Hispanos de Nuevo México

Los primeros colonos españoles emigraron a Nuevo México el 11 de julio de 1598, cuando el explorador Don Juan de Oñate llegó desde la Ciudad de México con 500 colonos y soldados españoles y un ganado de 7000 animales. Los colonos fundaron San Juan de los Caballeros , el primer asentamiento español en lo que se denominó Reino de Nuevo México, en honor al Valle de México. ^{[ 17 ]}

Oñate también conquistó los territorios de los pueblos Pueblo . Se convirtió en el primer gobernador de Nuevo México. La explotación del dominio español bajo Oñate provocó ataques y represalias casi constantes por parte de las tribus nómadas amerindias de las fronteras, especialmente los apaches , navajos y comanches . También hubo importantes enfrentamientos entre los misioneros franciscanos (traídos a Nuevo México para convertir a los pueblos indígenas al cristianismo e hispanizarlos) y las autoridades seculares y religiosas. Los colonos explotaron la mano de obra indígena, como era común en otras zonas de las colonias españolas en América. Hoy en día, muchos en Nuevo México practican el cristianismo Pueblo, una fusión de creencias religiosas indígenas y católicas. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

En la década de 1650, el gobernador Bernardo López de Mendizábal y su subordinado Nicolás de Aguilar promulgaron una ley que obligaba a los colonos y franciscanos a pagar a los indígenas por su trabajo. López se oponía a lo que consideraba un maltrato a los indígenas por parte de los franciscanos y propuso permitirles preservar y practicar su cultura, religión y costumbres. Los franciscanos protestaron contra la ley y acusaron al gobernador ante la Inquisición. Posteriormente, fue juzgado en la Ciudad de México. De esta manera, los franciscanos gobernaron indirectamente la provincia de Nuevo México.

En 1680, los grupos indígenas que habitaban a lo largo del Río Grande se alzaron con éxito contra los colonizadores españoles en lo que se conoció como la Rebelión Pueblo . Cuando los españoles regresaron a la provincia en 1692, Don Diego de Vargas se convirtió en el nuevo gobernador de Nuevo México. Llegó a la antigua capital portando una imagen de La Conquistadora. Los indígenas quedaron tan fascinados por la estatua de la Virgen María que, según se cuenta, depusieron las armas al verla. Se dice que esta Reconquista de Nuevo México fue pacífica y, desde entonces, cada año se lleva en procesión esta estatua de la Virgen María por la ciudad de Santa Fe para conmemorar el evento.

A la llegada de Vargas, Nuevo México se encontraba bajo la jurisdicción de la Real Audiencia de Guadalajara y pertenecía al Virreinato de Nueva España . Sin embargo, en 1777, con la creación de las Provincias Internas, quedó bajo la jurisdicción del Comandante General . Tras la revuelta, los españoles otorgaron importantes concesiones de tierras a cada pueblo amerindio y nombraron un defensor público para proteger los derechos de los indígenas y defender sus casos ante los tribunales españoles.

La parte continental de Nueva España obtuvo su independencia de España en 1821, y Nuevo México pasó a formar parte de la nueva nación de México. Los colonos españoles de Nuevo México, y sus descendientes, se adaptaron en cierta medida a la ciudadanía mexicana. Los hispanos optaron por convertir a Nuevo México en un territorio mexicano, en lugar de un estado, para tener mayor control local sobre sus asuntos. En 1836, tras la independencia de la República de Texas , Texas reclamó parte de la provincia de Nuevo México y buscó, «de ser posible, establecer jurisdicción texana sobre Santa Fe», la capital, que era disputada por México. En 1841, los texanos enviaron una expedición para ocupar la zona, pero fue capturada por tropas mexicanas. ^{[ 20 ]}

La revuelta de 1837 en Nuevo México provocó que los hispanos derrocaran y ejecutaran al gobernador mexicano designado por el gobierno central, exigiendo mayor autoridad regional. Esta revuelta fue sofocada por Manuel Armijo , un hispano también designado por México, lo que alivió las preocupaciones del pueblo. El origen de esta revuelta fue el antagonismo de clases presente en la sociedad de Nuevo México. Cuando se restableció el gobierno central, Armijo gobernó la provincia como gobernador, aunque con mayor autonomía. A mediados de la década de 1830, Nuevo México comenzó a funcionar como un centro comercial entre Estados Unidos, el centro de México y la California mexicana .

Nuevo México experimentó un crecimiento económico y Estados Unidos comenzó a percatarse de la posición estratégica que desempeñaba en las rutas comerciales occidentales. En 1846, durante la guerra entre México y Estados Unidos , el ejército estadounidense ocupó la provincia, lo que provocó la Revuelta de Taos , una insurrección popular en enero de 1847 protagonizada por hispanos y aliados pueblo contra la ocupación. En dos breves campañas, las tropas y milicias estadounidenses sofocaron la rebelión. Los rebeldes se reagruparon y libraron tres batallas más, pero tras ser derrotados, abandonaron la guerra abierta. México cedió los territorios del norte a Estados Unidos mediante la llamada Cesión Mexicana . Como resultado, Texas obtuvo el control de la ciudad de El Paso , que anteriormente pertenecía a Nuevo México. Sin embargo, en el Compromiso de 1850, Texas renunció a su reclamo sobre las demás áreas de Nuevo México.

Tras la guerra entre México y Estados Unidos, los angloamericanos comenzaron a migrar en grandes cantidades a todo el territorio recién adquirido. Empezaron a apropiarse de tierras tanto de nativos americanos como de hispanos por diversos medios, principalmente mediante la ocupación ilegal . Los ocupantes ilegales solían vender estas tierras a especuladores inmobiliarios, obteniendo enormes beneficios, sobre todo tras la aprobación de la Ley de Asentamientos Rurales de 1862. Los hispanos exigieron la devolución de sus tierras, pero los gobiernos no respondieron favorablemente. Por ejemplo, la Oficina del Agrimensor General de Reclamaciones de Nuevo México a veces tardaba hasta cincuenta años en tramitar una reclamación, mientras tanto, las tierras eran acaparadas por los recién llegados. Una táctica utilizada para defraudar a los hispanos era exigirles que presentaran documentación que probara la propiedad escrita en inglés. Dado que el territorio había formado parte de México, solo existía documentación de propiedad en español. Mientras se construía el ferrocarril Atchison, Topeka & Santa Fe en la década de 1890, especuladores conocidos como el Anillo de Santa Fe orquestaron planes para expulsar a los residentes nativos e hispanos de sus tierras. En respuesta, los hispanos se reunieron para reclamar las tierras tomadas por los anglosajones . ^{[ 21 ]} Con la esperanza de ahuyentar a los nuevos inmigrantes, finalmente recurrieron a la intimidación y las incursiones para lograr sus objetivos. Buscaban desarrollar una conciencia de clase entre la población local a través de tácticas cotidianas de resistencia al orden económico y social que enfrentaban las comunidades de concesión de tierras de propiedad común. Se autodenominaron Las Gorras Blancas, término que debe su origen a los tocados blancos que muchos usaban.

El Territorio de Nuevo México desempeñó un papel importante en el Teatro Trans-Misisipi de la Guerra Civil Estadounidense . Tanto el gobierno confederado como el de la Unión reclamaron su propiedad y derechos territoriales sobre él. En 1861, la Confederación reclamó la zona sur como su propio Territorio de Arizona y emprendió la ambiciosa campaña de Nuevo México en un intento por controlar el suroeste estadounidense y abrir el acceso a la California de la Unión . El poder confederado en el Territorio de Nuevo México fue efectivamente quebrado en 1862 tras la Batalla del Paso de Glorieta . La Infantería de Voluntarios de Nuevo México, con 157 oficiales hispanos, fue la unidad de la Unión con el mayor número de oficiales de ese origen étnico. Junto con el coronel Miguel E. Pino y el teniente coronel José María Valdez, pertenecientes al 2.º Regimiento de Infantería de Voluntarios de Nuevo México, la Infantería de Voluntarios de Nuevo México también incluía al coronel Diego Archuleta (quien posteriormente fue ascendido a general de brigada), comandante del Primer Regimiento de Infantería de Voluntarios de Nuevo México, al coronel José G. Gallegos, comandante del Tercer Regimiento de Infantería de Voluntarios de Nuevo México, y al teniente coronel Francisco Perea, quien comandaba el Batallón de Milicia de Perea. ^{[ 22 ]}

Después de la Guerra Civil, el Congreso aprobó la Ley de Peonaje de 1867 , con el objetivo de abolir el sistema histórico de peonaje que había existido entre la población hispana. ^{[ 23 ]}

Tras la anexión de Nuevo México y antes de su formación como estado, los anglosajones llamaban a los hispanos de Nuevo México «mexicanos», sin apenas distinguir de quienes vivían al sur de la frontera. La pérdida de tierras, la invasión de los anglosajones y el conflicto subsiguiente propiciaron un mayor desarrollo de la identidad étnica entre los hispanos de Nuevo México. Al mismo tiempo, el crecimiento económico permitió que los hispanos se incorporaran a la economía monetaria estadounidense, mientras que anteriormente la mayoría de los hispanos rurales vivían de la subsistencia. Muchos hispanos emigraron a otras zonas como trabajadores para poder mantener a sus familias. Con el desarrollo del mercado de artesanías a principios del siglo XX, otros pudieron dedicarse a oficios tradicionales, como el tejido , para complementar sus ingresos. ^{[ 24 ]}

En enero de 1912, Nuevo México se convirtió en estado estadounidense, y los angloparlantes se convirtieron con el tiempo en la población mayoritaria. Los hispanos del estado se convirtieron en una población económicamente desfavorecida, pasando a ser prácticamente ciudadanos de segunda clase en comparación con los angloparlantes. Los hispanos sufrieron discriminación por parte de los estadounidenses angloparlantes, quienes también cuestionaron la lealtad de estos nuevos ciudadanos estadounidenses. Las culturas de los hispanos y los inmigrantes angloparlantes se mezclaron con el tiempo hasta cierto punto, como sucedió con los inmigrantes en otras partes de Estados Unidos. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Los gobiernos de Estados Unidos y del estado de Nuevo México intentaron integrar a los hispanos en la vida estadounidense. Algunos ejemplos son: la mezcla de imágenes hispanas con símbolos de patriotas estadounidenses, la primera traducción del himno nacional al español y el reclutamiento de numerosos rancheros, jinetes y agricultores hispanos para luchar por Estados Unidos tanto en la Guerra Hispano-Estadounidense como en la Primera Guerra Mundial. Una de las primeras contribuciones de los hispanos a la sociedad estadounidense fue su apoyo al sufragio femenino . Las contribuciones de ambos bandos ayudaron a mejorar las condiciones de ciudadanía en la comunidad, pero la desigualdad social entre anglosajones e hispanos persistió. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Anglos e hispanos cooperaron porque tanto los hispanos prósperos como los pobres podían votar y superaban en número a los anglos. Alrededor de 1920, el término «español-americano» reemplazó a «mexicano» en la sociedad y en el debate político. El nuevo término sirvió a los intereses de ambos grupos. Para los hispanohablantes, evocaba a España, no a México, trayendo a la memoria imágenes de un romántico pasado colonial y sugiriendo un futuro de igualdad en una América dominada por los anglos. ^{[ 27 ]} Para los anglos, en cambio, era un término útil que mejoraba la imagen del estado, ya que la antigua imagen de una tierra «mexicana» sugería violencia y desorden, y había desalentado la inversión de capital y retrasado la campaña por la estadidad. El nuevo término daba la impresión de que los hispanoamericanos pertenecían a una auténtica cultura política estadounidense, haciendo que el orden establecido pareciera aún más democrático. ^{[ 28 ]}

La Segunda Guerra Mundial fue una época transformadora para los hispanos de Nuevo México. El aumento de la inversión federal en el estado, como el Proyecto Manhattan y la fundación de Los Álamos , proporcionó empleo a los hispanos. Al mismo tiempo, los hispanos se unieron al ejército y sirvieron en el extranjero en una proporción superior a la media. Un gran número de ellos fueron víctimas de la Marcha de la Muerte de Bataán . Como resultado, existen numerosos monumentos y conmemoraciones en honor a las víctimas de esos sucesos en Nuevo México. ^{[ 29 ]}

Los siguientes apellidos se enumeran en la Oficina del Historiador Estatal de Nuevo México, ^{[ 31 ]} Orígenes de las familias de Nuevo México por Fray Angélico Chávez y Más allá de los orígenes de las familias de Nuevo México por José Antonio Esquibel. ^{[ 32 ]}

Según estudios de ADN, los hispanos de Nuevo México tienen proporciones significativas de genes amerindios (entre el 30 y el 40% del genoma nuevomexicano ) debido a la mezcla entre españoles e indígenas americanos que ocurrió durante la época colonial. Gran parte de esta ascendencia proviene de genízaros , esclavos indígenas americanos que servían a familias hispanas en el período colonial. ^{[ 16 ] [ 33 ] [ 34 ]} Sus ancestros amerindios son principalmente pueblos , navajos y apaches , pero también pueden incluir comanches , utes e indígenas mexicanos . ^{[ 33 ]}

Según Kupersmit Research , en 2015 había aproximadamente 24 000 judíos en Nuevo México, de los cuales 1700 nacieron en el estado. ^{[ 35 ]} Sin embargo, algunos han sugerido que podría haber un número significativo de latinos en Nuevo México que son descendientes de Anusim, o criptojudíos. ^{[ 36 ]}

En el casco antiguo de Albuquerque , la iglesia de San Felipe de Neri , construida en 1793, presenta una Estrella de David a ambos lados del altar. Algunos observadores creen que esto evidencia la influencia de los criptojudíos en Nuevo México, pero otros opinan que no hay pruebas suficientes para respaldar esta interpretación. Investigadores han encontrado lápidas en cementerios del norte de Nuevo México con símbolos hebreos y judíos junto a cruces católicas. ^{[ 37 ]}

Se han realizado estudios genéticos en algunos hispanos de Nuevo México. Michael Hammer, profesor de investigación en la Universidad de Arizona y experto en genética judía, afirmó que menos del 1% de los no semitas, pero más de cuatro veces la población judía mundial, poseían el marcador "Cohanim " específico de los hombres (este marcador no lo portan todos los judíos, pero es frecuente entre aquellos que afirman descender de sacerdotes hereditarios). Según informes de los medios de comunicación, se encontró que unos 30 de los 78 hispanos analizados en Nuevo México (38,5%) portaban el marcador Cohanim. ^{[ 38 ]}

Bennett Greenspan , fundador de Family Tree DNA , cuyos antepasados ​​recientes eran judíos asquenazíes de Europa del Este, también posee un linaje sefardí del cromosoma Y, perteneciente al haplogrupo J-M267. Las coincidencias de STR de 67 marcadores de Greenspan incluyen a dos descendientes hispanos de Juan Tenorio de Sevilla , España, uno de los cuales es Manuel Tenorio, un católico de una familia hispana de Nuevo México. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Se ha descubierto que los hispanos de Nuevo México comparten segmentos de ADN autosómico idénticos por descendencia con judíos asquenazíes, judíos sirios y judíos marroquíes en GEDmatch . ^{[ 41 ]} Sin embargo, los hispanos de Nuevo México no tienen más genes judíos sefardíes que la población hispanoamericana. ^{[ 34 ]}

Los hispanos de Nuevo México han desarrollado una rica tradición textil , con raíces en las prácticas de tejido de España y México y una fuerte influencia de las tradiciones locales de los navajos y los pueblos indígenas . Las raíces españolas del tejido hispano también presentan influencia morisca , debido a la ocupación española, y el tejido hispano de Nuevo México también muestra influencia de los productos comerciales importados del Lejano Oriente. El tejido hispano ha evolucionado considerablemente desde sus inicios, si bien los tejedores hispanos siempre han mantenido la continuidad con las prácticas de sus antepasados. ^{[ 42 ]}

La influencia mexicana en el tejido hispano de Nuevo México no cesó una vez que los hispanos de Nuevo México comenzaron a desarrollar su propia tradición textil. Los tejedores de Nuevo México adoptaron el estilo Saltillo de sarape de México, y los tejedores mexicanos continuaron llegando a Nuevo México e influyendo en el tejido local hasta principios del siglo XX. Los hispanos de Nuevo México también desarrollaron sus propios estilos de tejido. El estilo Río Grande , que recibe su nombre del río, se inspiró en gran medida en el estilo Saltillo , pero también presenta muchas simplificaciones. La disponibilidad de hilos comerciales a finales del siglo XIX propició diseños más intrincados, como las mantas que llegaron a conocerse como "deslumbrantes hispanos". Un nuevo tipo de diseño de esta época, que generalmente presenta estrellas de ocho puntas, se conoció como Trampas o Vallero , por los pueblos donde se originó. Un estilo Chimayó , que recibe su nombre del pueblo de Chimayó , se desarrolló entre 1920 y 1940. Se caracteriza por bandas transversales bien definidas y un motivo central prominente. El motivo central suele tener forma de diamante o de reloj de arena y es muy elaborado. El estilo Chimayó es el más común hoy en día, pero otros tejedores recrean diseños más antiguos y algunos crean piezas muy singulares. ^{[ 44 ]}

Aunque el tejido hispano de Nuevo México comenzó con la producción de artículos tejidos para el consumo local, incluso en la época colonial los hispanos de Nuevo México comerciaban sus mantas tejidas con los nativos americanos y con los habitantes del interior de México. Estas mantas constituían una parte importante del comercio con los nativos americanos locales. La anexión de Nuevo México a los Estados Unidos dio lugar al establecimiento de un mercado de curiosidades, al que los tejedores hispanos adaptaron su producción. Este mercado brindó una importante oportunidad para los hispanos que se convirtieron en intermediarios entre tejedores y clientes. Durante este período, el mercado angloamericano mostró interés en los objetos de colección de los nativos americanos, y como resultado, los tejedores incorporaron muchos diseños amerindios en sus tejidos. ^{[ 45 ]}

Más tarde, tras la Primera Guerra Mundial, los angloamericanos interesados ​​en el resurgimiento de las artes y artesanías españolas en Nuevo México comenzaron a promover lo que consideraban auténtico tejido español. Rechazaron las influencias nativas americanas y mexicanas en el tejido hispano de Nuevo México y promovieron la idea del tejido hispano como una costumbre española "pura" y preservada. Rechazaron la supuesta falta de autenticidad y el carácter comercial del mercado de curiosidades. En muchos casos, terminaron intentando imponer sus propios gustos artísticos a los tejedores hispanos. Posteriormente, con la Gran Depresión, surgieron programas gubernamentales que promovían el tejido como una habilidad. ^{[ 46 ]}

Debido al relativo aislamiento de estas personas de otras áreas de habla hispana durante la mayor parte de los 400 años de historia de la región, desarrollaron lo que se conoce como español de Nuevo México. En particular, el español de los hispanos del norte de Nuevo México y el sur de Colorado ha conservado muchos elementos del español de los siglos XVI y XVII hablado por los colonos que se asentaron en la zona. Además, se ha desarrollado un vocabulario único. ^{[ 4 ]} El español de Nuevo México también contiene préstamos de las lenguas pueblo del valle superior del Río Grande , palabras del español mexicano ( mexicanismos ) y préstamos del inglés. ^{[ 4 ]} Los cambios gramaticales incluyen la pérdida de la forma verbal de la segunda persona del plural, cambios en las terminaciones verbales, particularmente en el pretérito , y la fusión parcial de la segunda y tercera conjugaciones. ^{[ 47 ]}

Se suele pensar que el español es un idioma oficial junto con el inglés debido a su amplio uso y a la promoción legal del español en Nuevo México; sin embargo, el estado no tiene un idioma oficial. Las leyes de Nuevo México se promulgan bilingüemente en español e inglés. Aunque el inglés es el idioma de trabajo oficial del gobierno estatal, los asuntos gubernamentales a menudo se llevan a cabo en español, particularmente a nivel local. La constitución estatal original de 1912, renovada en 1931 y 1943, preveía un gobierno bilingüe con leyes publicadas en ambos idiomas. ^{[ 48 ] [ 49 ]} La constitución no identifica ningún idioma como oficial. ^{[ 50 ]} Si bien la legislatura permitió el uso del español hasta 1935, en el siglo XXI se exige que todos los funcionarios estatales dominen el inglés. Algunos académicos argumentan que, dado que no todos los asuntos legales se publican en ambos idiomas, Nuevo México no puede considerarse un verdadero estado bilingüe. ^{[ 49 ]} Juan Perea ha replicado diciendo que el estado fue oficialmente bilingüe hasta 1953. ^{[ 51 ]}

En lo que respecta al poder judicial, los testigos tienen derecho a declarar en cualquiera de los dos idiomas. Los hablantes monolingües de español tienen el mismo derecho y obligación de ser considerados para formar parte de un jurado que los hablantes de inglés. ^{[ 50 ] [ 52 ]} En la educación pública, el estado tiene la obligación constitucional de proporcionar educación bilingüe e instructores hispanohablantes en los distritos escolares donde la mayoría de los estudiantes son hispanohablantes . ^{[ 50 ]}

En 1995, el estado adoptó una canción bilingüe estatal, " Nuevo México – Mi Lindo Nuevo México ". ^{[ 53 ] : 75, 81}

Las lealtades políticas de los hispanos en Nuevo México han variado con el tiempo debido a influencias sociales, económicas y culturales. A finales del siglo XIX y principios del XX, muchos hispanos apoyaban al Partido Republicano de Nuevo México , que promovía la estadidad y el crecimiento económico. Miguel Antonio Otero , el primer gobernador hispanoamericano de Nuevo México (1897-1906), era republicano, al igual que Elfego Baca , un agente de la ley que defendía los derechos de los hispanos. En la década de 1920, se produjeron cambios políticos. Octaviano Ambrosio Larrazolo , el primer gobernador hispano tras la estadidad (1928-1929), comenzó como republicano, pero posteriormente se inclinó hacia el Partido Demócrata de Nuevo México , reflejando el atractivo de las políticas del New Deal. Ezequiel Cabeza de Baca , el primer gobernador demócrata hispano (1917-1918), marcó un cambio anterior hacia los demócratas, impulsado por los desafíos económicos. Desde entonces, la lealtad política de los hispanos ha seguido fluctuando en función de las condiciones económicas, los problemas sociales y la política nacional.

Estos cambios continúan ocurriendo a escala nacional y regional. Según las encuestas a pie de urna de Associated Press para las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2020 , gran parte de la fuerza de Joe Biden en Nuevo México provino de los votantes latinos, de quienes obtuvo el 61% del voto. Estos incluyeron el 54% de los latinos de ascendencia mexicana y el 65% de los hispanoamericanos. ^{[ 54 ]} En 2024, las elecciones de 2024 marcaron avances republicanos notables, especialmente bajo la bandera MAGA liderada por Donald Trump. Este cambio fue impulsado por preocupaciones económicas como la inflación y el empleo, un menor alcance demócrata y una "brecha de entusiasmo" donde la participación republicana aumentó mientras que la participación demócrata disminuyó ligeramente. ^{[ 55 ]} Trump mejoró su desempeño en 30 de 33 condados, incluidos los de tendencia demócrata con grandes poblaciones hispanas como Bernalillo (Albuquerque) y Doña Ana, e incluso logró que el condado de Socorro, de mayoría hispana, cambiara por primera vez desde 1988. ^{[ 56 ]} Dos gobernadoras consecutivas también reflejaron cambios regionales alternos, ambas gobernadoras hispanas, la republicana Susana Martínez y la demócrata Michelle Luján Grisham . ^{[ 57 ] [ 58 ]}

1. ^ Los términos nuevomexicano , neomexicano y neomejicano son en gran medida históricos o solo se ven en contextos educativos, y ya no son de uso común.