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Neuroarqueología

La neuroarqueología es una subdisciplina de la arqueología que utiliza datos neurocientíficos para inferir aspectos sobre la forma y la función del cerebro en la evolución cogni...

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La neuroarqueología es una subdisciplina de la arqueología que utiliza datos neurocientíficos para inferir aspectos sobre la forma y la función del cerebro en la evolución cognitiva humana. El término fue sugerido y acuñado por primera vez por Colin Renfrew y Lambros Malafouris . [ 1 ] [ 2 ]

Definición

Como explican el arqueólogo Dietrich Stout y la neurocientífica evolutiva Erin E. Hecht, [ 3 ] : 146 la neuroarqueología "tiene implicaciones teóricas específicas que se extienden más allá del sentido general del neologismo. Por lo tanto, es útil distinguir entre Neuroarqueología (sentido estricto) y neuroarqueología (sentido general). Como lo describe Malafouris, [ 2 ] la Neuroarqueología es un desarrollo de la arqueología cognitivo-procesual de Renfrew [ 4 ] y se fundamenta explícitamente en la Teoría del Compromiso Material. [ 5 ] [ 6 ] La Teoría del Compromiso Material se centra en el papel de los objetos en la mediación del comportamiento humano, la cognición y la sociabilidad y está estrechamente alineada con los enfoques de la cognición como extendida , [ 7 ] fundamentada , [ 8 ] situada [ 9 ] y distribuida [ 10 ] desarrollada en psicología, filosofía, antropología y otros lugares. La Neuroarqueología apunta explícitamente a: (1) incorporar hallazgos de la neurociencia en la arqueología cognitiva , (2) promover 'la reflexión crítica sobre las afirmaciones de la neurociencia sobre la base de nuestro conocimiento arqueológico actual', y (3) facilitar el diálogo interdisciplinario." [ 2 ]

Neuroarchaeology combines the words "neuro-" as in "neuroscience," indicating its connection with the brain sciences, and "archaeology," meaning the study of human history and prehistory through excavation and other techniques designed to investigate the material record.[3] The term has "archaeology" as its primary component, with "neuro-" used adjectivally; thus, it means an archaeology informed by neuroscience, or evolutionary cognitive archaeology.[3][11] It denotes a relatively new research area investigating questions related to interactions between brain, body, and world over cultural and evolutionary spans of time.[1]

Significance

In the 21st century, significant gains in understanding the brain through the cognitive sciences opened up new areas of collaboration between archaeology and neuroscience. This has enabled archaeologists to base hypotheses about the biological and neural substrates of human cognitive abilities on archaeological data, especially change in material forms like stone tools across time. Neuroscientific insights can also be applied in critically reviewing and challenging theories and assumptions about the inception of modern human cognition and behavior, including whether there even are such things.[12] Both neuroscience and neuroarchaeology seek to understand the human mind. However, the theories and methods of the two disciplines differ significantly. Neuroscience collects data on brain form and function in extant populations, while neuroarchaeolgy uses archaeological and neuroscientific data to examine change in brain form and function in extinct populations. To reconcile these theoretical and methodological differences, neuroarchaeology "aims at constructing an analytical bridge between brain and culture by putting material culture, embodiment, time and long term change at center stage in the study of mind."[13]:49

Over the past several decades, neuroscientific data have been an essential component of neuroarchaeological analyses. The converse is less certain, as neuroscience has yet to make much use of archaeology's ability to furnish critical data on the timing and context of developments in human cognitive evolution, provide unique insight into what materiality does in human cognition, and negotiate temporalities of cognitive change that are difficult to assimilate into neuroscientific theories and methods.[3]

Neuroarchaeology's interdisciplinary approach provides new opportunities for investigating the human mind and the role of material culture in human cognition and cognitive evolution. Specific focuses for neuroarchaeological research to date have included language,[14]symbolic capacity,[15]theory of mind,[16]technical cognition,[17]creativity,[18]aesthetics,[19]spatial cognition,[20]numeracy,[21]literacy,[22] and causal understanding.[23]

See also

References

  1. 12Renfrew, Colin; Malafouris, Lambros (2008). "Steps to a 'neuroarchaeology' of mind, Part 1, Introduction". Cambridge Archaeological Journal. 18 (3): 381–385. doi:10.1017/s0959774308000425. S2CID 231810895.
  2. 123Malafouris, Lambros (2009). "'Neuroarchaeology': Exploring the links between neural and cultural plasticity". In Chiao, Joan Y (ed.). Cultural neuroscience: Cultural influences on brain function. Progress in Brain Research 178. Amsterdam, the Netherlands: Elsevier. pp. 253–261. ISBN 9780080952215.
  3. 1234Stout, Dietrich; Hecht, Erin E (2015). "Neuroarchaeology". In Bruner, Emiliano (ed.). Human paleoneurology. Springer Series in Bio-/Neuroinformatics 3. Berlin: Springer. pp. 145–175. doi:10.1007/978-3-319-08500-5_7. ISBN 978-3-319-08499-2.
  4. ↑Renfrew, Colin (1994). "Towards a cognitive archaeology". In Renfrew, Colin; Zubrow, Ezra B W (eds.). In the ancient mind: Elements of cognitive archaeology. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 3–12. ISBN 9780521456203.
  5. ↑ Malafouris, Lambros (2004). «La base cognitiva del compromiso material: donde el cerebro, el cuerpo y la cultura se fusionan». En DeMarrais, Elizabeth; Gosden, Chris; Renfrew, Colin (eds.). Repensando la materialidad: el compromiso de la mente con el mundo material . Cambridge: McDonald Institute for Archaeological Research. pp. 53–61 . ISBN  9781902937304.
  6. ↑ Renfrew, Colin (2004). «Hacia una teoría del compromiso material». En DeMarrais, Elizabeth; Gosden, Chris; Renfrew, Colin (eds.). Repensando la materialidad: El compromiso de la mente con el mundo material . Cambridge: McDonald Institute for Archaeological Research. pp. 23–32 . ISBN  9781902937304.
  7. ↑ Clark, Andy; Chalmers, David J (1998). "La mente extendida" . Analysis . 58 (1): 7– 19. doi : 10.1093/analys/58.1.7 . JSTOR 3328150 . 
  8. ↑ Barsalou, Lawrence W (2008). "Cognición fundamentada". Annual Review of Psychology . 59 : 617–645 . doi : 10.1146/annurev.psych.59.103006.093639 . PMID 17705682. S2CID 22345373 .  
  9. ↑ Lave, Jean; Wenger, Etienne (1991). Aprendizaje situado: Participación periférica legítima . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521423748.
  10. ↑ Hutchins, Edwin (1995). Cognición en la naturaleza . Cambridge, MA: MIT Press. ISBN 9780262275972.
  11. ↑ Malafouris, Lambros (2008). "Entre cerebros, cuerpos y cosas: Conciencia tectonoética y el yo extendido" . Philosophical Transactions of the Royal Society of London. Serie B, Ciencias Biológicas . 363 (1499): 1993–2002 . doi : 10.1098 / rstb.2008.0014 . PMC 2606705. PMID 18292056 .  
  12. ↑ Roberts, Patrick (2016) .«Nunca hemos sido modernos en términos de comportamiento»: las implicaciones de la Teoría del Compromiso Material y la metaplasticidad para la comprensión del registro del comportamiento humano del Pleistoceno tardío . Quaternary International . 405 : 8–20 . Bibcode : 2016QuInt.405....8R . doi : 10.1016/j.quaint.2015.03.011 .
  13. ↑ Malafouris, Lambros (2010). "Metaplasticidad y el devenir humano: Principios de neuroarqueología" (PDF) . Journal of Anthropological Sciences . 88 : 49–72 . PMID 20834050 . 
  14. ↑ Putt, Shelby Stackhouse (2019). «Las historias que cuentan las piedras sobre el lenguaje y su evolución». En Overmann, Karenleigh A; Coolidge, Frederick L (eds.). Exprimiendo mentes de las piedras: Arqueología cognitiva y la evolución de la mente humana . Nueva York: Oxford University Press. pp. 304–318 . ISBN  9780190854614.
  15. ↑ Wynn, Thomas; Coolidge, Frederick L (2010). "Más allá del simbolismo y el lenguaje: una introducción al Suplemento 1, memoria de trabajo". Current Anthropology . 51 (S1): S5– S16. doi : 10.1086/650526 . S2CID 142942270 . 
  16. ↑ Cole, James (2019). «Talla en la oscuridad: Herramientas de piedra y una teoría de la mente». En Overmann, Karenleigh A; Coolidge, Frederick L (eds.). Exprimiendo mentes de las piedras: Arqueología cognitiva y la evolución de la mente humana . Nueva York: Oxford University Press. pp. 355–375 . ISBN  9780190854614.
  17. ↑ Stout, Dietrich; Passingham, Richard E; Frith, Christopher D; Apel, Jan; Chaminade, Thierry (2011). " Tecnología, experiencia y cognición social en la evolución humana" . European Journal of Neuroscience . 33 (7): 1328– 1338. doi : 10.1111/j.1460-9568.2011.07619.x . PMID 21375598. S2CID 5661351 .  
  18. ↑ Wynn, Thomas; Coolidge, Frederick L (2014). "Cognición técnica, memoria de trabajo y creatividad". Pragmatics & Cognition . 22 (1): 45– 63. doi : 10.1075/pc.22.1.03wyn .
  19. ↑ Wynn, Thomas; Tony, Berlant (2019). «La estética del hacha de mano». En Overmann, Karenleigh A; Coolidge, Frederick L (eds.). Exprimiendo mentes de las piedras: Arqueología cognitiva y la evolución de la mente humana . Nueva York: Oxford University Press. pp. 278–303 . ISBN  9780190854614.
  20. ↑ Hodgson, Derek (2019). «Herramientas de piedra y cognición espacial». En Overmann, Karenleigh A; Coolidge, Frederick L (eds.). Squeezing minds from stones: Cognitive archaeology and the evolution of the human mind . Nueva York: Oxford University Press. pp. 200–224 . ISBN  9780190854614.
  21. ↑ Overmann, Karenleigh A (2019). «Materialidad y la prehistoria del número». En Overmann, Karenleigh A; Coolidge, Frederick L (eds.). Squeezing minds from stones: Cognitive archaeology and the evolution of the human mind . Nueva York: Oxford University Press. pp. 432–456 . ISBN  9780190854614.
  22. ↑ Overmann, Karenleigh A (2016). "Más allá de la escritura: el desarrollo de la alfabetización en el antiguo Cercano Oriente" . Cambridge Archaeological Journal . 26 (2): 285– 303. doi : 10.1017/S0959774316000019 . S2CID 163840618 . 
  23. ↑ Haidle, Miriam Noël (2014). "Construyendo un puente: la perspectiva de un arqueólogo sobre la evolución de la cognición causal" . Frontiers in Psychology . 5 (1472): 1472. doi : 10.3389/fpsyg.2014.01472 . PMC 4268908. PMID 25566147 .