Nepsis

Nepsis ( en griego : νῆψις ) es un concepto de la teología cristiana ortodoxa . Significa vigilia o vigilancia y constituye un estado de sobriedad adquirido tras un período de catarsis . San Hesiquio el Sacerdote define nepsis como «una fijación y detención continua del pensamiento en la entrada del corazón». ^{[ 1 ]}

El término proviene de la Primera Epístola de Pedro del Nuevo Testamento (5:8, νήψατε, γρηγορήσατε. ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων). ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τινα καταπιεῖν — NVI: Estad alerta y sobrios, vuestro enemigo el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar). Ahí aparece nepsis en forma verbal, en modo imperativo , como una orden urgente de vigilancia y despertar: "manténganse alerta y despiertos".

Quizás más asociada con el monacato ortodoxo , la nepsis hace innumerables referencias en la Filocalia (cuyo título completo es La Filocalia de los Padres Népticos ). Se han trazado paralelismos entre la nepsis y la devekut judía . ^{[ 2 ]}

En el cristianismo ortodoxo , la lucha contra la corrupción de las pasiones se lleva a cabo mediante el esfuerzo ascético para purificar el alma ( ascetismo del griego: askesis "ejercicio"). En las etapas avanzadas, esto implica "llevar la mente al corazón" ("mente" es una sustitución del difícil de traducir griego nous (νοῦς), que aquí indica la facultad del alma por la cual el hombre entra en comunión con Dios). ^{[ 3 ]} La purificación del alma, que se logra solo con la ayuda de la gracia divina, se busca mediante los esfuerzos de uno por cumplir los mandamientos de Cristo, la participación en los Santos Misterios de la Iglesia Ortodoxa Cristiana, la oración privada que incluye la devoción a la Oración de Jesús, el ayuno según el calendario de la Iglesia, el estudio de las Sagradas Escrituras y las vidas de los santos, y la vigilancia constante sobre los pensamientos para evitar que los pensamientos pecaminosos se conviertan en acciones pecaminosas y luego en pasiones.

A medida que el cristiano se purifica, con el tiempo alcanza la etapa de la theoria o iluminación. En este punto, comienza la vida contemplativa. Toda práctica ascética debe entenderse simplemente como el medio para alcanzar el objetivo de la vida cristiana: la adquisición del Espíritu Santo , llamada teosis , que significa la «deificación» del hombre. Según San Atanasio y otros, «Dios se hizo hombre para que el hombre pudiera llegar a ser Dios».

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