La reforma del calendario, o reforma calendárica, es cualquier modificación significativa de un sistema de calendario . En ocasiones, el término se utiliza para referirse a una propuesta de cambio a un diseño de calendario diferente.
Principios
El objetivo principal de un calendario es identificar de forma inequívoca cualquier día del pasado, presente y futuro mediante una fecha específica, con el fin de registrar u organizar eventos sociales, religiosos, comerciales o administrativos. Los periodos recurrentes que contienen varios días, como semanas , meses y años , son características secundarias y prácticas de un calendario. La mayoría de las culturas adoptan un sistema de datación principal, pero siempre han necesitado sincronizar varios calendarios entre sí, ya sea porque coexistían en el mismo espacio (por ejemplo, grupos seculares y religiosos con diferentes necesidades) o porque mantenían relaciones comerciales establecidas.
Una vez especificado, el diseño de un calendario no puede modificarse sin que se convierta en un diseño nuevo. Si el diseño propuesto es suficientemente similar al anterior, es decir, compatible con él, es posible reformar el sistema de calendario local sin interrupciones. Ejemplos de esto incluyen los cambios en el calendario chino debido a problemas entre regiones de China y cambios prácticos en calendarios religiosos como el islámico , donde el inicio del mes ahora se deriva de datos astronómicos en lugar de observaciones de líderes religiosos. [ 1 ]
Sin embargo, algunos cambios de diseño darán como resultado identificadores de fecha diferentes a los del diseño anterior para algunos días, a menudo en el pasado lejano o en el futuro.
El sistema de calendario debe aclarar si las fechas se modifican retroactivamente al nuevo diseño (utilizando un calendario proléptico ) o si se debe respetar el diseño vigente en ese momento. Las discrepancias en los calendarios ocurren si no todas las culturas que adoptaron un sistema común con anterioridad realizan una reforma del calendario al mismo tiempo. Si los identificadores de fecha son similares pero diferentes, la confusión y los errores son inevitables.
La mayoría de los calendarios tienen varias reglas que podrían modificarse mediante una reforma:
- Si los días se agrupan en subdivisiones como meses y semanas, y de qué manera, y los días que quedan fuera de esas subdivisiones, si los hay.
- ¿Qué años son bisiestos y cuáles son comunes , y en qué se diferencian?
- Numeración de los años, selección de la época y determinación del año cero .
- Comienzo del año (como el solsticio de diciembre , el 1 de enero, el 1 de marzo, el equinoccio de marzo , el Día de la Anunciación ).
- Si se conserva una semana, se indicarán el inicio, la duración y los nombres de sus días.
- Comienzo del día (medianoche, amanecer, mediodía o atardecer).
- Si se conservan los meses, se indicará el número, la duración y los nombres de los mismos.
- Días y períodos especiales (como el día bisiesto o el día intercalar).
- Alineación con los ciclos sociales.
- Alineación con los ciclos astronómicos.
- Alineación con los ciclos biológicos.
- Notación literal de fechas.
reformas históricas
Históricamente, la mayoría de las reformas calendáricas se han realizado para sincronizar el calendario con el año astronómico ( solar o sideral ) y/o el mes sinódico en los calendarios lunares o lunisolares . La mayoría de las reformas han tenido como objetivo mejorar su precisión. Esto ha ocurrido con diversos calendarios lunares y lunisolares, así como con el calendario juliano , cuando se transformó en el calendario gregoriano .
Los problemas fundamentales del calendario radican en que el año astronómico no tiene un número entero de días ni de meses lunares; tampoco el mes lunar tiene un número entero de días: en ambos casos, quedan fracciones sobrantes. (En ciertas circunstancias físicas, las rotaciones y traslaciones de un planeta y sus satélites pueden estar sincronizadas —por ejemplo, la misma cara de la Luna siempre mira hacia la Tierra—, pero esto no ha logrado sincronizar la duración del año, el día y el mes terrestres). Dichos restos podrían acumularse de un período a otro, provocando así la desincronización de los ciclos.
Una solución típica para forzar la sincronización es la intercalación . Esto significa añadir ocasionalmente un día, una semana o un mes extra al ciclo. Un enfoque alternativo es ignorar el desfase y simplemente dejar que los ciclos sigan separándose. Los enfoques generales incluyen:
- El calendario lunar, que ajusta los días al ciclo de los meses lunares, añadiendo un día extra cuando es necesario, ignora el ciclo solar anual de las estaciones.
- El calendario solar, que inserta meses artificiales en el año, añadiendo un día extra a un mes cuando es necesario, ignora el ciclo lunar de lunas nuevas y llenas.
- El calendario lunisolar, que tiene en cuenta tanto los ciclos lunares como los solares, añade un mes extra al año cuando es necesario.
Una desventaja evidente del método lunisolar de añadir un mes completo es la gran irregularidad en la duración del año. La simplicidad del calendario lunar siempre se ha visto contrarrestada por su incapacidad para registrar las estaciones, y para subsanar este defecto se utiliza un calendario solar. Identificar el mes del ciclo lunar requiere una simple observación de la Luna en una noche despejada. Sin embargo, identificar los ciclos estacionales requiere una observación mucho más metódica de las estrellas o un dispositivo para registrar la progresión solar diaria, como el establecido en lugares como Stonehenge . Tras siglos de observaciones empíricas, los aspectos teóricos de la construcción del calendario pudieron perfeccionarse, lo que permitió realizar predicciones que evidenciaron la necesidad de una reforma.
Reforma de los calendarios lunares y lunisoles
Se han realizado entre 50 y 100 reformas del calendario chino tradicional a lo largo de 2500 años, la mayoría de las cuales tenían como objetivo ajustar mejor los meses del calendario a las lunaciones astronómicas y añadir con mayor precisión el mes adicional para que los meses regulares mantuvieran sus posiciones estacionales correctas, aunque cada marcador estacional puede ocurrir en cualquier punto dentro de su mes. Ha habido al menos cuatro reformas similares de la versión lunisolar del calendario hindú , todas destinadas a lograr una mejor correspondencia entre el mes y la lunación y para que el año se ajustara mejor al año sideral . Ha habido reformas de la versión solar del calendario hindú que cambiaron la distribución de los días en cada mes para que coincidiera mejor con el tiempo que el Sol pasa en cada signo zodiacal sideral . Lo mismo se aplica al calendario budista . La reforma del primer milenio del calendario hebreo lo transformó de un calendario observacional a un calendario calculado. El calendario islámico fue una reforma del calendario lunisolar anterior que lo desvinculó por completo del año solar.
Otra reforma fue llevada a cabo en la Persia selyúcida por Omar Khayyam y otros, quienes desarrollaron el calendario Jalali, calculado con precisión .
Reformas julianas y gregorianas

Cuando Julio César tomó el poder en Roma, el calendario romano había dejado de reflejar el año con precisión. [ 2 ]
La reforma juliana hizo que el año 46 a. C. tuviera 445 días y reemplazó el mes intercalar por un día intercalar que se insertaba en febrero cada cuatro años. Esto produjo un calendario notablemente más preciso, pero tenía una duración promedio anual de 365 días y seis horas (365,25 días), lo que suponía un aumento de aproximadamente tres cuartos de hora cada cuatro años. Este efecto se acumuló desde su inicio en el año 45 a. C. hasta que, en el siglo XVI, el equinoccio de otoño caía el 10 o el 11 de marzo.
Bajo el pontificado del Papa Gregorio XIII , se modificó la regla del año bisiesto : solo los años centenarios divisibles por 400 son bisiestos. Así, los años 1600, 2000, 2400 y 2800 son bisiestos , mientras que 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 2500, 2600, 2700, 2900 y 3000 son años comunes a pesar de ser divisibles por 4. Esta regla hace que el año medio tenga una duración de 365,2425 días (365 d, 5 h, 49 min, 12 s) . Si bien esto no sincroniza los años por completo, se necesitarían unos miles de años para acumular un día. [ 3 ]
Para que el equinoccio de otoño tuviera la misma fecha en el nuevo calendario gregoriano que la que tenía cuando el Concilio de Nicea hizo sus recomendaciones en el año 325 d. C. ( 21 de marzo ), se eliminaron diez días, de modo que el 5 de octubre se convirtió en el 15 de octubre de 1582.

Esta reforma tardó algunos siglos en extenderse por las naciones que utilizaban el calendario juliano, aunque el año litúrgico ruso todavía lo utiliza. Aquellas naciones que adoptaron este calendario a partir de 1700 tuvieron que eliminar más de diez días: Gran Bretaña, por ejemplo, eliminó once. [ 4 ]
En 1923, Milutin Milanković propuso a un sínodo de algunas Iglesias Ortodoxas Orientales en Constantinopla que solo los años centenarios que dejaran un resto de 200 o 600 al dividirlos por 900 serían años bisiestos, reduciendo la duración media del año a 365,24 2 días: estos restos se eligieron para retrasar lo máximo posible el primer año (después del año 1923) en que este calendario no coincidiría con el calendario gregoriano, que se produce en el año 2800. Fue adoptado por algunas Iglesias Ortodoxas Orientales, bajo los nombres de Calendario Juliano Revisado o Nuevo Calendario, pero fue rechazado por otras .
Propuestas
El calendario gregoriano es el que se utiliza actualmente en la mayor parte del mundo. Existe también una norma internacional que lo describe, la ISO 8601 , aunque presenta algunas diferencias con respecto a las concepciones tradicionales de muchas culturas.
Desde la reforma papal de 1582, se han ofrecido varias propuestas para hacer más útil o regular el calendario gregoriano. Muy pocas reformas han obtenido aceptación oficial. El calendario republicano francés decimal, bastante diferente , fue una de esas reformas oficiales, pero fue abolido doce años después por Napoleón . Después de la Segunda Guerra Mundial , las recién formadas Naciones Unidas continuaron los esfuerzos de su predecesora, la Sociedad de Naciones , para establecer el Calendario Mundial propuesto , pero pospusieron el asunto después de un veto del gobierno de los Estados Unidos , que se basó principalmente en las preocupaciones de los grupos religiosos sobre los días propuestos que estarían fuera del ciclo de la semana de siete días ("días en blanco") y, por lo tanto, interrumpirían tener un sábado cada siete días. De forma independiente, el Consejo Mundial de Iglesias todavía intenta encontrar una regla común para la fecha de Pascua, [ 5 ] lo que podría facilitarse con un nuevo calendario común.
Los reformadores citan varios problemas con el calendario gregoriano:
- No es un ciclo perenne . Cada año comienza en un día diferente de la semana y los calendarios caducan cada año.
- Es difícil determinar el día de la semana de cualquier día del año o del mes.
- Los meses no tienen la misma duración ni están distribuidos regularmente a lo largo del año, por lo que algunas personas recurren a técnicas mnemotécnicas (por ejemplo, " Septiembre tiene treinta días " o contar con los nudillos ) para recordar la duración de los meses.
- Los cuatro trimestres del año (de tres meses completos cada uno) no son iguales (tienen 90/91, 91, 92 y 92 días respectivamente). Si los trimestres fueran iguales, la contabilidad sería más sencilla.
- Su época, es decir, el inicio del ciclo anual, tiene un significado religioso. Lo mismo ocurre con los nombres de los meses y los días de la semana en muchos idiomas.
- Cada mes no tiene ninguna conexión con las fases lunares .
- Los solsticios y equinoccios no coinciden ni con el comienzo de los meses gregorianos ni con la mitad de los mismos.
- El calendario no tiene un año cero : el año posterior al 1 a. C. fue el 1 d. C. , sin nada intermedio.
Es difícil, o incluso imposible, resolver todos estos problemas en un solo calendario.
La mayoría de los planes giran en torno al año solar, que tiene algo más de 365 días. Este número no es fácilmente divisible por siete ni por doce, que son los números tradicionales de días por semana y meses por año, respectivamente. Los números cercanos 360, 364 y 366 son divisibles de mejor manera. También existen propuestas centradas en la Luna.
Calendarios perennes
Many calendar reforms have offered solutions to make the Gregorian calendar perennial. These reforms would make it easy to work out the day of the week of a particular date, and would make changing calendars each year unnecessary. There are, roughly speaking, two options to achieve this goal: leap week calendars and intercalation of a day to the weeks. Leap week calendars add a leap week of seven days to the calendar every five or six years to keep the calendar roughly in step with the tropical year. They have years of either 364 days (52 weeks) or 371 days (53 weeks), thus preserving the 7-day week.
Proposals mainly differ in their selection of a leap rule, placing of the leap item (usually middle or end of the year), in the start day of the week and year, in the number (12 or 13) and size of months and in connected naming; some are compatible to the week date of ISO 8601.
The World Calendar, favored by the UN in the 1950s, and the International Fixed Calendar, quite popular among economists between the World Wars, are proposals that start each year on a Sunday. The 364 days within the week system form 52 weeks of 7 days. The World Calendar has every quarter beginning on the same day of the week. In the World Calendar, the 365th and 366th day are considered holidays and named Worlds Day and Leap Year Day. These "off-calendar" days stand outside the seven-day week and caused some religious groups to strongly oppose adoption of the World Calendar. Such concerns helped prevent the World Calendar from being adopted. Supporters of the World Calendar, however, argue that the religious groups' opposition overlooked every individual's right to celebrate these holidays as extra days of worship, or Sabbaths. This option, they reason, maintained the seven-day worship cycle for those who share that concern, while allowing benefits of a perennial calendar to be shared by all.
Some calendar reform ideas, such as the Pax Calendar, Symmetry454 calendar and the Hanke–Henry Permanent Calendar, were created to solve this problem by having years of either 364 days (52 weeks) or 371 days (53 weeks), thus preserving the 7-day week. The 53-week calendar, used in government and in business for fiscal years, is a variant of this concept. Each year of this calendar can be up to 371 days long.
Algunos calendarios tienen trimestres con meses irregulares y regulares, por ejemplo, un mes de 35 días (cinco semanas) y dos meses de 28 días (cuatro semanas), con una semana bisiesta añadida al último mes cuando es necesario. El Calendario Civil Común y el Calendario del Tiempo tienen meses de 30 y 31 días, pero insertan una semana bisiesta a mitad de año cuando es necesario, mientras que su sucesor, el Calendario Permanente Hanke-Henry, traslada la semana adicional al final del año.
En el Calendario Mundial de las Estaciones , los meses se eliminan por completo; en su lugar, el año se divide en cuatro estaciones de 13 semanas cada una. Se añade un día extra (dos días durante los años bisiestos) al calendario que no corresponde a un día de la semana, con el fin de que sea perennario. El mismo calendario de 91 días se utiliza para cada estación de cada año.
Calendarios de 10 meses
Un calendario decimal es un calendario que incluye unidades de tiempo basadas en el sistema decimal .
El calendario republicano francés se introdujo (junto con el tiempo decimal ) en 1793. [ 6 ] Consistía en doce meses, cada uno dividido en tres décadas de diez días, con cinco o seis días intercalares llamados sansculottides . [ 6 ] El calendario fue abolido por Napoleón el 1 de enero de 1806. [ 6 ]
Calendarios de 12 meses
La duración de los meses heredada del antiguo calendario romano , reformado por Julio César, no sigue ninguna lógica aparente de forma sistemática. Muchas propuestas de reforma buscan uniformizar el patrón. Al mantener la tradicional docena de meses y una aproximación cercana a un año solar, esto suele resultar en cuatro trimestres iguales de tres meses cada uno, donde un mes es más largo que los otros dos. El Calendario Mundial y el Calendario Permanente Hanke-Henry siguen esta estructura con 31:30:30 y 30:30:31 días por mes, respectivamente. Por otro lado, Symmetry454 utiliza 4:5:4 semanas por mes. Todos ellos dan como resultado 364 días distribuidos sistemáticamente y, por lo tanto, deben añadir un día extra y un día bisiesto o una semana bisiesta.
Calendarios de 13 meses
Algunos reformadores del calendario buscan igualar la duración de cada mes del año. Esto se suele lograr creando un calendario con 13 meses de 4 semanas (28 días) cada uno, lo que da un total de 364 días. La primera propuesta conocida de este tipo fue el Calendario Georgiano (1745) [ 7 ] del reverendo Hugh Jones .
El calendario positivista (1849), creado por Auguste Comte , se basaba en un año de 364 días que incluía uno o dos días en blanco. Cada uno de los 13 meses tenía 28 días y exactamente cuatro semanas, y todos comenzaban en lunes. El Calendario Fijo Internacional es un descendiente más moderno de este calendario: inventado por Moses B. Cotsworth y financiado por George Eastman . [ 8 ]
Alrededor de 1930, James Colligan inventó el Calendario Pax , que evita los días fuera del calendario añadiendo una semana bisiesta de 7 días al año común de 364 días durante 71 de cada 400 años.
Calendarios lunisolares
Los calendarios lunisolares suelen tener 12 o 13 meses de 29 o 30 días.
El Calendario Hermético de Semana Lunar es una propuesta de calendario lunisolar que tiene 12 o 13 meses lunares de 29 o 30 días al año, y comienza cada año cerca del equinoccio de primavera . [ 9 ]
El calendario solilunar Meyer-Palmen tiene 12 meses lunares de 29 o 30 días, más un mes intercalar llamado Metón cada 3 o 2 años, con 30 o 31 días. Un ciclo de 60 años se denomina ciclo. Utiliza un ciclo intercalar con igual número de días, semanas, meses, años y ciclos. 2.498.258 días, 356.894 semanas, 84.599 meses, 6.840 años y 114 ciclos son prácticamente iguales entre sí. Se denomina era, aunque el tiempo no se divide en ella en este calendario. [ 10 ]
Algunos proponen mejorar las reglas de salto de los calendarios existentes, como el calendario hebreo . El calendario hebreo rectificado utiliza un ciclo de salto más preciso de 4366 meses por ciclo de 353 años, con 130 años bisiestos por ciclo, y un intervalo molad progresivamente más corto , con la intención de reemplazar el ciclo de salto de 19 años y el intervalo molad constante del calendario hebreo aritmético fijo tradicional, respectivamente.
Nomenclatura
Las propuestas de calendario que introducen un decimotercer mes o modifican el sistema juliano-gregoriano de meses suelen proponer también nuevos nombres para estos meses. Asimismo, se han propuesto nuevos nombres para días fuera del ciclo semanal (por ejemplo, el día 365 y el día bisiesto) y semanas fuera del ciclo mensual.
Las propuestas para cambiar los nombres tradicionales de los meses y los días de la semana son menos frecuentes. El calendario gregoriano obtiene sus nombres principalmente de dioses de religiones históricas (por ejemplo, el jueves del Thor nórdico o marzo del Marte romano ), de líderes de imperios desaparecidos (julio y agosto de los primeros césares) o de números ordinales que se desincronizaron (de septiembre a diciembre, originalmente del séptimo al décimo, ahora del noveno al duodécimo). Esto se vio alterado cuando se estableció enero como el comienzo del año en lugar de marzo.
Ejemplos
El calendario positivista de Comte, por ejemplo, proponía nombrar los 13 meses en honor a figuras de la religión, la literatura, la filosofía y la ciencia. De manera similar, el Calendario Hermético de la Semana Lunar utiliza 12 o 13 meses lunares nombrados en honor a 13 contribuyentes a la investigación sobre plantas y sustancias químicas psicoactivas. [ 9 ]
Propuestas específicas
Se han presentado numerosas propuestas de calendarios específicos para sustituir el calendario gregoriano:
Los siguientes elementos cuentan como uno o más días fuera de la semana laboral estándar de siete días:
- Calendario fijo internacional [ 11 ]
- Calendario invariable [ 12 ]
- Calendario positivista [ 13 ]
- Calendario mundial [ 14 ]
- Calendario mundial de estaciones [ 15 ]
Los siguientes son calendarios de semanas bisiestas:
También ha habido propuestas para revisar la forma en que se numeran los años:
Reforma del calendario islámico:
- Desde principios del siglo XXI, existe una tendencia dentro de las comunidades musulmanas de América del Norte y Europa a sustituir el método islámico tradicional de observación mensual de la luna nueva por un calendario lunar basado en cálculos para declarar el comienzo del nuevo mes en cada país por separado. [ 21 ]
Véase también
- Abolición de las zonas horarias
- Determinación del día de la semana
- Calendario decimal
- Calendario permanente Hanke-Henry
- Lista de calendarios
- Tiempo métrico
- Antiguos calendarios
- Precursores de la reforma gregoriana
- Johannes de Sacrobosco , De Anni Ratione ("Sobre el cálculo de los años"), c. 1235
- Roger Bacon , Opus Majus ("Obra Mayor"), c. 1267
Referencias
- ↑ Richards, EG (1998). Mapping Time: The Calendar and its History . Oxford University Press. Cap. 18. ISBN 978-0192862051.
- ↑ "El Calendario Cristiano | Calendarios" . Consultado el 22 de mayo de 2019 .
- ↑ Bonnie Blackburn y Leofranc Holford-Strevens, The Oxford Companion to the Year , edición corregida (Oxford University Press, 2013), 692.
- ↑ Gingerich, Owen (1983). «La recepción civil del calendario gregoriano». En Coyne, GV; Hoskin, MA; O., Pedersen (eds.). La reforma gregoriana del calendario: Actas de la Conferencia del Vaticano para conmemorar su 400 aniversario 1582–1982 . Observatorio Vaticano. pp. 265–279 .
- ↑ Consejo Mundial de Iglesias (10 de marzo de 1997). «Hacia una fecha común para la Pascua» . www.oikoumene.org . Archivado del original el 12 de octubre de 2012. Consultado el 13 de octubre de 2007 .
- 1 2 3 Sanja Perovic (2012). "Calendario republicano francés: tiempo, historia y el acontecimiento revolucionario". Journal for Eighteenth-Century Studies . 35 : 1– 16. doi : 10.1111/j.1754-0208.2011.00408.x .
- ↑ "El calendario georgiano" . Consultado el 2 de febrero de 2015 .
- ↑ Cook, Anna J. (1 de agosto de 2024) Un hombre más allá del tiempo: La lucha de Moses B. Cotsworth por el calendario de 13 meses, Independent Publishing Network ISBN 978-1-80517-720-3
- 1 2 "El calendario lunar hermético" . www.hermetic.ch . Consultado el 21 de junio de 2021 .
- ↑ "El calendario solilunar Meyer-Palmen" . www.hermetic.ch . Consultado el 21 de junio de 2021 .
- ↑ Steel, Duncan (2000). Marcando el tiempo: La épica búsqueda para inventar el calendario perfecto . Nueva York: Wiley. pág . 309. ISBN 0-471-29827-1.
- ↑ "UN PLAN PROPUESTO PARA UN CALENDARIO INVARIABLE; El profesor L.A. Grosclaude ofrece una sugerencia interesante para resolver los problemas de la actual división de los días" . New York Times . 26 de junio de 1910. Consultado el 4 de octubre de 2019 .
- ↑ Steel, Duncan (2000). Marcando el tiempo: La épica búsqueda para inventar el calendario perfecto . Nueva York: Wiley. pág . 308. ISBN 0-471-29827-1.
- ↑ Asociación Mundial del Calendario, The World Calendar.org , theworldcalendar.org , consultado el 4 de octubre de 2019.
- ↑ Asimov, Isaac (1973), La tragedia de la luna , Doubleday, págs. 48–58 , Bibcode : 1973trmo.book.....A , ISBN 0-440-18999-3
- ↑ Pappas, Stephanie Pappas (29 de diciembre de 2011). "¿Es hora de reformar el calendario?" . Scientific American . Consultado el 4 de octubre de 2019 .
- ↑ Steel, Duncan (2000). Marcando el tiempo: La épica búsqueda para inventar el calendario perfecto . Nueva York: Wiley. pág . 288. ISBN 0-471-29827-1.
- ↑ Bromberg, Irv, El calendario Symmetry454 , Universidad de Toronto , consultado el 4 de octubre de 2019.
- ↑ Logia Masónica de Educación (2019), Calendario Masónico , Logia Masónica de Educación , consultado el 4 de octubre de 2019
- ↑ Steel, Duncan (2000). Marcando el tiempo: La épica búsqueda para inventar el calendario perfecto . Nueva York: Wiley. págs. 149–151 . ISBN 0-471-29827-1.
- ↑ Khalid Chraibi, La reforma del calendario islámico: los términos del debate, Tabsir.net, septiembre de 2012 .
Lecturas adicionales
- Segura, Wenceslao (2012). La reforma del calendario . ISBN 978-84-616-1729-6
Enlaces externos
- Calendario Kluznickiano (mención muy breve en la página de opinión del New York Times) ( "Excepto febrero" . New York Times . 27 de febrero de 2011.)
- Página principal de la reforma del calendario
- Calendarios de semana bisiesta en los que cada año tiene 364 o 371 días.
- Enciclopedia Católica "Reforma del Calendario" Información histórica
- Calendarios propuestos
- Reforma