Nassim Shamama

Nassim Shamama o Nessim Scemama ( en árabe : نسيم شمامة ) (nacido en Túnez , Imperio Otomano , 1805 – fallecido en Livorno , Italia, el 24 de enero de 1873) ^{[ 1 ]} fue un empresario y filántropo tunecino. Como judío tunecino , ocupó el cargo de caïd (jefe) de la comunidad judía del país. También trabajó para los beys huseiníes , desempeñando el cargo de Receptor General ^{[ 2 ]} y posteriormente el de Director de Finanzas. Tras amasar una gran fortuna gracias a sus cargos oficiales, abandonó Túnez y, tras su muerte, su patrimonio fue objeto de varios litigios internacionales famosos y prolongados.

Nassim Shamama nació en Túnez, que por aquel entonces formaba parte, al menos oficialmente, del Imperio Otomano , en 1805.

Hijo del rabino Salomon Samama y Aziza Krief, ^{[ 1 ]} era considerado "el cabeza de la familia judía más rica y respetada de toda la regencia de Túnez". No sabemos nada de su juventud, pero Nessim Scemama comenzó muy pronto en el negocio textil. Su tienda en el Hara , el barrio judío, apenas le permitía vivir y mantener a su familia, incluidas sus tres esposas. Uno de sus clientes, el general Benaïd, quedó deslumbrado por su habilidad, oratoria y capacidad de cálculo, lo que le permitió codearse con la alta administración de la regencia. Dejando su tienda, aceptó convertirse en sirviente del general y asumió el cargo de cajero de Mahmoud Ben Ayed . ^{[ 1 ]} Desde al menos 1843, fue responsable de la recaudación de impuestos. Obtuvo la administración de los ingresos generales de aduanas en 1849, seguida más tarde por las concesiones sobre los ingresos aduaneros de Sfax y Sousse , así como para el jabón, la cal, los ladrillos, la sal y el carbón. ^{[ 1 ]} En 1852 o 1853, entró al servicio del Gran Visir Mustapha Khaznadar , convirtiéndose en Receptor General de Finanzas o Tesorero General. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Ocupó el cargo de director de finanzas desde abril de 1860, llegando a ser tan rico que en mayo de 1862 ofreció un préstamo de diez millones de riales a Khaznadar con una tasa de interés del 12%. ^{[ 1 ]}

En junio de 1856, Nassim Shamama se vio involucrado en el caso Batto Sfez, que se refería al juicio y posterior ejecución de su cochero. Tras un incidente de tráfico y un altercado con un musulmán, Sfez fue acusado de insultar al islam. Declarado culpable, un tribunal de la sharia lo condenó a muerte por blasfemia y fue decapitado el 24 de junio de 1857. ^{[ 4 ]} Mohammed Bey buscaba así apaciguar el resentimiento público derivado de la anterior ejecución de un musulmán acusado de asesinar a un judío. ^{[ 5 ]} El propio Shamama estaba a salvo de las autoridades tunecinas porque gozaba de protección consular francesa. ^{[ 6 ]} La severidad de la sentencia contra Sfez provocó gran conmoción en la comunidad judía y entre los cónsules de Francia y el Reino Unido, Léon Roches y Richard Wood . Estos presionaron al bey para que emitiera una declaración de reformas liberales similares a las promulgadas en el Imperio Otomano en 1839. ^{[ 4 ]}

En octubre de 1859, tras la muerte de su probable tío, el caid Joseph Shemama, ^{[ 1 ]} los cónsules británicos y franceses presionaron con éxito al Bey para que nombrara a Nessim Samama caid de la comunidad judía en Túnez. ^{[ 7 ]} Contribuyó a la construcción y mejora de lugares de culto, incluyendo la construcción de la Gran Sinagoga de Túnez. También persuadió al Bey para que eximiera a la comunidad judía del trabajo forzado . Los relatos locales conservan la memoria de él como un filántropo sin parangón: concertó matrimonios y proporcionó dotes para jóvenes pobres y ayudó a los necesitados de la ciudad. Mandó construir una gran casa (conocida hoy como Dar Caïd Nessim Samama ) para sí mismo en la calle El Mechnaka, que más tarde albergó la escuela para jóvenes de la Alliance Israélite Universelle , una sinagoga que lleva su nombre y una biblioteca muy bien dotada. Fue uno de los artífices del acercamiento entre Túnez y Francia; En 1860 conoció a la emperatriz Eugenia y a Napoleón III , quien lo nombró Caballero de la Legión de Honor unos años después.

Tras la revuelta de Mejba y la suspensión de la Constitución de 1861, Shemama partió hacia París el 8 de junio de 1864, oficialmente en una misión para negociar un nuevo préstamo, pero en realidad huyendo del país llevándose consigo expedientes financieros clave, documentos comprometedores y veinte millones de riales, acumulados mediante abusos de su cargo. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Se trasladó al número 47 de la rue du Faubourg-Saint-Honoré , comprando hoteles en la rue de Chaillot, una casa de campo en Beaumont-sur-Oise y una propiedad en Sèvres . ^{[ 1 ]}

La guerra franco-prusiana de 1870 lo obligó a exiliarse en Italia. Se estableció definitivamente en Livorno en 1871, desde donde continuó administrando sus propiedades en el Hara . El rey Víctor Manuel II le otorgó el título de conde papal , convirtiéndose así en el primer judío en obtenerlo. ^{[ 1 ]} Falleció el 24 de enero de 1873 en Livorno, Italia.

Shamama murió sin descendencia y varios miembros de su familia, tanto en Túnez como en el extranjero, intentaron reclamar parte de su vasta fortuna. Además, el Bey de Túnez intentó apoderarse de su patrimonio para recuperar parte de los fondos que Shamama había robado. ^{[ 10 ] [ 11 ]} El primer ministro Mustapha Khaznadar llegó a un acuerdo con tres de los herederos de Shamama para resolver todas las reclamaciones a cambio del 5% de su herencia, pero resultó que este dinero lo habría conservado el propio Khaznadar y no se habría ingresado en el tesoro público. Los herederos en Túnez solicitaron entonces ayuda a los cónsules francés e italiano y abandonaron Túnez rumbo a Livorno. ^{[ 12 ]} El punto central de las disputas fue un desacuerdo sobre quién tenía jurisdicción sobre los asuntos de Shamama; nacido tunecino, se rumoreaba que había adoptado la nacionalidad italiana. En 1878, un tribunal de Livorno dictaminó que había muerto apátrida, tras haber renunciado a su nacionalidad tunecina. ^{[ 1 ]} Estos sucesivos casos judiciales abarcaron más de quince años en total. ^{[ 8 ]}

El Bey inició un proceso judicial en Francia contra el antiguo mecenas de Shamama, Mahmoud Ben Ayed. Una vez que un tribunal arbitral francés declaró a Ben Ayed responsable de devolver una gran suma al Bey, Ben Ayed inició su propio caso contra la herencia de Shamama, alegando que Shamama se había aliado con sus enemigos para despojarlo de sus legítimos bienes. El caso de Ben Ayed fracasó, pero dado que el Bey de Túnez seguía buscando la restitución, los herederos de Shamama vendieron su participación en la herencia al barón Erlanger por 11 millones de francos en 1879. En octubre de 1881, Erlanger firmó un convenio con el gobierno tunecino que dividía la herencia, quedando el 72% en manos de Erlanger y solo el 22% para el gobierno tunecino. Durante los años siguientes, el gobierno tunecino recuperó menos de 8 millones de francos, mientras que Erlanger retuvo 20 millones. ^{[ 1 ] [ 13 ]}

• Marglin, J. (2018). La nacionalidad a juicio: Derecho internacional privado en el Mediterráneo. Annales. Histoire, Sciences Sociales, 73(1), 81–113. doi:10.1017/ahsse.2020.12
• Marglin, J. (2022) El caso Shamama: Disputa de la ciudadanía en el Mediterráneo moderno
• Ben Slimane, Fatma (2015). Définir ce qu'est être Túnez. Litiges autour de la nationalité de Nessim Scemama (1873–1881). Revue des minded musulmanes et de la Méditerranée. 137, 31–48
• Harouvi, Y. (2007). Les conflits autour du testament du Caïd Nessim Scemama d'après quelques sources hébraïques. Dans: D. Cohen-Tannoudji, Entre orient et occident: Juifs et Musulmans en Tunisie (págs. 143-156). París: Éditions de l'Éclat