Nelson Rodrigues

Nelson Falcão Rodrigues (23 de agosto de 1912 - 21 de diciembre de 1980) fue un dramaturgo , periodista y novelista brasileño . En 1943, contribuyó a inaugurar una nueva era en el teatro brasileño con su obra Vestido de Noiva (El vestido de novia) , considerada revolucionaria por la compleja exploración de la psicología de sus personajes y el uso del diálogo coloquial. Posteriormente, escribió muchas otras obras fundamentales y hoy en día es ampliamente reconocido como el dramaturgo más importante de Brasil.

Nelson Rodrigues nació en Recife , capital del estado brasileño de Pernambuco (en el noreste de Brasil), hijo de Mario Rodrigues, periodista, y su esposa, Maria Esther Falcão. En 1916, la familia se mudó a Río de Janeiro después de que Mario tuviera problemas por criticar a un poderoso político local. En Río, Mario ascendió rápidamente en uno de los principales periódicos de la ciudad y, en 1925, fundó su propio periódico, A Critica, un diario sensacionalista. A los catorce años, Nelson cubría la paliza que la policía le propinaba a su padre; a los quince, había abandonado la escuela; y a los dieciséis, escribía su propia columna. La situación económica de la familia mejoró progresivamente, lo que les permitió mudarse de un barrio de clase media en la Zona Norte al entonces exclusivo barrio de Copacabana .

En menos de dos años, la fortuna de la familia daría un giro radical. En 1929, Roberto, el hermano mayor y talentoso diseñador gráfico, fue asesinado a tiros en la redacción del periódico por una dama de la alta sociedad que se oponía a la cobertura sensacionalista de su divorcio, supuestamente relacionado con una relación extramatrimonial con un médico local. En el juicio, la mujer admitió que su intención era matar al padre de Rodrigues, Mario, el dueño del periódico; al no encontrarlo, acabó con su hijo. ^{[ 1 ]}

Devastado por la muerte de su hijo, Mario Rodrigues falleció unos meses después a causa de un derrame cerebral. Poco después, el periódico familiar fue clausurado por las fuerzas militares que apoyaban la Revolución de 1930 , a la que el periódico se había opuesto con vehemencia en sus editoriales. Los años siguientes fueron sombríos para la familia Rodrigues, y Nelson y sus hermanos se vieron obligados a buscar trabajo en periódicos rivales por salarios bajos. Para colmo, en 1934 a Nelson le diagnosticaron tuberculosis, una enfermedad que lo aquejó intermitentemente durante los siguientes diez años.

Durante este tiempo, Rodrigues desempeñó diversos trabajos, entre ellos editor de tiras cómicas, columnista deportivo y crítico de ópera.

En 1941, Rodrigues escribió su primera obra de teatro, A Mulher Sem Pecado (La mujer sin pecado), que recibió críticas dispares.

Su siguiente obra, Vestido de Noiva (El vestido de novia), fue aclamada como un hito en el teatro brasileño y se considera una de sus obras maestras. Dio inicio a una fructífera colaboración con el director polaco exiliado Zbigniew Ziembinski, quien, según se cuenta, dijo tras leer El vestido de novia : «No conozco nada en el teatro mundial actual que se le parezca».

En la obra, que transcurre después de que la protagonista femenina sea atropellada por un coche y se someta a una cirugía, el dramaturgo reveló su maestría al superponer momentos en el tiempo y el espacio para crear una visión más dinámica de la realidad. El escenario se divide en tres planos: uno para la acción en tiempo real que ocurre alrededor del personaje, otro para sus recuerdos y un tercero para sus alucinaciones moribundas. A medida que los tres planos se superponen, la realidad se fusiona con la memoria y el delirio. ^{[ 2 ]} La obra ha sido descrita como un rompecabezas: se nos deja interpretar la verdad a partir de las alucinaciones inconexas de una mujer que yace en una mesa de operaciones y que mezcla la historia de su vida con la de una prostituta cuyo diario leyó una vez. Lentamente descubrimos el misterio del accidente de la mujer.

Nelson Rodrigues contrajo matrimonio con Elza Bretanha Rodrigues (1918-2017) el 29 de abril de 1940 en Río de Janeiro (antes conocida como Guanabara). Tuvieron dos hijos: Joffre (1941-2010) y Nelson (1945). Nelson era un mujeriego y dejó a su esposa para tener muchas aventuras amorosas.

Rodrigues mantuvo una larga relación con Yolanda Camejo dos Santos (1932–2018), con quien tuvo tres hijos: María Lucía (1953), Sonia (1955) y Paulo (1957). Yolanda echó a Nelson de su casa al descubrir que le era infiel. Rodrigues sospechaba que las dos niñas no eran suyas, pero creía que el niño sí lo era, llegando incluso a dedicarle su columna en el periódico Ultima Hora el día de su nacimiento. En 1996 se realizó una prueba de ADN entre los hijos de Elza y los de Yolanda. La prueba confirmó que María Lucía, Sonia y Paulo eran hijos de Nelson. ^{[ 3 ]}

Rodrigues mantuvo una breve relación con una mujer casada, Lucia Lima (1931-2009), quien quedó embarazada de Daniela (1963-2019) durante su noviazgo. La niña nació sorda, ciega y muda. La relación se deterioró y Rodrigues se marchó, pero continuó manteniendo a la niña. Nunca se realizó una prueba de paternidad. Tuvo otras relaciones antes de reconciliarse con su esposa Elza a finales de la década de 1970, aproximadamente cuando el divorcio se legalizó oficialmente en este país mayoritariamente católico.

Nelson Rodrigues escribió 17 obras de teatro, 9 novelas y miles de cuentos. Su mayor influencia fue como dramaturgo, y entre sus obras destacan Toda Nudez Será Castigada ( Toda desnudez será castigada ), Dorotéia y Beijo no Asfalto (El beso en el asfalto), todas consideradas clásicos del teatro brasileño.

Las obras de Rodrigues fueron divididas por el crítico Sábato Magaldi en tres categorías: psicológicas, míticas y tragedias cariocas. Estas últimas, que incluyen algunas de sus producciones más tardías y conocidas, son en su mayoría tragicomedias en las que Rodrigues exploró la vida de la clase media baja de Río, un sector que nunca antes había sido considerado digno de ser representado en un escenario. Desde sus inicios, las obras de Rodrigues escandalizaron al público y atrajeron la atención de la censura.

La tercera obra de Rodrigues (1945), "Álbum de família" ( Álbum de familia ), narraba la historia de una familia casi mítica que vivía al margen de la sociedad y sumida en el incesto, la violación y el asesinato. Fue considerada tan controvertida que fue censurada y solo se permitió su representación 21 años después.

Entre otras obras importantes anteriores se encuentra "Anjo Negro" ( Ángel Negro ), una obra explosiva de 1946 que fue censurada y que aborda temas de raza e incesto. En la obra —que se desarrolla en un escenario semimítico, que nunca se identifica ^{[ 4 ]} — un exitoso médico negro se casa con una mujer blanca y su matrimonio inevitablemente refleja las disfuncionales relaciones raciales de la sociedad en general. La mujer asesina lentamente a sus hijos negros uno por uno, y el esposo no hace nada para intervenir. Cuando llega el hermano blanco del médico, su esposa se acuesta con él con la esperanza de tener un hijo blanco.

En la obra de teatro de 1960 «O Beijo no Asfalto» (El beso en el asfalto), Rodrigues abordó el tema de la homofobia. En la obra, un hombre recién casado consuela a un desconocido moribundo que acaba de ser atropellado en un accidente de tráfico. Un periodista presencia el beso y difunde una historia escandalosa afirmando que los dos eran amantes. El beso ocurre antes de que comience la obra y, al estilo de Rashomon, adquiere diferentes características según quién lo describa. Poco a poco, las insinuaciones y las mentiras comienzan a corroer el matrimonio del joven. La obra fue escrita en 1960 a petición de la actriz Fernanda Montenegro . Según se informa, Rodrigues la escribió en tres semanas. ^{[ 5 ]}

"Os Sete Gatinhos" ( Siete gatitos ) fue descrita por el dramaturgo como una "comedia divina". Decidido a recordarnos que las apariencias engañan, Rodrigues creó a la familia Noronha, una familia brasileña aparentemente normal de clase media baja, encabezada por el patriarca, un empleado de bajo rango en el Congreso brasileño. A medida que se desarrolla la acción, nos damos cuenta de que nada es lo que parece. Cuatro de las cinco hijas son prostitutas, y la hija adolescente, considerada símbolo de castidad por la familia, ya no es virgen. En medio de una atmósfera donde la aparente realidad se torna en una vulgaridad irreal —la madre escribe obscenidades en la pared del baño, el padre prohíbe a la familia usar papel higiénico—, los numerosos secretos tácitos de la familia culminan en una escena final espeluznante. ^{[ 6 ]}

«Doroteia» (1949) es una de las cinco obras que Magdali clasificó como míticas. Es una obra surrealista en la que Rodrigues anticipa el teatro del absurdo de Ionesco y Beckett. ^{[ 7 ]} Abrumada por la culpa tras la muerte de su hijo, Doroteia abandona la prostitución y busca redención en casa de sus tres primas, todas viudas. Las primas desprecian toda sensualidad y viven una vida puritana de castidad y privaciones. Para aceptar a Doroteia, le imponen una condición: debe desfigurarse y volverse fea. En la obra, los hombres están completamente ausentes, salvo un par de botas en escena que representan al prometido de la hija de una de las viudas, Das Dores, quien en realidad es el fantasma de un niño nonato.

"Toda Nudez Será Castigada" (Toda desnudez será castigada) es una "tragedia carioca" escrita en 1965 y, junto con El vestido de novia, es una de sus obras más representadas. Narra la historia de Herculano, un viudo abatido que ha prometido no volver a casarse. Su hijo, Serginho, se ha autoproclamado guardián del celibato de su padre. Cuando el hermano de Herculano le presenta a una animada prostituta y cantante de club nocturno, queda prendado y la lleva a vivir con él, creando sin saberlo un triángulo amoroso con su propio hijo y causando estragos en toda la casa. Gran parte del humor de la película gira en torno a la necesidad de Herculano de aparentar que todo es correcto y apropiado ante sus vecinos y amigos burgueses. En 1973, la obra se adaptó al cine con el mismo título, película que ganó el Oso de Plata en el XXIII Festival Internacional de Cine de Berlín . ^{[ 8 ]}

A pesar de su éxito como dramaturgo, Rodrigues nunca se dedicó exclusivamente al teatro. En la década de 1950, comenzó a publicar relatos cortos a diario como parte de su exitosa columna « A Vida Como Ela É » (La vida tal como es). Rodrigues escribió la columna seis días a la semana durante once años, llegando a escribir aproximadamente 2000 relatos. ^{[ 9 ]} Los relatos de la columna se convirtieron en un laboratorio para muchas de sus obras de teatro completas. ^{[ 10 ]} Posteriormente, se han republicado en varias colecciones.

Rodrigues también escribió telenovelas, guiones de cine y novelas. En las décadas de 1960 y 1970, se convirtió en una figura televisiva y comentarista deportivo muy conocido. Según Alex Bellos , sus imaginativas columnas sobre fútbol , ​​donde combinaba escasos comentarios sobre los acontecimientos de los partidos con sus obsesiones literarias y frases hechas, llevaron la crítica futbolística a una nueva dimensión. ^{[ 11 ]}

Durante este período, Rodrigues disfrutó de su papel de iconoclasta y mantuvo constantes rivalidades con figuras importantes de la izquierda y la derecha brasileñas.

En la década de 1970, en la cúspide de su reputación como periodista y dramaturgo, la salud de Rodrigues comenzó a deteriorarse debido a problemas gastrointestinales y cardíacos que lo aquejaban desde hacía mucho tiempo. Rodrigues falleció el 21 de diciembre de 1980, a los 68 años de edad, ^{[ 12 ]} por complicaciones cardíacas y respiratorias. Está enterrado en el Cementerio de São João Batista , en Botafogo. Irónicamente, el escritor de historias trágicas murió pocas horas antes de ganar la lotería junto a su hermano menor, Augusto, y sus amigos. ^{[ 13 ]}

Gran parte de la carrera de Rodrigues estuvo marcada por la controversia, una situación que a menudo buscaba e incluso disfrutaba. Llamaba a su teatro "el teatro de lo desagradable" y tenía la convicción casi mesiánica de que era su deber reflejar las hipocresías de la sociedad y exponer la oscuridad en el corazón del público. ^{[ 14 ]} "Debemos llenar el escenario de asesinos, adúlteros, locos; en resumen, debemos lanzar una andanada de monstruos al público", decía. "Son nuestros monstruos, de los que nos liberaremos temporalmente solo para afrontar otro día". ^{[ 15 ]} Según el crítico Paulo Francis , el tema constante de Rodrigues era simple: "los seres humanos son prisioneros de pasiones irresistibles, considerados vergonzosos por la sociedad [...] y generalmente castigados [...] Nelson era un conservador moral, con talento para representar emociones de la cintura para abajo". ^{[ 16 ]}

Desde el comienzo de su carrera como dramaturgo, Rodrigues fue tachado por los críticos conservadores de "pervertido" por su exploración casi obsesiva de tabúes sexuales (adulterio, homosexualidad, incesto) en sus obras de teatro, novelas y columnas. Sin embargo, como han señalado varios críticos, el teatro y la narrativa de Rodrigues participan de una vena conservadora profundamente sentida, compartida por otros escritores modernistas brasileños ( Raul Pompéia , Octavio de Faria , Lúcio Cardoso , entre otros): una angustia moral ante la sociedad moderna y las amenazas que esta representa para la religiosidad y la moral tradicionales; la transgresión de los tabúes sexuales tradicionales, en particular, se percibía como un aumento drástico de la conciencia de culpa moral por vivir en una sociedad que se sentía cada vez más amoral, ^{[ 17 ]} donde las antiguas jerarquías y tabúes estaban siendo activamente destruidos. Una angustia por el orden que podría resumirse en la famosa cita de Rodrigues: «A todas las mujeres les gusta que les den nalgadas» ( Toda mulher gosta de apanhar ). ^{[ 18 ]} Durante la década de 1960, Rodrigues escribiría que dar espacio a los jóvenes para expresar su opinión era poner la sociedad patas arriba, y que Betty Friedan debería ser internada en un psiquiátrico. ^{[ 19 ]}

Fue precisamente esta conciencia implícita de la inmoralidad de las relaciones sociales existentes —la representación de la familia como sagrada y fallida ^{[ 20 ]} — lo que no hizo que Nelson Rodrigues fuera querido por sus compañeros conservadores: después de leer Album de Família , su amigo íntimo, el poeta Manuel Bandeira , le ofreció el consejo de que intentara escribir sobre "gente normal". ^{[ 21 ]} A principios de la década de 1950, el mito de Rodrigues como un fantasma perverso ya estaba bien establecido: en 1953, el político Carlos Lacerda comparó extractos de la columna de Rodrigues con el Manifiesto Comunista para "probar" que la columna de Rodrigues era parte de una conspiración comunista para subvertir los valores familiares; ^{[ 22 ]} En 1957, un concejal conservador de Río de Janeiro, presente en la noche de estreno de la obra de Rodrigues Perdoa-me por me traíres (Perdóname por engañarme) apuntó con un arma al público que aplaudía por tolerar lo que él consideraba una obra inmoral. ^{[ 23 ]} Durante la dictadura militar, la novela de Rodrigues de 1966, O Casamento , sobre un empresario de mediana edad que gradualmente se da cuenta de su amor incestuoso por su hija en la víspera de su boda, fue retirada de circulación por la censura gubernamental por supuesta indecencia.

Como dramaturgo, Rodrigues es frecuentemente considerado un realista , principalmente debido a la influencia que él mismo reconoció ejercida sobre él por la obra dramática de Eugene O'Neill ^{[ 24 ]} , especialmente en sus obras tempranas, "míticas" ^{[ 25 ]} . En realidad, en términos de estilo, la obra de Rodrigues es una especie de expresionismo tardío , que combina una apariencia de realidad empírica (la representación precisa de pequeños sucesos cotidianos y el uso del vernáculo brasileño contemporáneo ) que rodea un núcleo de acción dramática psicológica mitificada, intensa e irreal —hasta el punto de la "absurdidad caricaturesca" ^{[ 26 ]} —. ^{[ 27 ]} En ella, el punto de vista es siempre el del hombre común que actúa como el alter ego del escritor, con sus "obtusas, fanáticas y delirantes obsesiones" ^{[ 28 ]} - el hombre común de la clase media baja del Río de Janeiro de los años 50, que, como el propio Rodrigues, tenía "un solo traje, un solo par de zapatos" ^{[ 29 ]} y se debatía entre el anhelo de un orden moral perdido - especialmente, cuando era hombre, y la amenaza que suponía para su autoridad la incipiente emancipación femenina fomentada por el desarrollo de un entorno urbano y sus posibilidades de encuentros sin testigos ^{[ 30 ]} y sus impulsos sexuales. En resumen, su obra muestra una "sociedad patriarcal violenta y prejuiciosa" enfrentada a "toda clase de represión sexual, perversiones y tabúes". ^{[ 31 ]}

Fue este punto de vista el que explicó la antipatía de Rodrigues hacia la intelectualidad de la clase media alta que tanto influyó en la izquierda política de la época («No me conmueven las marchas de las clases dominantes», llegó a decir antes de una marcha de manifestantes contra la dictadura militar ^{[ 32 ]} ). Por el contrario, para aquellos escritores brasileños que equiparaban el modernismo en la literatura con el apoyo al cambio social, la nostalgia de Rodrigues por un viejo orden perdido hacía imposible aceptar la realidad de sus innovaciones formales: para el modernista Oswald de Andrade , la literatura de Rodrigues no era «más que un miserable folletín periodístico», y el propio Rodrigues, «un pervertido inculto, aunque ilustre». ^{[ 33 ]} Sin embargo, en 1962, la obra de Rodrigues de 1958, Boca de Ouro (La boca de oro) —la tragedia de un mafioso de la lotería ilegal brasileña de animales ( jogo do bicho ) conocido por su dentadura postiza de oro, de ahí el título— iba a ser adaptada al cine por el director de izquierdas Nelson Pereira dos Santos , quien intentó fusionar la vena moralizante de Rodrigues con el drama social brechtiano y el cine de gánsteres estadounidense . ^{[ 34 ]}

Un anticomunista ferviente y espontáneo ya antes del golpe militar de Estado de 1964 , Rodrigues era generalmente considerado apolítico antes de la dictadura, durante la cual se vio envuelto en constantes enfrentamientos y disputas con la izquierda. Durante gran parte de la década de 1960 y principios de la de 1970, incluyó ataques incendiarios en su columna periodística contra varios opositores de la dictadura, una lista que abarcaba desde líderes de movimientos de izquierda y organizaciones guerrilleras hasta el obispo de Olinda Helder Câmara y el crítico literario católico Alceu Amoroso Lima , llegando a ser acusado de ser un apologista de la dictadura. Una de sus recopilaciones de artículos, donde ofrecía, casi a diario, una exquisita mezcla de adulación a la dictadura ^{[ 35 ]} y denuncia de supuestas conspiraciones comunistas ^{[ 36 ]} , la tituló con orgullo O Reacionário (El Reaccionario).

Sin embargo, su apoyo a la dictadura no fue en absoluto incondicional. En 1968, participó en una manifestación contra la censura para protestar por la clausura de ocho obras de teatro por parte de los censores militares y firmó una petición que solicitaba formalmente que se revocara dicha censura. ^{[ 37 ]} También intervino con éxito para ayudar a liberar de la cárcel al conocido izquierdista Helio Pellegrino y testificó ante un tribunal militar a favor del activista estudiantil encarcelado Wladimir Palmeira. ^{[ 38 ]} Logró mantener entre sus amigos a varias personas que eran izquierdistas convencidos en ese momento, como el director de teatro Augusto Boal , el actor y activista negro Abdias do Nascimento y el cineasta Arnaldo Jabor . ^{[ 39 ]}

En sus últimos años, dicho apoyo a la dictadura se vio atenuado por el arresto y la tortura de su hijo, un militante opositor del régimen. En una de sus últimas intervenciones políticas, solicitó una amnistía general para los presos políticos. ^{[ 40 ]} Posteriormente, con mala salud e incapaz de escribir durante la mayor parte de finales de la década de 1970, Rodrigues falleció en 1980 en Río de Janeiro.

Tras su muerte, las emblemáticas representaciones de sus obras en las décadas de 1980 y 1990, así como la publicación de varias recopilaciones de sus escritos, contribuyeron a consolidar su reputación como un gran dramaturgo y figura literaria.

También apoyó a Fluminense .

• complejo mestizo

• El New York Times sobre "El renacimiento del gigante del teatro brasileño"