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Articulo de referencia

Kültepe

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Coordenadas : 38°51′N 35°38′E / 38.850°N 35.633°E / 38.850; 35.633

Kültepe ( en turco : lit. ' colina de ceniza ' ), también conocido por su nombre antiguo Kaneš (Kanesh, a veces también Kaniš /Kanish) o Neša (Nesha), es un sitio arqueológico en la provincia de Kayseri , Turquía. Ya era un asentamiento importante a principios del tercer milenio a. C. (Edad del Bronce Temprana), pero es mundialmente conocido por su importancia a principios del segundo milenio a. C. (Edad del Bronce Medio). [ 1 ] El sitio arqueológico consta de un gran montículo (también conocido como höyük, tepe o tell ) y una ciudad baja, donde se estableció un kārum (la palabra asiria para distrito comercial [ 2 ] ) a principios del segundo milenio a. C. Hasta ahora, 23 500 tablillas cuneiformes recuperadas de casas particulares constituyen la mayor colección de textos privados en el antiguo Cercano Oriente. [ 3 ] En 2014, el sitio arqueológico fue inscrito en la Lista Indicativa de Sitios del Patrimonio Mundial en Turquía . [ 3 ]

Ritón con forma de animal procedente de Kanesh (siglo XIX a. C.) Museo de Asia Occidental de Berlín

Historia

Kültepe se encuentra a unos 20  km al noreste de la actual ciudad de Kayseri . Su nombre antiguo aparece registrado en fuentes asirias e hititas. En inscripciones asirias de los siglos XX y XIX a. C., la ciudad se menciona como Kaneš (también transcrita como Kanesh); en inscripciones hititas posteriores , se la menciona como Neša (a veces transcrita como Nesha, Nessa o Nesa. Neša deriva de [Ka]neša).

El sitio se divide en dos áreas principales: el montículo circular (tepe, höyük) y la ciudad baja al noreste. El montículo estuvo habitado (de forma discontinua) desde la Edad del Bronce Temprana hasta el Imperio Romano, mientras que la ciudad baja solo estuvo ocupada desde las últimas décadas del tercer milenio hasta principios del siglo XVI a. C. [ 4 ] La ciudad baja muestra cuatro niveles de ocupación, y solo los niveles II (aproximadamente 1945–1835 a. C.) y Ib (aproximadamente 1832–1700 a. C.) —que corresponden aproximadamente a la Edad del Bronce Medio— arrojaron registros escritos significativos, con un total de alrededor de 22 200 y 560 tablillas, respectivamente. En contraste, solo se encontraron cuarenta tablillas dispersas en el montículo, donde se descubrieron palacios y templos, lo que indica que no hay archivos supervivientes de las autoridades locales, si es que alguna vez existieron. [ 4 ] Este kārum parece haber servido como "el centro administrativo y de distribución de toda la red de colonias asirias en Anatolia". [ 5 ] Un registro tardío, de alrededor del 1400 a. C., relata la historia de un rey de Kaneš llamado Zipani, con diecisiete reyes de ciudades locales que se rebelaron contra Naram-Sin de Akkad , quien gobernó alrededor del 2254-2218 a. C. [ 6 ]

Durante el período kārum , y antes de la conquista de Pitḫana , estos reyes locales reinaron en Kaneš:

  • Ḫurmili (antes del 1790 a. C.)
  • Paḫanu (un breve período en 1790 a. C.)
  • Inar (c. 1790–1775 a. C.), entonces
  • Waršama (c. 1775–1750 a. C.) [ 7 ]

El rey de Zalpuwa , Uḫna , saqueó Kaneš, tras lo cual los zalpuvanos se llevaron el ídolo Šiuš de la ciudad . Pitḫana, rey de Kuššara , conquistó Neša «en la noche, por la fuerza», pero «no hizo daño a nadie en ella». [ 8 ] Neša se rebeló contra el gobierno del hijo de Pitḫana, Anitta , pero Anitta sofocó la revuelta e hizo de Neša su capital. Anitta invadió Zalpuwa, capturó a su rey Huzziya y recuperó el ídolo Šiuš para Neša. [ 9 ]

En el siglo XVII a. C., los descendientes de Anitta trasladaron su capital a Hattusa , ciudad que Anitta había maldecido, fundando así la dinastía de los reyes hititas . Por ello, los habitantes se referían a la lengua hitita como Nešili , «la lengua de Neša».

Arqueología

Un ritón con forma de recipiente procedente de Kültepe.
Objetos de arte en el Museo de las Civilizaciones Anatolias
Tablilla de arcilla con inscripciones de sellos.
Tablilla cuneiforme

Hacia 1880, comenzaron a aparecer en el mercado tablillas cuneiformes que se decía provenían de Kara Eyuk ('pueblo negro') o Gyul Tepé ('montículo quemado') cerca de Kaisariyeh , y algunas fueron compradas por el Museo Británico . [ 10 ] En respuesta , Ernest Chantre trabajó en el sitio durante dos temporadas, comenzando en 1893. [ 11 ] Hugo Grothe excavó un pequeño sondeo en 1906. [ 12 ] En 1925, Bedřich Hrozný excavó Kültepe y encontró más de 1000 tablillas cuneiformes, algunas de las cuales terminaron en Praga y en Estambul . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] En 1929 , James Henry Breasted del Instituto Oriental de Chicago visitó y fotografió el sitio . Se habían realizado muchas excavaciones para fertilizantes, lo que había destruido una cuarta parte del montículo. [ 16 ]

Los trabajos arqueológicos modernos comenzaron en 1948, cuando Kültepe fue excavada por un equipo de la Sociedad Histórica Turca y la Dirección General de Antigüedades y Museos. El equipo estuvo dirigido por Tahsin Özgüç hasta su muerte en 2005. [ 17 ] [ 18 ] Después de 2005, la excavación fue dirigida por Fikri Kulakoğlu. [ 19 ] [ 20 ]

  • Nivel IV–III . Se han realizado pocas excavaciones en estos niveles, que representan la primera habitación del kārum . [ 21 ] No se ha encontrado escritura, y los arqueólogos suponen que los habitantes de ambos niveles eran analfabetos.
  • Nivel II , 1974–1836 a. C. (cronología media mesopotámica según Veenhof). Los artesanos de esta época y lugar se especializaban en vasijas de barro con forma de animales, que se utilizaban a menudo en rituales religiosos. Los mercaderes asirios establecieron entonces el kārum de la ciudad: «Kaneš». Se han encontrado bullas de Naram-Sin de Eshnunna hacia el final de este nivel, que quedó reducido a cenizas. [ 22 ]
  • Nivel Ib , 1798–1740 a. C. Tras un período de abandono, la ciudad fue reconstruida sobre las ruinas de la antigua y volvió a ser un próspero centro comercial. El comercio estaba bajo el control de Ishme-Dagan I , quien asumió el control de Assur cuando su padre, Shamshi-Adad I , conquistó Ekallatum y Assur. Sin embargo, la colonia fue destruida nuevamente por un incendio. Durante las excavaciones de 2001, se encontraron 140 tablillas cuneiformes en este nivel del karum, incluyendo una nueva versión de la lista de epónimos de Kültepe. [ 23 ]
  • Nivel Ia . La ciudad fue rehabitada, pero la colonia asiria quedó deshabitada. La cultura era hitita temprana . Su nombre en hitita adquirió un sonido adicional como "Kaneša", que se contraía más comúnmente como "Neša".

Algunos atribuyen el incendio del Nivel II a la conquista de la ciudad de Assur por los reyes de Eshnunna , pero Bryce lo atribuye a la incursión de Uhna . Otros atribuyen el incendio del Nivel Ib a la caída de Assur, otros reyes cercanos y, finalmente, a Hammurabi de Babilonia.

Hasta la fecha, se han recuperado más de 22.000 tablillas cuneiformes del yacimiento, principalmente del kārum , y solo 40 se han encontrado en la ciudad alta. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

Las excavaciones posteriores atestiguaron la siguiente estratigrafía de Kültepe: [ 27 ]

Recientemente, en "una pequeña estructura de planta celular que atraviesa las paredes del edificio monumental de Kültepe [Nivel 13], datado en la segunda mitad del tercer milenio a. C., se encontraron in situ estatuillas hechas de alabastro con diversos atributos y vasijas rituales de formas sin precedentes", y dentro de un "edificio monumental descubierto en 2018 [que] contiene una sala llamada la 'sala de los ídolos', [se encontró] una colección del mayor número de ídolos y estatuillas jamás descubierta en el antiguo Cercano Oriente". [ 31 ]

En el yacimiento de Kültepe se encontraron alrededor de 20.000 tablillas de arcilla.

Kārum Kaneš

El barrio de la ciudad que más interesa a los historiadores es el kārum , una zona reservada por las autoridades locales para que los primeros comerciantes asirios la utilizaran sin pagar impuestos, siempre y cuando las mercancías permanecieran dentro del kārum . El término kārum significa "puerto" en acadio , la lengua franca de la época, pero su significado se extendió posteriormente para referirse a cualquier colonia comercial, tuviera o no costa.

Varias otras ciudades de Anatolia también tenían un kārum , pero el más grande era Kaneš, cuyo importante kārum estuvo habitado por soldados y comerciantes de Asiria durante cientos de años. Intercambiaban estaño y lana locales por artículos de lujo, alimentos, especias y tejidos procedentes de la tierra natal asiria y de Elam .

Los restos del kārum forman un gran montículo circular de 500  m de diámetro y unos 20  m de altura sobre la llanura (un tell). El asentamiento del kārum es el resultado de varios periodos estratigráficos superpuestos. Se construyeron nuevos edificios sobre los restos de los periodos anteriores, por lo que existe una profunda estratigrafía que abarca desde la prehistoria hasta el inicio del periodo hitita.

El kārum fue destruido por un incendio al final de los niveles II y Ib. Los habitantes dejaron atrás la mayor parte de sus pertenencias, como han descubierto los arqueólogos modernos.

Los hallazgos han incluido numerosas tablillas de arcilla cocida, algunas de las cuales estaban encerradas en sobres de arcilla estampados con sellos cilíndricos . [ 32 ] Los documentos registran actividades comunes, como el comercio entre la colonia asiria y la ciudad-estado de Assur y entre los mercaderes asirios y la población local. El comercio era gestionado por familias en lugar del estado. Los textos de Kültepe son los documentos más antiguos de Anatolia. Aunque están escritos en asirio antiguo, los préstamos y nombres hititas en los textos son el registro más antiguo de cualquier lengua indoeuropea. [ 33 ] La mayor parte de la evidencia arqueológica es típica de Anatolia más que de Asiria, pero el uso tanto de la escritura cuneiforme como del dialecto es el mejor indicador de la presencia asiria.

Datación de Waršama Sarayi

En el Nivel II, la destrucción fue tan total que no sobrevivió madera para estudios dendrocronológicos . En 2003, investigadores de la Universidad de Cornell dataron madera en el nivel Ib del resto de la ciudad, construida siglos antes. Los dendrocronólogos datan la mayor parte de la madera de los edificios de Waršama Sarayi en 1832 a. C., con renovaciones posteriores hasta 1779 a. C. [ 34 ] En 2016, una nueva investigación que utiliza datación por radiocarbono y dendrología en la madera utilizada en este sitio y el palacio en Acemhöyük muestra que el uso más probable del palacio no es anterior a 1851–1842 a. C. (68,2 % hpd) o 1855–1839 a. C. (95,4 % hpd). [ 35 ] En combinación con los muchos objetos asirios encontrados aquí, esta datación muestra que solo la cronología media o media baja son las únicas cronologías posibles restantes que se ajustan a estos nuevos datos.

Mujeres en Kaneš

Los archivos cuneiformes proporcionan una cantidad extraordinaria de información sobre la vida cotidiana de las mujeres en Kaneš, incluidas las mujeres asirias que vivían en la ciudad. Utilizando estos datos, los investigadores han elaborado biografías de varias de las mujeres que vivieron en la ciudad o que tenían familiares allí.

Zizizi

Zizizi era una mujer de negocios asiria en Kaneš, esposa de un comerciante asirio, y conocida por sus cartas expresivas entregadas en antiguas tablillas de arcilla escritas en escritura cuneiforme . [ 36 ] Su viaje comenzó alrededor del 1860 a. C., cuando siguió a su primer marido a la ciudad anatolia de Kaneš. [ 37 ] Él murió más tarde y ella se volvió a casar con un lugareño. Su padre Imdi-ilum y su madre Ishtar-bashti respondieron a su partida de casa diciendo "no somos importantes para ustedes". [ 38 ] En Kaneš, Zizizi se convirtió en una exitosa prestamista, lo que respalda la conclusión de que "las tablillas que escribieron las mujeres indican que desempeñaron roles cruciales en las redes comerciales, administraron finanzas y trabajadores, y desafiaron las expectativas sociales..." [ 39 ] Una tablilla archivada encontrada en Kaneš contiene una carta de Zizizi a sus padres que fue escrita durante un brote de enfermedad, y muestra su angustia durante ese tiempo. La copia de la tablilla 688 encontrada en un archivo privado de la ciudad muestra a Zizizi expresando su situación emocional al afirmar "Ya no puedo más". [ 40 ]

Taram-Kubi

Taram-Kubi fue una comerciante asiria del siglo XIX a. C. Estaba casada con Innaya, tuvo un hijo, Ikuppiya, y dos hermanos: [ 36 ] su hermano, Imdī-ilum, y una hermana, Simat-Assur. [ 41 ] Taram-Kubi vivía en Assur mientras su esposo vivía y trabajaba en Kaneš. Taram-Kubi era socia comercial de Innaya, y se comunicaban mediante tablillas de arcilla cuneiformes transportadas por caravanas entre Assur y Kaneš. [ 42 ] Taram-Kubi confeccionaba textiles muy codiciados, que luego enviaba a Innaya en Kaneš, donde él los vendía y le enviaba plata. Taram-Kubi era rica, con fondos suficientes para prestarle plata a su hermano para la compra de una casa. [ 43 ] También saldó una deuda que su esposo tenía con la administración de la ciudad de Assur, la cual luego le exigió que pagara. También colaboró ​​con las autoridades para resolver una demanda en la que su esposo había estado involucrado por ventas sospechosas de lapislázuli . [ 44 ] Aunque Tarem-Kubi era una mujer independiente y discutía con su esposo y le hacía exigencias en sus negocios, aún lo extrañaba y en sus cartas le pedía que regresara a Assur para estar a su lado. [ 45 ] Un ejemplo de sus disputas fue cuando Innaya vació su casa de cebada antes de partir hacia Kaneš, y luego llegó una hambruna , dejando a Taram-Kubi sin comida para ella y su hijo. [ 46 ] Sus cartas en las tablillas de arcilla mostraban un lado más emocional de la comunicación, mientras que las comunicaciones en tablillas de su contraparte masculina solían estar más orientadas a los negocios. [ 39 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Fikri Kulakoğlu; Elif Genç; Güzel Öztürk; Yılmaz Rıdvanoğulları (2023). "Yeni Dönem Kazı Sonuçları Işığında MÖ 3. Binyıl Sonu-2. Binyıl Başında Kültepe-Kaniş" . Höyük (en turco) (12): 39– 55. doi : 10.37879/HOYUK.2023.2.039 . ISSN 1309-8780 . Wikidata Q130241031 . Consultado el 5 de septiembre de 2024 .  
  2. ↑ Se debatecómo traducir el término kārum . Cécile Michel se ha opuesto a la traducción «colonia» o «diáspora comercial». Ella señala: «La palabra kārum suele traducirse como "colonia" o "colonia comercial" por los estudiosos; sin embargo, este término no es satisfactorio, ya que a menudo evoca algún tipo de dominación de un estado sobre un territorio extranjero (Michel 2014). En los textos asirios antiguos, kārum se refiere tanto a la parte de la ciudad donde se establecían los comerciantes como a la institución representada por la asamblea de comerciantes que administraba ese centro, y que contaba con una oficina y funcionarios. No existe ninguna palabra o expresión en inglés que se ajuste a esta definición, a diferencia de la expresión francesa comptoir commercial. Por lo tanto, [...] la expresión "asentamiento comercial" [podría] utilizarse al referirse al área donde se establecían los comerciantes y realizaban sus actividades. Cécile Michel (2020). Women of Assur and Kanesh: Texts from the Archives of Assyrian Merchants . p. xviii. ISBN  978-0-88414-455-7. LCCN 2020012833 . Wikidata Q130241124 .  
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  4. 1 2 Cécile Michel (2020). Mujeres de Assur y Kanesh: Textos de los archivos de comerciantes asirios . pág. 8. ISBN  978-0-88414-455-7. LCCN 2020012833 . Wikidata Q130241124 . Consultado el 5 de septiembre de 2024 .  
  5. ↑ Bryce 2005 , pág. 37.
  6. ↑ Bryce 2005 , pág. 10.
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  29. ↑ Powell et al. 2023 , Introducción: "La última parte de la Edad del Bronce Temprana en Kültepe está representada por tres fases, la última de las cuales consta de dos subfases secundarias (EBA III = Niveles 13-11a-b de Kültepe) [...] El nombre Kaneš para el sitio se atestigua por primera vez durante este período (es decir, Ga-ni-šu ki, cf. Archi, 2017)".
  30. ↑ Kulakoğlu, Fikri y Güzel Öztürk, (febrero de 2015). Nueva evidencia de comercio internacional en Anatolia central durante la Edad del Bronce: bullas recientemente descubiertas en Kültepe-Kanesh , en: Antiquity, número 343, volumen 89: "[E]l templo del nivel 12 de Kültepe, que se denomina megarón por su planta rectangular y que contiene una sala larga y un pórtico en la parte delantera, se asemeja al del megarón más grande y conocidode Troya II en Anatolia occidental [...] El llamado 'edificio con pilastras' (Özgüç 1986: 34) está datado en el nivel 11b."
  31. ↑ Öztürk, Güzel y Fikri Kulakoglu, (2023). "Nuevos descubrimientos sobre ídolos y estatuillas de alabastro del tercer milenio a. C. en Kültepe: un análisis comparativo para comprender la tipología, el contexto y los significados de los objetos rituales" , en: 2023 ASOR Abstract Booklet, pp. 76-77.
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  39. 1 2 Bouscaren 2023, 42.
  40. ↑ Se encontró una copia de la tableta 688 en un archivo privado en Kanesh, Bouscaren 2023, 45.
  41. ↑ Se creía que Simat-Assur era hermana de Taram-Kubi e Imdi-ilum. Esto se menciona en una tablilla reconocida por Michel en la página 372.
  42. ↑ Bouscaren 2023, 41.
  43. ↑ Michel 2020, 274-275.
  44. ↑ Michel 2020, 309.
  45. ↑ Bouscaren 2023, 45.
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Fuentes

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