Ni uno ni muchos

Ni uno ni muchos es un argumento espiritual y filosófico que sostiene que las entidades verdaderamente existentes no son meramente singulares (ya que siempre comprenden múltiples partes), ni plurales (ya que un plural es simplemente una agrupación abstracta de entidades singulares ya desacreditadas); por lo tanto, la realidad o la existencia no es ni singular ni plural en su composición. ^{[ 1 ]} Este argumento es empleado por diferentes filósofos y tradiciones espirituales por diversas razones. Su formulación, permutaciones y antecedentes, en particular el "problema de lo Uno y lo Múltiple" tal como lo describe el filólogo Thomas McEvilley (2002: pp.  23-66), tiene una antigua tradición en los linajes tanto de la filosofía india (a saber, la filosofía budista ) como de la filosofía griega . ^{[ 2 ]} McEvilley (2002) también proporciona argumentos que infieren la influencia mutua y la iteración mutua de las antiguas tradiciones filosóficas india y griega . ^{[ 3 ]}

En su uso budista , el argumento es uno de un conjunto de argumentos dentro del ámbito de Pramana y la lógica india para demostrar y probar diversas doctrinas. ^{[ 4 ]} El argumento es un factor en la función algorítmica del sistema lógico budista de Catuskoti . Diferentes autoridades y fuentes proporcionan diferentes enumeraciones de dichos argumentos. ^{[ 4 ]} Una exploración del Madhyamākalaṃkāra de Śāntarakṣita en la literatura budista transmite su singularidad en su uso enfocado, dedicado y prolongado del argumento "ni uno ni muchos":

El Madhyamakalankara recurre al argumento de "ni uno ni muchos" con mayor intensidad (a lo largo de sesenta y dos de sus noventa y siete estrofas) que cualquier otro texto de la literatura budista. Este argumento forma parte de una serie de pruebas utilizadas para demostrar que los fenómenos carecen de existencia real. ^{[ 4 ]}

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