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Nuevos historiadores

Los cuatro historiadores originales de New Historians: Benny Morris (arriba a la izquierda), Ilan Pappé (arriba a la derecha), Avi Shlaim (abajo a la izquierda) y Simha Flapan (...

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Los cuatro historiadores originales de New Historians: Benny Morris (arriba a la izquierda), Ilan Pappé (arriba a la derecha), Avi Shlaim (abajo a la izquierda) y Simha Flapan (abajo a la derecha).

Los Nuevos Historiadores [ a ] son ​​un grupo de historiadores israelíes , de definición imprecisa, que han cuestionado las versiones tradicionales de la historia de Israel y han desempeñado un papel fundamental en la refutación de algunos de los mitos fundacionales de Israel , [ 1 ] incluyendo el papel de Israel en la expulsión y huida de los palestinos en 1948 y la disposición árabe a dialogar sobre la paz. El término fue acuñado en 1988 por Benny Morris , uno de los principales miembros de los Nuevos Historiadores. Según Ethan Bronner, de The New York Times , los Nuevos Historiadores han buscado impulsar el proceso de paz en la región. [ 2 ]

Gran parte del material de fuente primaria utilizado por el grupo proviene de documentos del gobierno israelí que se hicieron públicos recientemente tras su desclasificación treinta años después de la fundación de Israel. [ 3 ] La percepción de una nueva corriente historiográfica surgió con las publicaciones de cuatro académicos en la década de 1980: Benny Morris , Ilan Pappé , Avi Shlaim y Simha Flapan . Posteriormente, muchos otros historiadores y sociólogos históricos —entre ellos Tom Segev , Hillel Cohen , Baruch Kimmerling , Joel Migdal , Idith Zertal y Shlomo Sand— se han identificado con el movimiento. [ 4 ] [ 5 ]

Inicialmente rechazados por el público, los Nuevos Historiadores ganaron legitimidad en Israel en la década de 1990. [ 2 ] Algunas de sus conclusiones se han incorporado a la ideología política de los post-sionistas . Si bien son influyentes en el ámbito académico occidental, la narrativa de la «nueva historia» y el post-sionismo han permanecido marginados en Israel. [ 6 ]

Fondo

Benny Morris acuñó la frase "nuevos historiadores" en un artículo de 1988 para describir a Ilan Pappé, Avi Shlaim, Simha Flapan y a sí mismo. [ 7 ] Según Pappé, "nuevos historiadores" se refiere a "un grupo de historiadores israelíes profesionales que trabajaron en la Nakba ". [ 8 ] Morris afirma que la razón principal de su aparición fue la apertura de documentos estatales israelíes clasificados a finales de la década de 1970 y en la década de 1980 bajo el régimen de treinta años de conservación de archivos de Israel . [ 7 ] [ 9 ] Shlaim y Pappé citan además el cambio en el clima político de Israel después de la Guerra del Líbano de 1982 como un segundo factor para su aparición. [ 10 ] [ 8 ] Pappé cita el fallido ataque de Israel contra el Líbano en 1982, la respuesta "brutal" de Israel a la Primera Intifada y el inicio de las negociaciones con la OLP como factores que desafiaron la seguridad de algunos en la versión oficial del Estado. [ 8 ]

Adam Comon escribe que hubo otras influencias para su surgimiento. Cita a sociólogos como Baruch Kimmerling, Uri Ram y Gershon Shafir como personas "fuertemente influenciadas" por el clima académico internacional de las décadas de 1970 y 1980, que fue una "marea alta de teorías posmodernas e historias multinarrativas" que introdujo nuevos conceptos en el discurso en torno a la historia de Israel, incluido el sionismo como colonialismo . [ 7 ]

Argumentos principales

Avi Shlaim describió las diferencias de los Nuevos Historiadores con respecto a lo que él denominó la "historia oficial" en los siguientes términos: [ 11 ]

  • La versión oficial afirmaba que Gran Bretaña intentó impedir el establecimiento de un estado judío ; los Nuevos Historiadores afirmaban que intentó impedir el establecimiento de un estado palestino .
  • La versión oficial afirmaba que los palestinos huyeron de sus hogares por voluntad propia; los Nuevos Historiadores sostienen que los refugiados fueron expulsados ​​o huyeron .
  • La versión oficial afirmaba que el equilibrio de poder estaba a favor de los árabes; los Nuevos Historiadores sostenían que Israel tenía ventaja tanto en mano de obra como en armamento.
  • La versión oficial afirmaba que los árabes tenían un plan coordinado para destruir a Israel; los Nuevos Historiadores sostenían que los árabes estaban divididos.
  • La versión oficial afirmaba que la intransigencia árabe impedía la paz; los Nuevos Historiadores sostenían que Israel era el principal responsable del "callejón sin salida". [ 12 ]

Pappé sugiere que los líderes sionistas pretendían desplazar a la mayoría de los árabes palestinos; Morris cree que el desplazamiento se produjo en el fragor de la guerra. Según los Nuevos Historiadores, tanto Israel como los países árabes tienen su parte de responsabilidad en el conflicto árabe-israelí y en la difícil situación de los palestinos. [ 12 ]

Recepción

Los escritos de los Nuevos Historiadores han sido objeto de repetidas críticas, tanto de historiadores israelíes tradicionales que los acusan de fabricar atrocidades sionistas, como de escritores árabes o proárabes que los acusan de encubrir la verdad sobre el comportamiento ilícito del sionismo. Efraim Karsh los ha acusado de ignorar cuestiones que, según él, son cruciales: quién inició la guerra, cuáles eran sus intenciones, quién se vio obligado a defenderse y cuáles fueron las bajas de Israel. [ 13 ]

A principios de 2002, el más famoso de los nuevos historiadores, Benny Morris, revirtió públicamente algunas de sus posiciones políticas personales, [ 14 ] aunque no retiró ninguno de sus escritos históricos. Morris afirma que no utilizó gran parte del material de archivo recientemente disponible cuando escribió su libro: «Cuando escribí El nacimiento del problema de los refugiados palestinos 1947-1949 a mediados de la década de 1980, no tuve acceso a los materiales del IDFA [ Archivo de las FDI ] ni del Archivo de la Haganá , y muy poco a los materiales militares de primera mano depositados en otros lugares». [ 15 ]

Anita Shapira afirmó que tanto Avi Shlaim como Morris "hacen un uso muy limitado de las fuentes árabes originales", ya que la mayoría de dichas referencias están en "traducciones al inglés", y que la afirmación de Shlaim de que "no necesita documentos árabes", y la afirmación de Morris de que "puede extrapolar las posiciones árabes a partir de la documentación israelí" dan lugar a "distorsiones evidentes". [ 16 ]

El historiador israelí Yoav Gelber criticó a los Nuevos Historiadores en una entrevista, afirmando que, aparte de Morris, no contribuyeron en absoluto a la investigación de la guerra árabe-israelí de 1948. Sin embargo, sí reconoció que contribuyeron al debate público sobre la guerra. [ 17 ]

El historiador Raphael Israeli criticó a los Nuevos Historiadores por lo que describió como una consideración insuficiente de las corrientes antiisraelíes y antisemitas en algunas partes del mundo árabe y musulmán. Sostuvo que algunos de estos nuevos historiadores abordaban la historia de Israel con un sentido de culpabilidad moral que, en su opinión, contribuía a las narrativas utilizadas en campañas internacionales para deslegitimar a Israel, incluyendo iniciativas de boicot y activismo legal dirigido contra el Estado. Israeli diferenció a Benny Morris de otros nuevos historiadores, describiéndolo como más atento al contexto regional más amplio. También argumentó que los historiadores en muchos países árabes enfrentaban limitaciones políticas y sociales que restringían los cuestionamientos abiertos a las narrativas nacionales dominantes sobre el conflicto árabe-israelí. [ 18 ]

Década de 1990: Influencia en la narrativa histórica tradicional israelí y en la academia occidental.

Michal Ben-Josef Hirsch sostiene que, antes del surgimiento de los Nuevos Historiadores, «los israelíes se aferraban a una narrativa histórica unilateral sobre las circunstancias que llevaron a la creación del problema de los refugiados palestinos, y cualquier otra narrativa alternativa era tabú». Según Ben-Josef Hirsch, las conclusiones de los Nuevos Historiadores y el amplio debate que provocaron pusieron fin a ese tabú y cambiaron la forma en que se percibía el problema de los refugiados palestinos y sus causas en Israel. Ben-Josef Hirsch afirma que la narrativa israelí tradicional, según la cual los árabes fueron responsables del éxodo palestino, se mantuvo vigente desde 1948 hasta finales de la década de 1990. Añade que los argumentos de los Nuevos Historiadores desafiaron significativamente esa narrativa, lo que dio lugar a un amplio debate tanto en el ámbito académico como en el discurso público en general, incluyendo a periodistas y columnistas, políticos, figuras públicas y el público en general. [ 19 ]

Los Nuevos Historiadores se ganaron el respeto y suscitaron debate en la década de 1990. [ 6 ] Una serie de televisión estatal de 1998, que conmemoraba el 50.º aniversario de Israel, se basó en gran medida en su obra, al igual que los libros de texto introducidos a los alumnos de noveno grado en 1999. [ 2 ] Sin embargo, esta influencia se limitó a finales de la década de 1980 y principios de la de 1990. Aunque aún influyente en el ámbito académico occidental, la narrativa de la «nueva historia» y el post-sionismo han permanecido marginados en Israel. [ 6 ]

Los críticos de los Nuevos Historiadores han reconocido el cambio en el ámbito académico. Avi Beker , en un artículo para el Jerusalem Post , afirma que el efecto del trabajo de los Nuevos Historiadores en la historia del conflicto árabe-israelí «no puede exagerarse». Sostiene que el trabajo de los Nuevos Historiadores es ahora la corriente principal en el mundo académico y que su influencia no se limitó a los círculos intelectuales. Para ilustrar su argumento sobre la legitimidad otorgada a los Nuevos Historiadores, cita ejemplos que van desde cambios en los libros de texto escolares israelíes hasta las acciones de los líderes políticos israelíes y los avances en el proceso de paz israelí-palestino . [ 20 ]

Post-sionismo

Algunos comentaristas han argumentado que la historiografía de los Nuevos Historiadores se ha inspirado en un movimiento conocido como post-sionismo y, a su vez, le ha dado impulso. Generalmente, el término «post-sionista» es utilizado por israelíes judíos que critican el proyecto sionista y que, según los sionistas, socavan la identidad nacional israelí. [ 21 ] Los post-sionistas difieren de los sionistas en muchos detalles importantes, como el estatus de la ley del retorno y otros temas delicados. Los post-sionistas consideran que el despojo palestino fue fundamental para la creación del Estado de Israel.

Baruch Kimmerling criticó el enfoque en el "post-sionismo", argumentando que los debates en torno al término eran "absurdos, semiprofesionales y principalmente políticos". Según Kimmerling, el término se ha aplicado arbitrariamente a cualquier investigación sobre la historia, la sociedad o la política israelíes que fuera crítica o se percibiera como tal. Kimmerling consideró que esta discusión era perjudicial para la investigación en estas áreas, ya que desviaba la atención de la calidad y el mérito académico hacia la cuestión de si el trabajo debía caracterizarse como sionista o post-sionista. Además, Kimmerling afirmó que los académicos se desviaban de la investigación seria hacia cuestiones polémicas y que el entorno que esto propiciaba inhibía la investigación de los académicos más jóvenes, quienes temían ser etiquetados como pertenecientes a uno de los dos bandos. [ 22 ]

Grandes debates

En algunas ocasiones se han producido acalorados debates públicos entre los nuevos historiadores y sus detractores. Los más notables:

  • Benny Morris y Avi Shlaim contra Shabtai Teveth
    Teveth es conocido principalmente como biógrafo de David Ben-Gurion . Teveth: Middle Eastern Studies , vol. 26 (1990) 214–249; Morris: 1948 and After; Teveth: Commentary; Morris and Shlaim: Tikkun.
  • Benny Morris contra Norman Finkelstein y Nur Masalha
    Esto tuvo lugar en tres artículos en el Journal of Palestine Studies Vol. 21, No. 1, Otoño, 1991. Si bien reconocieron que Morris había sacado a la luz una gran cantidad de material de archivo previamente desconocido, Finkelstein y Masalha acusaron a Morris de presentar la evidencia con un sesgo pro-sionista. Finkelstein escribió que "Morris ha sustituido un nuevo mito, uno del 'punto medio feliz', por el antiguo", que "la evidencia que Morris aduce no respalda sus conclusiones moderadas" y que "la tesis central de Morris de que el problema de los refugiados árabes 'nació de la guerra, no por designio' es desmentida por su propia evidencia que muestra que los árabes de Palestina fueron expulsados ​​sistemáticamente y con premeditación". [ 23 ] Masalha acusó a Morris de tratar el tema como "un debate entre sionistas que tiene poco que ver con los propios palestinos", y de ignorar la larga historia que la idea de "transferencia" (remoción de los palestinos) tenía entre los líderes sionistas. En su respuesta, Morris acusó a Finkelstein y Masalha de tener "prejuicios y conceptos erróneos" y reiteró su apoyo a una explicación multifacética para la huida árabe.
  • Benny Morris, Avi Shlaim e Ilan Pappé contra Efraim Karsh
    Efraim Karsh, del King's College de Londres, es uno de los editores fundadores de Israel Affairs . A partir de un artículo en la revista Middle East Quarterly , [ 24 ] Karsh alegó que los nuevos historiadores "distorsionan sistemáticamente la evidencia de archivo para inventar una historia israelí a su imagen y semejanza". Karsh también proporciona una lista de ejemplos donde, según él, los nuevos historiadores "truncaron, retorcieron y distorsionaron" documentos primarios. La respuesta de Shlaim [ 25 ] defendió su análisis de las negociaciones sionistas-hachemíes previas a 1948. Morris declinó responder de inmediato, [ 26 ] acusando a Karsh de una "mezcla de distorsiones, medias verdades y mentiras descaradas", pero publicó una extensa refutación en el número de invierno de 1998 del Journal of Palestine Studies . [ 27 ] Morris respondió a muchas de las acusaciones detalladas de Karsh, pero también le devolvió la invectiva personal, llegando incluso a comparar el trabajo de Karsh con el de los negacionistas del Holocausto . [ 28 ] Karsh también publicó una reseña [ 29 ] sobre un artículo de Morris, [ 30 ] acusándolo de "distorsiones profundas y generalizadas". Karsh rechaza sistemáticamente la metodología de los nuevos historiadores como Morris en su libro Fabricating Israeli History: The 'New Historians' (Israeli History, Politics and Society) (2000). [ 31 ]
  • Teddy Katz contra la Brigada Alexandroni
    En 1998, Teddy Katz entrevistó y grabó a testigos israelíes y palestinos de los sucesos de Tantura en 1948 y escribió una tesis de maestría en la Universidad de Haifa en la que afirmaba que la Brigada Alexandroni había cometido una masacre en la aldea árabe de Tantura durante la guerra árabe-israelí de 1948. Los veteranos de la brigada demandaron a Katz por difamación . Durante la vista judicial, Katz admitió su culpabilidad emitiendo una declaración en la que se retractaba de su trabajo. Posteriormente intentó retractarse de su retractación, pero el tribunal la rechazó y falló en su contra. Apeló ante el Tribunal Supremo, pero este declinó intervenir. Mientras tanto, un comité de la Universidad de Haifa afirmó haber encontrado graves problemas con la tesis, incluyendo "citas" que se contradecían con las grabaciones de las entrevistas realizadas por Katz. La universidad suspendió su titulación y le pidió que volviera a presentar la tesis. La nueva tesis obtuvo una calificación de "segunda clase". El debate sobre Tantura sigue acalorado, e Ilan Pappé continúa respaldando las acusaciones de una masacre.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Sabbagh-Khoury, Areej (marzo de 2022). "Rastreando el colonialismo de asentamiento: una genealogía de un paradigma en la sociología de la producción de conocimiento en Israel" . Politics & Society . 50 (1): 44–83 . doi : 10.1177/0032329221999906 . ISSN 0032-3292 . El importante trabajo de estos académicos, denominados post-sionistas o "nuevos historiadores", desempeñó un papel fundamental en la desmitificación de algunos de los mitos fundacionales del Estado entre los israelíes. 
  2. 1 2 3 Bronner, Ethan (9 de noviembre de 2003). "Los nuevos historiadores" . The New York Times . Recuperado el 9 de marzo de 2026 .
  3. ↑ Gelvin, James L. (2007) [2005]. El conflicto israelo-palestino: cien años de guerra (2.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press. p. 129. ISBN   978-0-521-88835-6.
  4. ↑ Erez Casif, ¿Se estableció realmente el Estado de Israel?, Cambridge Scholars 2013 p. 15.
  5. ↑ Redacción de Haaretz (22 de mayo de 2007). «El sociólogo Baruch Kimmerling, "nuevo historiador", fallece a los 67 años» . Haaretz . Archivado del original el 5 de junio de 2010. Consultado el 9 de septiembre de 2011 .
  6. 1 2 3 Masalha, Nur (mayo de 2011). "Nueva historia, post-sionismo y neocolonialismo: una crítica a los 'nuevos historiadores' israelíes"" . Estudios de Tierra Santa . 10 (1): 1– 53. doi : 10.3366/hls.2011.0002 . ISSN 1474-9475 . «[...] Si bien los términos del debate en la academia occidental se han visto alterados por el impacto de este desarrollo, tanto la narrativa de la "nueva historia" como el "post-sionismo" han permanecido marginales en Israel.» «[...] El impacto real del discurso poscolonial en la sociedad colonial de asentamiento israelí ha sido marginal. Su éxito crítico se ha producido principalmente fuera de Israel; los "nuevos historiadores" no han cambiado sustancialmente los términos del debate político dentro de Israel, como afirman sus partidarios en Occidente, ni han cuestionado la naturaleza fundamental del colonialismo de asentamiento sionista en Palestina.»
  7. 1 2 3 Coman, Adam (28 de junio de 2018). "Reescribiendo la historia israelí: nuevos historiadores y sociólogos críticos" . Historická Sociologie . 2018 (1): 107–122 . doi : 10.14712/23363525.2018.41 . ISSN 2336-3525 . 
  8. 1 2 3 "Los nuevos historiadores | Instituto Muwatin para la Democracia y los Derechos Humanos" . muwatin.birzeit.edu . Consultado el 11 de enero de 2024 .
  9. ↑ «Reglamento de Archivo - הארכיון הציוני» . www.zionistarchives.org.il . Consultado el 18 de mayo de 2026 .
  10. ↑ "La guerra de los historiadores israelíes" . users.ox.ac.uk . Consultado el 11 de enero de 2024 .
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  12. 1 2 Miron Rapaport (8 de noviembre de 2005). "No hay solución pacífica" . Haaretz . Archivado del original el 9 de septiembre de 2007. Recuperado el 15 de diciembre de 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
  13. ↑ Karsh, Efraim (1997). Fabricando la historia de Israel: Los nuevos historiadores . Londres: Frank Cass. ISBN 0-7146-5011-0.
  14. ↑ Morris, 2002
  15. ↑ Morris, Benny (de "Revisitando el éxodo palestino de 1948", (2001). La guerra por Palestina: reescribiendo la historia de 1948. Rogan, Eugene L. y Shlaim, Avi, eds., Cambridge University Press. pág. 37. {{cite book}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
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  18. ↑ Israeli, Raphael (2016). Old Historians, New Historians, No Historians: The Derailed Debate on the Genesis of Israel . Eugene: Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-4982-7918-5.
  19. ↑ ben-Josef Hirsch, Michel (junio de 2007). "Del tabú a lo negociable: los nuevos historiadores israelíes y la representación cambiante del problema de los refugiados palestinos" . Perspectivas sobre política . 5 (2): 241– 258.
  20. ↑ Beker, Avi (26 de junio de 2010). "Cuando la historia es flexible" . The Jerusalem Post . Consultado el 20 de octubre de 2012 .
  21. ↑ Shlomo Sharan (Editor) (2003) Israel y los postsionistas: una nación en riesgo Sussex Academic Press ISBN 1-903900-52-2pág. 10 (Yoav Gelber, "Redefiniendo el ethos israelí")
  22. ↑ Kimmerling, Baruch (2004). "La impactante entrevista de Benny Morris" (PDF) . Logos . Invierno (3.1). Archivado del original (PDF) el 30 de julio de 2004. Recuperado el 30 de enero de 2013 .
  23. ↑ Mitos, antiguos y nuevos , Norman Finkelstein, Journal of Palestine Studies , vol. 21, n.º 1 (otoño de 1991), págs. 66-89 — «En este ensayo argumentaré que Morris ha sustituido el antiguo mito por uno nuevo, el del “punto medio feliz”. Sostendré que las pruebas que Morris aduce no respaldan sus conclusiones moderadas y que la verdad se encuentra mucho más cerca del extremo árabe. En concreto, argumentaré que la tesis central de Morris, según la cual el problema de los refugiados árabes “nació de la guerra, no de un plan”, queda desmentida por sus propias pruebas, que demuestran que los árabes de Palestina fueron expulsados ​​sistemáticamente y con premeditación».
  24. ↑ "Karsh, 1996" . Archivado del original el 11 de febrero de 2009. Consultado el 3 de junio de 2003 .
  25. ↑ "Shlaim, 1996" . Archivado del original el 3 de diciembre de 2008. Recuperado el 4 de septiembre de 2003 .
  26. ↑ "Morris, 1996" . Archivado del original el 16 de agosto de 2006. Consultado el 4 de septiembre de 2003 .
  27. ↑ Benny Morris, Refabricating 1948 (Reseña de Fabricating Israeli History: The "New Historians." de Efraim Karsh), Journal of Palestine Studies, invierno de 1998, vol. 27, n.º 2 (invierno de 1998), págs. 81-95
  28. ↑ Morris Refabricating 1948 , "Karsh se parece mucho a esos historiadores negacionistas del Holocausto que ignoran toda evidencia y el sentido común para imponer un punto de vista ideológico."
  29. ↑ Karsh, 1999
  30. ↑ Revista de Estudios Palestinos , primavera de 1995, págs. 44-62
  31. ↑ Fabricando la historia israelí: Los 'nuevos historiadores' (Historia, política y sociedad de Israel)
  1. ↑ Hebreo : ההיסטוריונים החדשים , romanizado :  HaHistoryonim HaChadashim

Bibliografía

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  • Efraim Karsh, Benny Morris y el reinado del error , Middle East Quarterly , marzo de 1999, volumen 6, número 1.
  • Efraim Karsh, "Resucitando el mito: Benny Morris, el movimiento sionista y la idea de la 'transferencia'", Israel Affairs , vol. 11, n.º 3 (julio de 2005), págs.  469-490.
  • Benny Morris, ¿Paz? Imposible , The Guardian , 21 de febrero de 2002.
  • Benny Morris, No merecedor de una respuesta Archivado el 16 de agosto de 2006 en Wayback Machine Middle East Quarterly , septiembre de 1996, volumen 3, número 3.
  • David Ratner, PA pagó los honorarios de la defensa legal del historiador del caso Tantura de 1948. Archivado el 4 de abril de 2009 en Wayback Machine , Haaretz en línea, artículo sin fecha, recuperado el 25 de febrero de 2005.
  • Anita Shapira, El pasado no es un país extranjero , The New Republic , 29 de noviembre de 1999.
  • Avi Shlaim, Un concepto totalitario de la historia, archivado el 3 de diciembre de 2008 en Wayback Machine , Middle East Quarterly , septiembre de 1996, volumen 3, número 3.

Lecturas adicionales

  • El pasado judío revisitado: Reflexiones sobre historiadores judíos modernos, coeditado por David N. Myers y David B. Ruderman ISBN 0-300-07216-3.
  • Fabricando la historia de Israel: Los «nuevos historiadores», Efraim Karsh, ISBN 0-7146-8063-X.
  • La gestación del conflicto árabe-israelí, 1947-1951, Ilan Pappé (1994), ISBN 1-85043-819-6.
  • La limpieza étnica de Palestina, Ilan Pappé, Oneworld, Oxford: 2006 ISBN 1-85168-467-0
  • Benny Morris , 1948 , Yale University Press, 2008, ISBN 978-0-300-12696-9
  • La guerra por Palestina: reescribiendo la historia de 1948 , coeditado por Eugene Rogan y Avi Shlaim.
  • Nur Masalha, «Nueva historia, postsionismo y neocolonialismo: una crítica a los “nuevos historiadores” israelíes», Holy Land Studies : A Multidisciplinary Journal , vol. 10, n.º 1 (mayo de 2011): 1-53. ISSN 1474-9475 . http://www.euppublishing.com/doi/abs/10.3366/hls.2011.0002 
  • La expulsión de los palestinos: El concepto de «transferencia» en el pensamiento político sionista, 1882-1948 , por Nur Masalha . Washington D. C., IPS, 1992, ISBN 978-0887282355
  • La Nakba palestina: descolonizar la historia, narrar la perspectiva subalterna, recuperar la memoria , de Nur Masalha. Londres: Zed Books , 2012, ISBN 978-1848139718
  • Avi Shlaim, La guerra de los historiadores israelíes. Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine.
  • Angela French, Reexaminando la historia de Israel , Mitzpeh , mayo de 2002.
  • Una perspectiva palestina crítica
  • Jerome Slater, ¿Qué salió mal? El colapso del proceso de paz israelí-palestino , Political Science Quarterly , Volumen 116, Número 2, Verano de 2001.
  • Daniel Polisar, Editorial: "Haciendo historia" , Azure , Azure Primavera 5760 / 2000; el editorial está fechado el 1 de febrero de 2000.