuerza de Indra. El líder de los dioses y diosas se encuentra en conflicto y se siente atado por su promesa. Entonces Indra se encuentra con Sarasvati (diosa del conocimiento) y los Ashvinas . [ 17 ] Ellos responden que se encargarán de Namuci y lo recuperarán todo si Indra acepta compartir sus poderes, la esencia de la comida y la bebida Soma con ellos. Indra acepta. Los dioses y la diosa idean entonces un plan ingenioso. Hacen brotar una espuma de agua con un rayo, Indra toma un rayo en su mano y mata a Namuci al anochecer. [ 17 ]

Tras la muerte de Namuci, los dioses y diosas recuperan todos sus poderes, pero descubren que Namuci ya había bebido el Soma. El bien se había mezclado con la maldad de su sangre, la cual no deseaban beber. Así pues, extraen el bien del mal. De esta forma, el bien regresa a los dioses y diosas, y el mal es destruido. [ 17 ]

Según Deborah Soifer, esta historia es idéntica a la de Narasimha; tiene la misma trama, las mismas restricciones de "ni uno ni otro" y los mismos poderes creativos del bien que matan y destruyen el mal. Además, las palabras y frases en sánscrito , como "ni palma ni puño" y "ni día ni noche" en los textos hindúes posteriores, son las mismas que en los textos védicos . Esto sugiere un vínculo y una continuidad entre la historia védica de Indra matando a Namuci y la historia de Narasimha matando a Hiranyakashipu en los Puranas. [ 17 ] Según Walter Ruben, ambas historias, junto con otras en textos antiguos y medievales, reflejan la tradición del subcontinente indio de matar y destruir a déspotas y tiranos que abusan del poder. [ 20 ]

Puranas

Vishnu como Narasimha se menciona en una variedad de Puranas , en 17 Puranas, se menciona a Vishnu como Narasimha. [ 21 ] El Valmiki Ramayana (7.24), Harivamsa (41 y 3.41-47), Vishnu Purana

(1.16-20), Bhagavata Purana (Canto 7), [ 22 ] Agni Purana (4.2-3), Brahmanda Purana (2.5.3-29), Vayu Purana (67.61-66), Brahma Purana (213.44-79), Vishnudharmottara Purana (1.54), Kurma Purana (1.15.18-72), Matsya Purana (161-163), Padma Purana (5.42), Shiva Purana (2.5.43 y 3.10-12), Linga Purana (1.95-96) y Skanda Purana (2.18.60-130) mencionan a Vishnu como Narasimha. [ 23 ] [ 24 ] En todos estos Puranas, Narasimha es descrito como el Dios de la Destrucción, que realiza destrucción en el momento del Pralaya y es descrito como Kala . [ 9 ] Narasimha también es descrito como poseedor de tres ojos al igual que Shiva y realiza destrucción con fuego que sale de su tercer ojo. [ 10 ]

Literatura Sangam

El Paripatal (fechado entre el 300 a. C. y el 300 d. C.) ( en tamil : பரிபாடல் , que significa antología en métrica paripatal ) es una obra poética clásica tamil y tradicionalmente la quinta de las Ocho Antologías ( Ettutokai ) en la literatura Sangam . [ 25 ] Kamil Zvelebil afirma que los himnos dedicados a Vishnu y Murugan han tachado al Paripatal de plagio sánscrito dentro de los llamados textos Sangam. [ 26 ]

Narasimha en Paripadal

¡Oh Señor de ojos rojos impecables! Con un odio ardiente en su mente y secando la pasta de sándalo en su pecho, Hiranyakashipu , el malvado rey, luchó contra su hijo Prahlada por cantar tus alabanzas, causándole una gran conmoción. Prahlada no se preocupó por Hiranyakashipu, quien merecía ser menospreciado. Tú apartaste a Prahlada por tu amor hacia él. Atacaste y atrapaste a Hiranyakashipu con tu gran fuerza, sujetando su pecho como una montaña mientras los tambores de las deidades rugían como truenos. Destripaste y mataste a Hiranyakashipu vivo con tus garras y te pusiste sus órganos como una guirnalda y los arrojaste lejos, junto con pedazos rotos de un pilar que hiciste estallar y del que emergiste, como Narasimha. Paripadal, poema 4, Versículos 10 - 21 [ 27 ]

Otros textos

Narasimha también se encuentra en el Narasimha Tapaniya Upanishad y es su tema central . [ 28 ] [ 29 ]

Leyendas

leyenda de Prahlada

Narasimha destripando y matando a Hiranyakashipu, folio manuscrito del Bhagavata Purana, 1760 CE - 1770 CE.

El Bhagavata Purana dice que Vishnu, en su avatar anterior como Varaha , mató al malvado demonio Hiranyaksha . El hermano mayor de Hiranyaksha, el rey demonio Hiranyakashipu , odiaba a Vishnu y quería vengarse. [ 30 ] Hiranyakashipu emprende austeridades prolongadas y severas en un esfuerzo por alcanzar la inmortalidad y la soberanía universal. [ 31 ] Conmovido por la intensidad de estas austeridades, Brahma le concede a Hiranyakashipu una serie de bendiciones protectoras que le aseguran que no puede ser asesinado:

  • por cualquier criatura, humana o animal;
  • dentro o fuera;
  • durante el día o la noche;
  • en tierra o en el cielo;
  • por armas o por cualquier ser creado. [ 32 ]

Hiranyakashipu, otrora poderoso e invencible gracias a su nuevo don, comenzó a perseguir a los devotos de Vishnu. Hiranyakashipu tuvo un hijo, Prahlada , quien se rebeló contra su padre y se convirtió en devoto de Vishnu. Esto enfureció a Hiranyakashipu, quien intentó matar al muchacho, pero en cada intento, Prahlada era protegido por el poder místico de Vishnu. Cuando se le preguntó, Prahlada se negó a reconocer a su padre como el señor supremo del universo y afirmó que Vishnu es omnipresente .

Hiranyakashipu señaló un pilar cercano y preguntó si allí se encontraba su Vishnu. Luego, dirigiéndose a su hijo Prahlada, le dijo: «¡Oh, desdichado Prahlada! Siempre has descrito a un ser supremo distinto a mí, un ser supremo que está por encima de todo, que controla a todos y que lo abarca todo. Pero, ¿dónde está? Si está en todas partes, ¿por qué no está presente ante mí en este pilar?». Prahlada respondió: «Él fue, Él es, Él será».

Hiranyakashipu, incapaz de contener su ira, golpeó el pilar con su maza. Tras un sonido tumultuoso, Vishnu, en la forma de Narasimha, emergió de él y atacó a Hiranyakashipu en defensa de Prahlada. La forma de Narasimha fue elegida para evitar la bendición que Brahma le había concedido a Hiranyakashipu . Según la bendición, Hiranyakashipu no podía ser asesinado por un humano, una deidad o un animal. Narasimha, al ser mitad humano y mitad león, no era ninguno de ellos. Se enfrentó a Hiranyakashipu al anochecer (ni de día ni de noche), en el umbral de un patio (ni dentro ni fuera), y lo colocó en su regazo (ni tierra ni espacio). Usando sus afiladas uñas (ni animadas ni inanimadas ) como armas, destripó y mató a Hiranyakashipu. [ 33 ]

Al ver que Narasimha estaba furioso, Brahma, Shiva y todos los demás dioses y diosas enviaron a Prahlada para apaciguarlo. Prahlada oró a Narasimha, y Ugra Narasimha se convirtió en el pacífico Soumya Narasimha. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

El Kurma Purana describe la batalla previa entre Vishnu y las fuerzas demoníacas en la que destruye las poderosas armas de los asuras y asuris y los mata. Según Soifer, describe cómo los hermanos y hermanas de Prahlada, encabezados por Anuhrada y miles de otros demonios, fueron conducidos al valle de la muerte por el hombre-león (que era Vishnu como Narasimha) y asesinados. [ 37 ] El mismo episodio ocurre en el Matsya Purana , varios capítulos después de que Narasimha destripara y matara a Hiranyakashipu. [ 13 ]

Iconografía

Narasimha mata a Hiranyakashipu. Pintura de Raja Ravi Varma

Narasimha tiene rostro de león con dedos con garras fusionados a un cuerpo humano. Sale de un pilar, lo que significa que está en todas partes, en todo, en todos. En algunos templos, como en Ahobilam , Andhra Pradesh , la iconografía es más extensa e incluye otros nueve iconos de Narasimha: [ 5 ]

  • Prahladavarada Narasimha: Narasimha bendiciendo a Prahlada.
  • Yogananda Narasimha: Narasimha, sereno y pacífico, enseñando yoga.
  • Guha Narasimha: Narasimha en un pilar del palacio de Hiranyakashipu para destripar y matar a Hiranyakashipu.
  • Ugra Narasimha: Narasimha destripa y mata a Hiranyakashipu.
  • Vira Narasimha: Narasimha matando a todos los asuras y asuris.
  • Lakshmi Narasimha : Vishnu como Narasimha con Lakshmi como Kanakavalli.
  • Jvala Narasimha: Narasimha emitiendo llamas de poder.
  • Sarvatomukha Narasimha: Narasimha con un rostro poderoso.
  • Bhishana Narasimha: Una forma feroz de Narasimha.
  • Bhadra Narasimha: Forma de bendición de Narasimha.
  • Mrityormrityu Narasimha: Narasimha destruye la muerte de Prahlada destripando y matando a Hiranyakashipu.

La iconografía más antigua conocida de Narasimha se fecha de diversas maneras entre los siglos II y IV d. C., y se han encontrado en Uttar Pradesh, Madhya Pradesh y Andhra Pradesh. [ 11 ] La mayoría de las imágenes y templos de Narasimha se encuentran en la región peninsular de la India, pero también se encuentran importantes sitios arqueológicos antiguos y medievales que contienen iconos de Narasimha como Vaikuntha Chaturmurti en Cachemira y templos de Khajuraho , [ 38 ] mientras que versiones de un solo rostro se encuentran en Garhwa y Mathura (Uttar Pradesh) y en las cuevas de Ellora (Maharashtra). [ 5 ] Otros templos importantes con iconos notables de Narasimha se encuentran en Himachal Pradesh, Madhya Pradesh, Maharashtra, Odisha, Andhra Pradesh, Tamil Nadu y las ruinas del Imperio Vijayanagara en Karnataka. [ 5 ] Algunos de los templos hindúes más antiguos que aún se conservan, como los que se encuentran en Tigava y Eran (Madhya Pradesh), que datan de principios del siglo V, incluyen a Narasimha junto con otros avatares de Vishnu. [ 11 ] El templo de Thuravoor es el santuario más importante de Narasimha en Kerala; la forma de Narasimha allí se conoce como Vatakanappan .

Una estatua de Narasimha destripando y matando a Hiranyakashipu

Significado

Narasimha, período Chola , siglos XII-XIII d.C., Tamil Nadu . Procedente del Museo Guimet , París.

Narasimha es un símbolo icónico significativo de resistencia creativa, esperanza ante la adversidad, victoria sobre la persecución y destrucción del mal. Es el destructor no solo del mal externo, sino también del mal interno de "cuerpo, palabra y mente", afirma Pratapaditya Pal. [ 39 ]

En el arte del subcontinente indio (esculturas, bronces y pinturas), la encarnación de Vishnu como Narasimha es una de las encarnaciones más elegidas en el Dashavatara de Vishnu y, entre todos los Dashavatara de Vishnu, Narasimha es popular.

Narasimha es venerado en los estados de Telangana y Andhra Pradesh en numerosas formas. [ 40 ] Aunque es común que cada templo contenga representaciones de Narasimha en más de una forma, Ahobilam contiene nueve templos de Narasimha dedicados a las nueve formas de Narasimha. Son comunes las estatuas de Narasimha destripando y matando a Hiranyakashipu, y esta imagen de Narasimha destripando y matando a Hiranyakashipu es comúnmente venerada en los templos y dibujada.

En la tradición Sri Vaishnava , existe un matha (monasterio) dedicado a él llamado Parakala Matha en Mysuru . También está Ahobila mutt , otro matha Srivaishnava que venera principalmente a Narasimha y administra los templos de Ahobilam , Thiruvallur , Pulamboothangudi y Aadanur. Entre los kshetras dedicados a Narasimha se encuentra Ahobilam, donde se venera a Lakshmi Narasimha y a los Nava Narasimhas . [ 41 ]

Monedas, inscripciones y terracota

Narasimha tuvo gran influencia en el siglo V d. C., cuando varios gobernantes del Imperio Gupta acuñaron monedas con su imagen o patrocinaron inscripciones que asociaban los poderes de Narasimha con los suyos. De esta manera, los gobernantes demostraron que su gobierno era como el de Narasimha, quien mataba y destruía el mal. [ 42 ] Algunas monedas de la era Kushan muestran a Narasimha, evidenciando su influencia. [ 43 ]

Algunas de las obras de arte de terracota de Narasimha más antiguas se han datado alrededor del siglo II d. C., como las descubiertas en Kaushambi. [ 44 ] Una estatua de Narasimha de pie, casi completa y exquisitamente tallada, que lleva un pancha y tiene atributos personificados cerca, se ha encontrado en el sitio arqueológico de Mathura y se data en el siglo VI d. C. [ 45 ]

En Andhra Pradesh, una de las representaciones más antiguas data del siglo IV d. C. en Kondamotu en la costa de Andhra . [ 46 ] [ 47 ] Un panel que data de los siglos III-IV d. C. muestra un león teriomorfo completo en cuclillas con dos brazos humanos adicionales detrás de sus hombros sosteniendo una caracola y un disco. Este león, flanqueado por cinco héroes ( Viras ) , es Narasimha. [ 48 ] Imágenes de culto de pie de Narasimha del período Gupta temprano, sobreviven de templos en Tigowa y Eran. [ 49 ] Estas esculturas son de dos brazos, melena larga, frontales, visten solo una prenda inferior y no tienen la figura demoníaca de Hiranyakashipu. Se conservan estatuas de Narasimha destripando y matando a Hiranyakasipu procedentes de templos del período Gupta, ligeramente posterior: una en Madhia y otra de una puerta de templo que ahora se encuentra en el Kurma Matha de Nachna, ambas datadas a finales del siglo V o principios del siglo VI d. C. [ 50 ]

Una imagen de Narasimha, supuestamente datada entre los siglos II y III d. C. y esculpida en Mathura , fue adquirida por el Museo de Arte de Filadelfia en 1987. Stella Kramrisch, antigua curadora de arte indio del Museo de Arte de Filadelfia, la describió como " quizás la imagen más antigua de Narasimha conocida hasta la fecha ". [ 50 ] Esta figura, que muestra una frente fruncida, colmillos y lengua colgando, es similar a las imágenes posteriores de Narasimha, pero la túnica, la sencillez y la postura del ídolo la distinguen. En el pecho de Narasimha, bajo su vestimenta superior, aparece la sugerencia de un amuleto, que Stella Kramrisch asoció con la sabiduría de Vishnu: la joya Kaustubha. Esta vestimenta superior cae sobre ambos hombros; pero debajo de Hiranyakasipu, la figura demoníaca colocada horizontalmente sobre el cuerpo de Narasimha, una faja retorcida sugiere una prenda separada que cubre las piernas. El cabello de Hiranyakashipu ondea tras él, atrapando su cabeza contra la rodilla derecha de Narasimha. Viste un sencillo collar de cuentas. Su cuerpo está atrapado y sujeto hacia abajo. Su rostro está empujado hacia abajo. Sus ojos miran hacia abajo, lejos del rostro de Vishnu. Hiranyakashipu es atrapado y arrastrado hacia abajo mientras Narasimha lo destripa y lo mata. Sus órganos son destripados y caen sobre su lado derecho. En el Matsya Purana se muestra a Narasimha destripando y matando a Hiranyakashipu como un tejedor de esteras de paja desgarrando sus juncos. [ 50 ] Basándose en el estilo de túnica de Gandhara que lleva el ídolo, Michael Meiste alteró la fecha de la imagen al siglo IV d. C. [ 50 ]

Una imagen de Narasimha, que data del siglo IX d. C., fue encontrada en la ladera norte del monte Ijo, en Prambanan, Indonesia. [ 51 ] También se encontraron imágenes de los avatares de Trivikrama y Varāha en Prambanan, Indonesia. Vishnu y sus avatares presentan diferencias iconográficas características del arte de Java central. Esto incluye la fisonomía de Java central, un volumen exagerado de la vestimenta y cierta elaboración de la joyería. Este esquema decorativo, una vez formulado, se convirtió, con muy pocas modificaciones, en una norma aceptada para las esculturas durante todo el período de Java central (circa 730-930 d. C.). A pesar de las peculiaridades iconográficas, los antecedentes estilísticos de las esculturas de Java se pueden rastrear hasta las tallas indias, como las imágenes Chalukya y Pallava de los siglos VI-VII d. C. [ 52 ]

Artes escénicas

La historia de Narasimha destripando y matando a Hiranyakashipu forma parte de diversos repertorios de danza clásica india . Por ejemplo, el teatro Kathakali ha incluido la historia de Narasimha destripando y matando a Hiranyakashipu en batalla, y las representaciones de Prahlada Charitam con Narasimha han sido una de las más populares en Kerala . [ 53 ] De manera similar, las artes escénicas de danza-teatro Bhagavata Mela de Tamil Nadu celebran tradicionalmente el festival anual de Narasimha Jayanti representando la historia en los templos regionales de Narasimha. [ 54 ]

Templos notables

India

Andhra Pradesh

Karnataka

Kerala

En Kerala, hay al menos un templo dedicado a Narasimha en cada uno de sus 14 distritos. Los más destacados son:

Odisha

Tamil Nadu

Telangana

Bengala Occidental

Santuario/Ruinas Destacadas

India

Karnataka

  • Santuario incendiado restaurado con el monolito más grande (6,7 metros (22 pies)) de Yoga-Narasimha, la estatua de Bhagwati Lakshmi fue retirada tras un intento de incendio provocado., Hampi

Pakistán

Ruinas del templo de Prahladpuri

Matha notable

India

Andhra Pradesh

Ahobila Matha

Véase también

Referencias

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Bibliografía

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