
Un deber (del latín "due", que significa "lo que se debe"; francés antiguo : deu, did , participio pasado de devoir ; latín : debere, debitum , de donde proviene " deuda ") es un compromiso o expectativa de realizar alguna acción en general o si surgen ciertas circunstancias. Un deber puede surgir de un sistema de ética o moral , especialmente en una cultura del honor . Muchos deberes son creados por ley, a veces incluyendo un castigo o responsabilidad codificada por incumplimiento. Cumplir con el deber puede requerir cierto sacrificio del interés propio .
El sentido del deber es también una virtud o rasgo de personalidad que caracteriza a quien se esfuerza por cumplir con sus deberes individuales o conoce con seguridad su vocación . Este sentido también puede surgir de la necesidad de satisfacer presiones y deseos familiares. Esto se manifiesta típicamente en un sentido militarista o patriótico. [ 1 ] Se suele distinguir entre «deberes positivos», que una persona debe asumir, y «deberes negativos», que se refieren a acciones de las que debe abstenerse. Michael Freeman señala que los deberes negativos pueden ser más fáciles de cumplir, ya que no requieren ninguna acción. [ 2 ]
Cicerón , un filósofo romano primitivo que analiza el deber en su obra " Sobre los deberes ", sugiere que los deberes pueden provenir de cuatro fuentes diferentes: [ 3 ]
- como resultado de ser humano
- como resultado del lugar que ocupa una persona en la vida (su familia, su país, su trabajo)
- como resultado del carácter de uno
- como resultado de las propias expectativas morales que uno tiene de sí mismo.
Los deberes específicos impuestos por la ley o la cultura varían considerablemente, dependiendo de la jurisdicción, la religión y las normas sociales .
deber cívico
El deber también se percibe a menudo como algo que se le debe a la patria (patriotismo), o a la patria o comunidad. [ 4 ] Los deberes cívicos podrían incluir:
- Obedezca la ley
- Pagar impuestos
- Prever una defensa común, en caso de que surja la necesidad.
- Inscríbase para votar y vote en todas las elecciones y referéndums (a menos que exista una excusa razonable, como una objeción religiosa, estar en el extranjero o estar enfermo el día de las elecciones).
- Prestar servicio como jurado, si se le requiere.
- Prestar ayuda a las víctimas de accidentes y delitos callejeros y testificar posteriormente como testigo ante el tribunal.
- Informe a las autoridades de salud pública sobre enfermedades contagiosas o pestilencias.
- Participa como voluntario en servicios públicos (por ejemplo, simulacros de salvamento).
- Dona sangre periódicamente o cuando sea necesario.
- Dedique tiempo a expresar consejos sobre un campo de especialización relevante, beneficios, mejoras en el lugar de trabajo y sobre cómo se lleva a cabo o se gestiona.
- Rebelión contra un gobierno injusto
Deberes del empleo
En los servicios prestados por un ministro de una iglesia, por un soldado o por cualquier empleado o sirviente surgen obligaciones específicas . [ 5 ]
Ejemplos:
- El incumplimiento del deber es un delito en la ley militar estadounidense [ 6 ].
- Deber de proteger , en medicina [ 7 ] [ 8 ]
- In loco parentis , para escuelas [ 9 ]
- Responsabilidad profesional de los abogados [ 10 ] y los contadores [ 11 ]
Deberes legales
Algunos ejemplos de obligaciones legales son:
- Deber de diligencia
- Deber de sinceridad
- Deber de defender y deber de llegar a un acuerdo en materia de seguros.
- Obligación de pagar impuestos (por ejemplo: aranceles de importación )
- Deber de rescatar
- Deber de retirarse
- Obligación de denunciar un delito grave [ 12 ]
- Obligación de votar (en países con voto obligatorio)
- Deber de advertir
- Deberes fiduciarios
- Deber de cuidar a los niños como tutor legal (lo opuesto al abandono infantil )
- Deberes especiales creados por un contrato
- In loco parentis (deber como el de un padre hacia un hijo con respecto a entidades no humanas, como animales, ríos, medio ambiente, etc., por ejemplo, tratándolas como personas jurídicas . [ 13 ]
Deber filial

En la mayoría de las culturas, se espera que los niños asuman responsabilidades con sus familias. Esto puede manifestarse en comportarse de manera que se mantenga el honor de la familia ante la comunidad, contraer matrimonios concertados que beneficien el estatus familiar o cuidar de parientes enfermos.
Este sentido del deber, centrado en la familia, es un aspecto fundamental de las enseñanzas de Confucio y se conoce como xiao , o piedad filial . Por ello, los deberes de la piedad filial han desempeñado un papel crucial en la vida de las personas en Asia oriental durante siglos. Por ejemplo, la pintura « La dama Feng y el oso» , de la antigua China, representa el acto heroico de una consorte del emperador que se interpone entre su esposo y un oso furioso. Esto se presenta como un ejemplo de admirable comportamiento filial.
La piedad filial se considera tan importante que, en algunos casos, supera a otras virtudes cardinales: En un ejemplo moderno, «las preocupaciones por la piedad filial, del mismo tipo que motiva a las mujeres a trabajar en fábricas en Corea, Japón, Taiwán, Malasia, Singapur, Indonesia y otros lugares de Asia, son citadas comúnmente por las prostitutas tailandesas como una de sus principales razones para trabajar en la prostitución ». [ 14 ] La importancia de la piedad filial se puede expresar en esta cita de las Analectas de Confucio: «Yu Tzu dijo: “Es raro que un hombre cuyo carácter es tal que es bueno como un hijo y obediente como un joven tenga la inclinación a transgredir a sus superiores; es inaudito que alguien que no tenga tal inclinación se incline a iniciar una rebelión. El caballero dedica sus esfuerzos a las raíces, pues una vez establecidas las raíces, el Camino crecerá a partir de ellas. Ser bueno como un hijo y obediente como un joven es, quizás, la raíz del carácter de un hombre”».
En diversas culturas
El sentido del deber varía entre las diferentes culturas y continentes. En Asia y Latinoamérica, el deber suele tener mayor peso que en la cultura occidental . Según un estudio sobre las actitudes hacia la obligación familiar :
Los adolescentes asiáticos y latinoamericanos poseían valores más fuertes y mayores expectativas con respecto a su deber de ayudar, respetar y apoyar a sus familias que sus pares de origen europeo. [ 15 ]
La arraigada tradición del deber en las culturas asiáticas y latinoamericanas contribuye en gran medida al fuerte sentido del deber que existe en comparación con las culturas occidentales. Michael Peletz analiza el concepto de deber en su libro Género, sexualidad y política corporal en la Asia moderna .
Las nociones de deber filial… se invocan comúnmente para movilizar la lealtad, la fuerza de trabajo y otros recursos de los hijos en los intereses aparentes del hogar y, en algunos casos, de todo el clan. Las doctrinas de piedad filial… en sintonía con ellas pueden ser, por lo tanto, fuente de gran consuelo y alivio para los ancianos, pero también pueden resultar estresantes, represivas o ambas cosas para aquellos a quienes se les exige honrar los deseos y las expectativas tácitas de sus padres (y abuelos). [ 14 ]
En Asia y Oriente Medio, el matrimonio concertado es un ejemplo de deber social. En este tipo de matrimonio, se espera que la esposa se mude con la familia del esposo para criar a los hijos. La residencia patrilocal es habitual; rara vez el hombre se muda con la mujer o se permite que la pareja inicie su propio hogar y vida en otro lugar. Deben proveer para toda la familia mediante el trabajo y el cuidado de las granjas y el hogar. Las generaciones mayores dependen de la ayuda de las familias de sus hijos y nietos. Esta forma de deber responde a la necesidad de mantener intacto el linaje familiar y atender las necesidades de los ancianos.
Perspectivas filosóficas
Epicteto
En sus Discursos , Epicteto emplea la analogía del pie humano para dilucidar el significado moral del deber: «¿Acaso no sabéis que, así como un pie deja de ser un pie si se separa del cuerpo, vosotros dejáis de ser un hombre si os separáis de los demás hombres?». Del mismo modo que un pie humano puede ensuciarse o pincharse con espinas al servicio del cuerpo, los individuos también deben cumplir con sus funciones, incluso si ello implica afrontar enfermedades, viajes peligrosos o una muerte prematura. Epicteto afirma: «Es vuestro deber, pues, puesto que habéis venido aquí, decir lo que debéis y disponer estas cosas como conviene». [ 16 ]
Marco Aurelio
Marco Aurelio analiza extensamente el deber en sus Meditaciones , de una manera que puede resumirse utilizando una sección clave del Libro VIII:
Es tu deber ordenar bien tu vida en cada acto; y si cada acto cumple su deber, en la medida de lo posible, siéntete satisfecho; y nadie puede impedirte que cada acto cumpla su deber. Pero algo externo se interpondrá en el camino. Nada impedirá que actúes con justicia, sobriedad y consideración. Pero quizás algún otro poder activo se vea obstaculizado. Bien, pero al aceptar el obstáculo y contentarte con transferir tus esfuerzos a lo que está permitido, se te presenta inmediatamente otra oportunidad de acción en lugar de la que se vio obstaculizada, y una que se adaptará a este ordenamiento del que estamos hablando. [ 17 ]
Al igual que Epicteto, subraya la importancia del deber para los seres humanos en su dimensión social, pero va más allá al fundamentarlo en la racionalidad. Marco Aurelio rastrea los orígenes de la obligación social mediante una progresión lógica, considerando que el deber emana de la capacidad humana compartida de razonar: «que nos ordena qué hacer y qué no hacer; si esto es así, somos conciudadanos; si esto es así, somos miembros de alguna comunidad política». [ 18 ] Esta conexión entre razón y deber también se destaca en el Libro VI, donde afirma: «Cumplo con mi deber: otras cosas no me preocupan; pues son cosas sin vida, o cosas sin razón, o cosas que se han extraviado y no conocen el camino». [ 19 ]
De hecho, ya en las Meditaciones , Marco Aurelio expresa su preocupación por el declive de las capacidades cognitivas con la edad, en lo que respecta al cumplimiento del deber, señalando que «la concepción de las cosas y su comprensión cesan primero», lo que debilita «la capacidad de valernos de nosotros mismos y de cumplir con nuestro deber». [ 20 ] También insta a los lectores a que deriven su sentido del deber de su interior, en lugar de las presiones externas, animándolos a «mantenerse erguidos, no a depender de otros» y a «trabajar no de mala gana, ni sin tener en cuenta el interés común». Marco Aurelio vuelve repetidamente al deber como un concepto arraigado en la mente humana, pero no ignora su componente social, aconsejando al lector que acepte ayuda, tal como debería hacerlo un soldado cojo al cumplir con su deber de escalar las almenas durante un asedio. [ 21 ]
Nietzsche
Friedrich Nietzsche se encuentra entre los críticos más acérrimos del concepto de deber. "¿Qué destruye más rápidamente a un hombre", pregunta, "que trabajar, pensar y sentir sin necesidad interior, sin ningún deseo personal profundo, sin placer, como un mero autómata del 'deber'?". [ 22 ]
Nietzsche afirma que la tarea de toda educación superior es «convertir a los hombres en máquinas». La forma de convertir a los hombres en máquinas es enseñarles a tolerar el aburrimiento. Esto se logra, según Nietzsche, mediante el concepto de deber. [ 23 ]
Los escritos de Arthur Schopenhauer , incluyendo «Fundamentos de la moral» , influyeron profundamente en Nietzsche. Estas influencias lo llevaron a emprender una serie de inversiones, desafiando la idea de que la moralidad emanara de la «compasión o la simpatía». En cambio, Nietzsche afirmó que la moralidad se fundamentaba en la superación personal a través de la voluntad de poder . Como parte de estas inversiones, Nietzsche exploró conceptos como «deber» y «compasión», previamente tratados por Immanuel Kant y Schopenhauer, respectivamente.
Ayn Rand
Ayn Rand , joven admiradora de Nietzsche, fundamentó su moralidad en la noción kantiana del deber. «En una teoría deontológica , todos los deseos personales quedan excluidos del ámbito de la moral; un deseo personal carece de significado moral, ya sea el deseo de crear o el de matar. Por ejemplo, si un hombre no se sustenta en el deber, dicha moralidad no distingue entre sustentarse mediante el trabajo honesto o mediante el robo. Si un hombre desea ser honesto, no merece reconocimiento moral; como diría Kant, tal honestidad es "digna de elogio", pero carece de "importancia moral"». [ 24 ]
Véase también
- Ética deontológica – Clase de teorías éticas Páginas que muestran breves descripciones de destinos de redireccionamiento
- Dharma – Concepto clave en la filosofía india y las religiones orientales, con múltiples significados.
- La piedad filial : virtud y práctica en los clásicos chinos y en la sociedad en general.
- Mitzvá – Preceptos y mandamientos en el judaísmo
- Moralidad : norma, doctrina o sistema de conducta.
Referencias
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- ^ Cicerón, Marcus T. (1913) [44 a. C. ]. De officiis . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard.
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- ↑ Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Deber ". Encyclopædia Britannica . Vol. 8 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 736.
- ↑ 10 U.S.C. § 892
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- ↑ Nietzsche, Friedrich (1895). El Anticristo . §11.
- ↑ Nietzsche, Friedrich (1889). "Escaramuzas de un hombre intempestivo". El crepúsculo de los ídolos . §9.29.
- ↑ Rand, Ayn (julio de 1970). "Causalidad versus deber" . The Objectivist . 9 (7): 3.
Enlaces externos
- El programa "Deber" de la BBC , titulado " En nuestro tiempo ".
- Derecho contractual
- Deontología
- Conceptos en ética
- Derecho de daños
- Virtud