Neunggasa

Campana de bronce de Neunggasa.

Esta gran campana de bronce pesa 900  kg (1984  lb) y fue fundida en 1698 durante el reinado del rey Sukjong . Dos dragones que sostienen cuentas, llamados Yeouiju , están grabados en el gancho que sostiene la campana (Yongnyu).

En la parte superior de la campana están grabadas las letras 'Beomja' (una antigua letra india en sánscrito), junto con figuras de Bodhisattvas de pie.

La parte inferior de la campana está decorada con Dangchomun, un patrón de flores y enredaderas largas y extendidas. El Dangchomun simboliza la longevidad, la eternidad y la continuidad del linaje familiar. ^{[ 3 ]}

El diseño de ocho símbolos de adivinación en el centro de la campana es un diseño único que nunca se ha encontrado en ninguna otra campana de templo de la dinastía Joseon . ^{[ 4 ]}

Neunggasasajeokbi (monumento del templo Neungga).

Este monumento fue erigido en 1690 por el monje Mokdeok para registrar y conmemorar las actividades del monje Adohwasang.

El monje Adohwasang fundó Neunggasa en el año 419, durante el reinado del rey Nulji (417-458), de Silla (57 a. C. - 935 d. C.). ^{[ 1 ] [ 5 ]}

La base del monumento, con forma de tortuga, sostiene un pedestal oblongo de piedra natural sobre el que está grabado un epitafio. El epitafio indica que el templo de Neungga se llamaba originalmente templo de Bohyeon antes de ser reconstruido como Neunggasa en 1644. ^{[ 2 ]}

El monumento está coronado por una losa superior ricamente tallada.

Las estatuas de madera de los cuatro Devas de Neunggasa.

La puerta Cheongwangmun o Puerta de los Cuatro Guardianes , tradicionalmente la segunda puerta de acceso al templo, alberga la imagen de los Cuatro Reyes Celestiales. Estos juran proteger las Verdades del Dharma y a todos los que rinden culto en el templo.

Su mirada feroz refleja su deber de someter a los espíritus rebeldes, o al menos de concentrar la atención de los visitantes del templo.

Debido a las inscripciones encontradas en la viga cumbrera de la puerta, se cree que las estatuas de los Cuatro Reyes Celestiales que se encuentran aquí fueron creadas en 1666.

Tumba Neunggasa de Chugyedang y Sayeongdang.

Los monjes Chugyedang y Sayeongdang eran monjes maestros, venerados por sus alumnos, cuyas cenizas están enterradas en la tumba de Neunggasa de Chugyedang y Sayeongdang.

Cada una de las tumbas difiere significativamente de las demás. La tumba de Chugyedang, a la derecha, tiene la apariencia de una linterna de piedra, mientras que la tumba de Sayeongdang, a la izquierda, tiene la apariencia de una campana de templo de bronce.

Ambas tumbas están adornadas con grabados de flores de loto, un símbolo muy importante en el budismo, que ejemplifica los conceptos de purificación completa del cuerpo, la mente y el habla, y el florecimiento de actos virtuosos. ^{[ 6 ]}

Chugyedang estuvo activa a mediados del siglo XVII y Sayeongdang a finales del siglo XVII.

Neunggasadaeungjeon (Salón Daeng del templo Neunggasa).

El Salón de Sakyamuni en el Templo Neugasa, Daeungjeon , del período Joseon tardío, fue reconstruido a mediados del siglo XVIII, como resultado de haber sido destruido durante las invasiones japonesas de Corea (1592–1598). ^{[ 2 ]}

Neunggasadaeungjeon abarca una superficie de 190  metros cuadrados/2045  pies cuadrados, y consta de cinco bahías, cada una de aproximadamente 180  cm/5,9  pies de ancho.

Al igual que otros edificios con abundantes ménsulas, esta estructura también cuenta con un sistema de soporte de techo con tres brazos hacia afuera (oechulmok) y cuatro hacia adentro (naechulmok). Los brazos de las ménsulas, tallados en relieve en la pared, entre el sistema de ménsulas, son poco comunes en las estructuras de los templos.

Las tallas en los bloques que rematan las columnas (anchogong) y el interior exquisitamente decorado con diseños de capullos de loto son similares a los de las Salas de Sakyamuni en el templo budista Bulgapsa en Yeonggwang y en el templo budista Gaeamsa en Buan . Ambas salas están declaradas tesoros nacionales.

Neunggasadaeungjeon tiene importancia tanto académica como histórica, ya que proporciona datos valiosos sobre los métodos de construcción de templos empleados durante la dinastía Joseon media/tardía en la (s) provincia(s) de Jeolla . ^{[ 7 ]}