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Naturales quaestiones

Las Naturales quaestiones ( Cuestiones Naturales ) es una obra latina de filosofía natural escrita por Séneca alrededor del año 65 d. C. No es una enciclopedia sistemática como ...

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Las Naturales quaestiones ( Cuestiones Naturales ) es una obra latina de filosofía natural escrita por Séneca alrededor del año 65 d. C. No es una enciclopedia sistemática como la Naturalis Historia de Plinio el Viejo , aunque, junto con la obra de Plinio, representa una de las pocas obras romanas dedicadas a la investigación del mundo natural. La investigación de Séneca se desarrolla principalmente a través del análisis de las ideas de otros pensadores, tanto griegos como romanos, si bien no carece de originalidad. Una de las características más singulares de la obra es la articulación que hace Séneca de la filosofía natural con episodios moralizantes que parecen tener poca relación con la investigación. Gran parte de la erudición reciente sobre las Naturales Quaestiones se ha dedicado a explicar esta característica. A menudo se sugiere que el propósito de esta combinación de ética y «física» filosófica es demostrar la estrecha conexión entre estas dos ramas de la filosofía, en consonancia con el pensamiento estoico .

Fecha

La fecha más antigua ( terminus post quem ) para la escritura es el año 60 d. C., [ 1 ] y generalmente se cree que fue escrita alrededor del año 62 al 64 d. ​​C. [ 2 ]

Contenido

Las Naturales Quaestiones están dirigidas a Lucilius Junior : [ 3 ]

No ignoro, Lucilio, hombre excelente, la magnitud de la empresa cuyos cimientos estoy sentando en mi vejez, ahora que he decidido recorrer el mundo, buscar sus causas y secretos, y presentarlos para que otros los conozcan. [Libro 3] [ 4 ]

La obra originalmente tenía ocho libros, pero al libro sobre el Nilo (libro 4a) le falta la segunda parte, mientras que al libro sobre el granizo y la nieve (libro 4b) le falta la primera mitad. [ 2 ] Estos dos libros se han unido por tradición para formar el libro 4.

El contenido de estos siete libros es el siguiente: [ 3 ]

  1. meteoros , halos , arcoíris , soles falsos , etc.
  2. truenos y relámpagos . (teoría de las tormentas eléctricas [ 5 ] )
  3. agua ; este libro también contiene la descripción de los intercambiadores de calor romanos , que se llamaban "dracones" o "miliaria"; y una descripción del diluvio .
  4. el Nilo (4a); granizo , nieve y hielo (4b). (teoría del granizo [ 6 ] )
  5. vientos .
  6. terremotos y las fuentes del Nilo .
  7. cometas .

El orden original de los libros es un tema de desacuerdo académico. [ 7 ] [ 8 ] Varios estudiosos consideran que un orden original, como el utilizado por Harry M. Hine, es el Libro 3 (primero), luego el Libro 4a, 4b, los Libros 5-7, luego el Libro 1 y finalmente el Libro 2. [ 9 ] [ 10 ]

Temas

La obra es un estudio sobre cuestiones de física y meteorología . [ 11 ] Es una de las pocas obras romanas que trata temas científicos. No es una obra sistemática, sino una recopilación de hechos de la naturaleza de varios autores, griegos y romanos, muchos de los cuales son curiosidades. Hay observaciones morales dispersas a lo largo de la obra; y, de hecho, el propósito de toda la obra parece ser encontrar un fundamento para la ética en el conocimiento de la naturaleza. [ 3 ] Existe una incontrovertible interrelación entre la preocupación ética y las cuestiones de la naturaleza ( física ) en la obra. [ 2 ] [ 12 ]

Los estoicos, desde sus inicios, consideraban que el telos (objetivo) de sus esfuerzos era kata physin (conforme a la naturaleza). [ 13 ] Así, para Séneca, la virtud en el ser humano dependía de comportarse de manera natural. [ 14 ] El mayor bien o virtud es vivir «de acuerdo con la propia naturaleza» ( secundum naturam suam vivere en Ep . 41:9, Ep . 121:3); refiriéndose tanto a la naturaleza en general como a la propia naturaleza innata. [ 14 ]

Séneca había sido consejero imperial durante la primera parte del reinado de Nerón antes de caer en desgracia, y lo elogia cuatro veces en sus Naturales quaestiones . Una alusión más indirecta a su antiguo papel se encuentra en el libro 2, cuando, durante una discusión sobre rayos (Libro 2.43), Séneca interrumpe para exhortar a los gobernantes a que siempre consulten a sus consejeros. [ 15 ] Séneca creía que fomentar un interés activo por la ciencia en Nerón sería beneficioso para la moral del emperador. [ 15 ]

¿Qué es lo más importante? No admitir malas intenciones en tu mente, alzar las manos puras al cielo... elevar tu espíritu por encima de los sucesos fortuitos... por estas razones el estudio de la naturaleza será útil... dejaremos atrás lo sórdido... separaremos la mente, que necesita ser elevada y grandiosa, del cuerpo... cuando hayamos ejercitado nuestro intelecto en las oscuridades ocultas, no será menos eficaz en los asuntos a la vista.

— Prefacio NQ3 (Cita tomada de GD Williams págs.  1-2 [ 2 ] )

La contemplación de la naturaleza para Séneca «libera la mente» [ 16 ], permitiendo a la persona trascender el mal y, al experimentar la totalidad ( totum ) [ 2 ] de la naturaleza, desarrollar una conciencia y un ser más compatibles con la experiencia directa de Dios, elevando así su naturaleza moral. [ 17 ] [ 16 ]

Dios está en todas las cosas naturales (es intramundano [ 18 ] ), para Séneca: [ 19 ]

quisquis formar universi fuit sive ille Deus est potens omnium, sive incorporalis ratio, ingentium operum artifex, sive divinus Spiritus, per omnia, maxima, minima, aequali intente diffusus Quien fue el formador del universo, ya sea Dios todopoderoso, ya sea la Razón incorpórea, ya sea el Espíritu divino, difundido igualmente por todas las cosas, las mayores y las menores. [ 20 ]

Lograr una existencia acorde con la forma correcta de vivir (es decir, ser ético) depende de que una persona cumpla esa existencia de acuerdo con los principios de la ley natural o ius naturae (p.  258 [ 16 ] ) del orden divino universal (Séneca - Ep 76.23 como se muestra en p.  84-5 [ 14 ] ), inherente a la totalidad de la naturaleza. [ 2 ] [ 14 ] [ 16 ] Hacerse en concordancia con la naturaleza (όμολογουμένως τῇ φύσει). [ 21 ]

Historia posterior

La historia conocida del texto comienza en el siglo XII. [ 8 ] Erasmo de Rotterdam poseyó una copia de la obra, que anteriormente había pertenecido al humanista del siglo XV Rodolfo Agrícola . [ 22 ]

La primera edición ( editio princeps ) se publicó en Venecia en 1490. Las ediciones en inglés incluyen la publicada en 1972-73 por la Loeb Classical Library . [ 23 ]

Comentarios recientes han sido publicados por Nikolaus Gross (1989), Francesca Romana Berno (2003), Bardo Maria Gauly (2004) y Gareth D. Williams (2012). [ 2 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ J. Tracy hace referencia cruzada a Hine (2006) en Jonathan Tracy (2014). Lucan's Egyptian Civil War . Cambridge University Press. p.  104. ISBN 978-1107072077. Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 GD Williams (2012). El punto de vista cósmico: un estudio de las 'Cuestiones naturales' de Séneca.Oxford University Press. ISBN 978-0199742516. Consultado el 17 de marzo de 2015 .
  3. 1 2 3 George Long (ed. William Smith ). Séneca, L. Annaeus . Little, Brown and Company Boston 1867. Archivado del original el 6 de junio de 2011. Recuperado el 21 de octubre de 2011 .
  4. ↑ HM Hine (traductor) Sobre las aguas terrestres Chicago : University of Chicago Press, 2010. [Consultado el 17 de marzo de 2015] OCLC 642208470 
  5. ↑ Posidonio , Ian Gray Kidd - Posidonio: El comentario. Vol. 2 (p. 503) (Cambridge University Press, 1988) ISBN 0521354994[Consultado el 18 de marzo de 2015]
  6. ↑ Ian Gray Kidd - pág. 510 [Consultado el 18 de marzo de 2015]
  7. ↑ Limburg, FJG, 2007, Tesis doctoral, págs. 10-11. Universidad de Leiden.
  8. 1 2 M von Albrecht - Historia de la literatura romana: De Livio Andrónico a Boecio  : con especial atención a su influencia en la literatura universal (p. 1193) Editor GL Schmeling (BRILL, 1997) ISBN 9004107118[Consultado el 17 de marzo de 2015]
  9. ↑ Biblioteca Abierta en Internet Archive - (muestra) Tabla de contenidos de Preguntas naturales traducidas por Harry M. Hine Chicago : University of Chicago Press, 2010 ISBN 0226748383[Consultado el 16 de marzo de 2015]
  10. ↑ Jonathan Tracy (2014). La guerra civil egipcia de Lucan . Cambridge University Press. ISBN 978-1107072077. Consultado el 17 de marzo de 2015 .
  11. ↑ J Sellars - Estoicismo (Routledge, 5 de diciembre de 2014) ISBN 1317493915[Consultado el 16 de marzo de 2015]
  12. ↑ Limburg, FJG, 2007, Tesis doctoral, págs. 1-2. Universidad de Leiden
  13. ↑ D Mehl (2002). C Damon; JF Miller; KS Myers (eds.). Las paradojas estoicas según Cicerón (en) Vertis in Usum . Walter de Gruyter. pág. 40. ISBN  3598777108. Consultado el 19 de marzo de 2015 .
  14. 1 2 3 4 Groenendijk, Leendert F.; de Ruyter, Doret J. (2009).«Aprender de Séneca: una perspectiva estoica sobre el arte de vivir y la educación», Ética y Educación (PDF) . págs. 81–92 . doi : 10.1080/17449640902816277 . S2CID 143758851. Archivado del original (PDF) el 2 de abril de 2015. Consultado el 17 de marzo de 2015 .  
  15. 1 2 Jonathan Tracy (2014). La guerra civil egipcia de Lucano . Cambridge University Press. págs. 246–251 . ISBN  978-1107072077. Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  16. 1 2 3 4 MS Bjornlie (2013). Política y tradición entre Roma, Rávena y Constantinopla: Un estudio de Casiodoro y las Variae . Cambridge University Press. págs. 527–554 . ISBN  978-1107028401. Consultado el 18 de marzo de 2015 .
  17. ↑ GD Williams (2012). El punto de vista cósmico: un estudio de las 'Cuestiones naturales' de Séneca.Oxford University Press. pág.  3. ISBN 978-0199742516. Consultado el 17 de marzo de 2015 .
  18. ↑ M Vassányi - La identificación que hace Bayle del spinozismo con la teoría del alma del mundo (tercer párrafo de la pág. 219) en Anima Mundi: El auge de la teoría del alma del mundo en la filosofía alemana moderna (Springer Science & Business Media, 16 de noviembre de 2010) ISBN 9048187966(Volumen 202 de Archivos Internacionales de la Historia de las Ideas) [Consultado el 18 de marzo de 2015]
  19. ↑ G Reydams-Schils - El platonismo de Séneca (en) Modelos antiguos de la mente: Estudios sobre la racionalidad humana y divina (p. 205) (editado por A. Nightingale, D. Sedley) Cambridge University Press, 11 de noviembre de 2010 ISBN 1139489763[Consultado el 18 de marzo de 2015]
  20. ↑ R Lynam - Los ensayistas británicos: Lucubrations, o tardes de invierno. Índice general (p. 94) JF Dove, 1827 (copia original de la Universidad de Harvard) [Consultado el 18 de marzo de 2015] (Nota del editor: esta referencia proporciona la traducción al inglés)
  21. ↑ J Wildberger - Brill's Companion to Seneca: Philosopher and Dramatist (p. 315) Brill's Companions in Classical Studies (editado por Andreas Heil, Gregor Damschen) BRILL, 13 de diciembre de 2013 ISBN 9004217088[Consultado el 18 de marzo de 2015]
  22. ↑ J Sperna Weiland, W Th. M. Frijhoff - Erasmus de Rotterdam: El hombre y el erudito  : Actas del simposio celebrado en la Universidad Erasmus de Rotterdam, del 9 al 11 de noviembre de 1986, volúmenes 9-11 (p. 159) (Brill Archive, 1988) ISBN 9004089209[Consultado el 17 de marzo de 2015]
  23. ^ HM Hine - Estudios sobre el texto de "Naturales Quaestiones" de Séneca - Bibliografía (Walter de Gruyter, 1 de enero de 1996) ISBN 3110958074[Consultado el 16 de marzo de 2015]
  24. ↑ R. Hoffmann , I. Boyd Whyte - Más allá de lo finito: lo sublime en el arte y la ciencia (p. 122) ISBN 0199792747(Oxford University Press, 14 de septiembre de 2011) [Consultado el 18 de marzo de 2015]

Lecturas adicionales

  • Séneca, Naturales Quaestiones: Bks. I-III, v.1 . Biblioteca clásica de Loeb
  • Séneca, Naturales Quaestiones: Bks. IV-VII, v.2 . Biblioteca clásica de Loeb
  • Séneca, "Ricerche sulla Natura", a cura di Piergiorgio Parroni, Arnoldo Mondadori Editore, edición reciente (2010) con un excelente comentario.
  • Nikolaus Groß (1989), Senecas Naturales Quaestiones. Komposition, naturphilosophische Aussagen und ihre Quellen. Franz Steiner. ISBN 978-3-515-05385-3
  • Harry M. Hine (2010), Séneca: Cuestiones naturales . University of Chicago Press. ISBN 0226748545
  •  Latín Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Quaestiones Naturales
  • Textos web de Cuestiones Naturales
  • Ciencias físicas en tiempos de Nerón; traducción de las Quaestiones naturales de Séneca (1910). Traducido por John Clarke, con notas de Archibald Geikie , disponible en Internet Archive .