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Articulo de referencia

Monte Nemrut

Coordenadas : 37°58′50″N 38°44′27″E / 37.98056°N 38.74083°E / 37.98056; 38.74083 El monte Nemrut o Nemrud ( en turco : Nemrut Dağı ; en kurdo : Çiyayê Nemrûdê ; en armenio : Նեմ...

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Coordenadas : 37°58′50″N 38°44′27″E / 37.98056°N 38.74083°E / 37.98056; 38.74083

El monte Nemrut o Nemrud ( en turco : Nemrut Dağı ; en kurdo : Çiyayê Nemrûdê ; en armenio : Նեմրութ լեռ ; en griego : Όρος Νεμρούτ) es una montaña de 2150 metros de altura (7054 pies) situada en el sureste de Turquía , conocida por su cima, donde se alzan varias estatuas de gran tamaño alrededor de lo que se cree que fue una tumba real del siglo I a. C. Es uno de los picos más altos del este de los montes Tauro . 

Fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987.

Ubicación y descripción

Algunas de las estatuas cerca de la cima del Monte Nemrut

El monte Nemrut, también escrito Nemrud, se encuentra en la cordillera del Antitauro, en la provincia de Adıyaman , Turquía. Tiene una altura de 2150 m (7050 pies) . [ 1 ]  

En el año 62  a. C., el rey Antíoco I de Comagene construyó en la cima de la montaña un santuario-tumba flanqueado por enormes estatuas de 8 a 9 metros de altura (26 a 30 pies) de sí mismo, dos leones, dos águilas y varios dioses griegos e iraníes compuestos , como Heracles , Artagnes y Ares , Zeus y Oromasdes , y Apolo , Mitra , Helios y Hermes . [ 2 ] [ 3 ] Al construir este panteón, Antíoco se inspiró en gran medida en las tradiciones partas y armenias para revitalizar la religión de su dinastía ancestral. [ 4 ] Las estatuas estaban originalmente sentadas, con los nombres de cada dios inscritos en ellas. En algún momento, las cabezas de las estatuas fueron separadas de sus cuerpos y ahora están dispersas por todo el sitio. 

El patrón de daños en las cabezas (especialmente en las narices) sugiere que fueron dañadas deliberadamente como resultado de la iconoclasia . Las estatuas no han sido restituidas a sus lugares originales. El sitio también conserva losas de piedra con figuras en bajorrelieve que se cree que formaban un gran friso . Estas losas, o estelas , representan a los ancestros griegos y persas de Antíoco . [ 5 ] [ 6 ]

Las mismas estatuas y vestigios de ancestros hallados en todo el yacimiento también se encuentran en el túmulo , que mide 49 metros de altura y 152 metros de diámetro. Es posible que el túmulo de roca suelta se construyera para proteger una tumba de los saqueadores, ya que cualquier excavación lo rellenaría rápidamente. [ 7 ] Las estatuas parecen tener rostros de estilo griego, pero vestimenta y peinados persas.   

El león con las estrellas

La terraza occidental contiene una gran losa con un león, que muestra una disposición de estrellas y los planetas Júpiter , Mercurio y Marte . Se cree que la composición es una carta celeste del 7  de julio del 62  a. C. [ 8 ] Esto podría indicar cuándo comenzó la construcción de este monumento. La parte oriental se conserva bien, compuesta por varias capas de roca, y un sendero que sigue la base de la montaña evidencia un pasadizo amurallado que conectaba las terrazas oriental y occidental. Se piensa que este sitio pudo haber tenido usos como ceremonias religiosas, debido a la naturaleza astronómica y religiosa del monumento.

La disposición de dichas estatuas se conoce con el término hierotesión . Se han encontrado disposiciones similares en Arsameia , en Nymphaios, en la hierotesión del padre de Antíoco, Mitrídates I Calínico .

Historia antigua

Terraza Oeste: Cabeza del rey Antíoco I cubierta de nieve al atardecer.

El santuario religioso establecido en el monte Nemrut formaba parte del programa político de Antíoco para revivir las tradiciones persas de Comagene. Para ello, fusionó y adaptó las tradiciones políticas y religiosas de Capadocia , Ponto y Armenia . [ 9 ]

Siguiendo la práctica de los gobernantes mitridáticos del Ponto, Antíoco enfatizó su descendencia de los aqueménidas y seléucidas , y también reclamó el legado real de Armenia. Una de las partes esenciales de esta identidad fue el panteón greco-iraní, entonces recién establecido, que se veneraba en santuarios específicos de Comagene. [ 9 ]

Historia moderna

Cabeza del rey Antíoco I (izquierda) y Heracles-Artagnes-Ares (primer plano) en la terraza oeste.

El yacimiento fue excavado en 1881 por Karl Sester , un ingeniero alemán que evaluaba las rutas de transporte para los otomanos. Tras su primera visita en 1947, Theresa Goell dedicó su vida al estudio del yacimiento, iniciando campañas en 1954. Las excavaciones posteriores no han logrado descubrir la tumba de Antíoco. Sin embargo, se sigue creyendo que este es el lugar de su sepultura. Las estatuas, todas ellas decapitadas, no han sido restauradas a su estado original.

Los fotorreportajes del fotógrafo turco Ara Güler sobre el monte Nemrut y la antigua ciudad de Afrodisias , realizados a finales de la década de 1950, se consideran entre sus obras más significativas. [ 10 ]

Patrimonio de la Humanidad

En 1987, el monte Nemrut fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [ 11 ] Los turistas suelen visitar Nemrut entre abril y octubre. La cercana ciudad de Adıyaman es un punto de partida popular para excursiones en coche y autobús al sitio, y también se puede viajar desde allí en helicóptero. Asimismo, existen excursiones nocturnas que parten de Malatya o Kahta. [ 12 ]

La entrada de la UNESCO dice: [ 13 ]

El mausoleo de Antíoco I (69-34 a. C.), quien reinó sobre Comagene , un reino fundado al norte de Siria y el Éufrates tras la desintegración del imperio de Alejandro Magno , es una de las construcciones más ambiciosas del período helenístico . El sincretismo de su panteón y el linaje de sus reyes, que se remonta a dos conjuntos de leyendas, griega y persa , evidencian el doble origen de la cultura de este reino.

Véase también

Referencias

  1. ^ Jacobs, Bruno (2011). "NEMRUD DAĞI" . Enciclopedia Iranica . Consultado el 27 de mayo de 2026 .
  2. ↑ Widengren 1986 , págs. 135–136.
  3. ↑ Shayegan 2016 , pág. 13.
  4. ↑ Canepa 2020 , pág. 203 ; “Antíoco se inspiró en las tradiciones partas contemporáneas y, especialmente, en las armenias, para diseñar su panteón y revitalizar su religión ancestral.” 
  5. ↑ Goell, Bachmann y Sanders 1996 , pág. 3.
  6. ↑ Spawforth, Eidinow y Hornblower 2014 , pág. 542.
  7. ↑ Hewsen, Robert H. (2001). Armenia: Un atlas histórico . pág. 42. 
  8. ↑ Neugebauer, O .; van Hoessen, HB (1959). "Horóscopos griegos". Memorias de la Sociedad Filosófica Estadounidense . XLVIII . Filadelfia: 14-16 .Los autores eligieron esa fecha en preferencia al 23  de julio del 49  a. C., preferido por otros investigadores; véase Belmonte, Juan Antonio; Gonzales-Garcia, A. César (2010). "La hierotesión de Antiochos en Nemrud Dag revisitada: Ajuste de la fecha a la luz de la evidencia astronómica" (PDF) . J. Hist. Astronomy . 41 .
  9. ^ Canepa 2020 , págs. 202-203.
  10. ↑ "El legado de Ara Güler: Se inaugura una icónica exposición fotográfica en el Museo de Arte Islámico de Qatar" . Daily Sabah . 25 de julio de 2024. Consultado el 25 de mayo de 2026 .
  11. ↑ Giorgio Lollino; Andrea Manconi; Fausto Guzzetti; Martin Culshaw; Peter Bobrowsky; Fabio Luino, eds. (2014). Ingeniería geológica para la sociedad y el territorio - Volumen 5: Geología urbana, planificación sostenible y explotación del paisaje ( edición ilustrada). Springer. pág. 45. ISBN   9783319090481.
  12. ↑ Patricia Erfurt-Cooper, ed. (2014). Destinos turísticos volcánicos: patrimonio geológico, geoparques y geoturismo ( edición ilustrada). Springer Science & Business Media. pág. 93. ISBN   9783642161919.
  13. ↑ «Nemrut Dağ» . whc.unesco.org . Consultado el 30 de octubre de 2021 .

Fuentes

  • Canepa, Matthew (2020). La expansión iraní: Transformando la identidad real a través de la arquitectura, el paisaje y el entorno construido, 550 a.  C. – 642  d. C. Oakland, CA: University of California Press . ISBN 9780520379206.
  • Goell, Theresa (octubre de 1957). «La excavación del “Hierothesion” de Antíoco  I de Comagene en Nemrud Dagh (1953-1956)». Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental . 147 (147). The University of Chicago Press: 4– 22. doi : 10.2307/1356011 . JSTOR 1356011. S2CID 163611794 .  
  • Goell, Theresa; Bachmann, HG; Sanders, Donald Hugo, eds. (1996). Nemrud Dagi: El hierotesion de Antíoco  I de Comagene: Resultados de las excavaciones americanas dirigidas por Theresa B. Goell . Vol.  1. Eisenbrauns. Las terrazas este y oeste contienen cada una estatuas colosales de Antíoco y sus deidades tutelares greco-persas sincretizadas, docenas de estelas en relieve que representan a los ancestros persas, macedonios y comagenios de Antíoco.
  • Hengel, Martin (1980). Judíos, griegos y bárbaros: aspectos de la helenización del judaísmo en el período precristiano . Fortress. pág.  73.
  • Shayegan, M. Rahim (2016). «Los arsácidas y Comagene». En Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J.; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (eds.). Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión . Oxbow Books. ISBN 9781785702082.
  • Spawforth, Antony; Eidinow, Esther; Hornblower, Simon, eds. (2014). The Oxford Companion to Classical Civilization . Oxford University Press. pág.  542.
  • Widengren, G. (1986). "Antíoco de Comagene" . Enciclopedia Iranica . vol.  II, Fasc. 2. págs. 135-136 . 
  • Siliotti, Alberto (2006). Tesoros ocultos de la Antigüedad . Vercelli: VMB. ISBN 88-540-0497-9.
  • Young, John H. ( enero de 1964). "Tiaras comagenias: reales y divinas". American Journal of Archaeology . 68 (1). Archaeological Institute of America: 29– 34. doi : 10.2307/501522 . JSTOR 501522. S2CID 193017631 .  
  • Brijder, Herman AG, ed. (2014). Nemrud Dağı: Investigaciones arqueológicas recientes y actividades de conservación en el santuario funerario del monte Nemrud . Boston, MA / Berlín, DE: Walter de Gruyter. ISBN 978-1-61451-713-9.
  • Fundación Internacional Nemrud
  • Programa de Conservación y Desarrollo del Nemrut de Commagene (2006–2010)