Nippur

La Edad del Bronce Tardía abarcó desde aproximadamente el 1600/1550 a. C. hasta el 1200/1150 a. C. En el 1587 a. C., la caída del Antiguo Reino Babilónico se produjo después de que Mursili I de Hatti saqueara Babilonia en un evento conocido como el "Saqueo de Babilonia".

Después de mediados del siglo XII a. C. sigue otro largo período de relativo abandono debido al cambio de curso del río Éufrates, pero con el regreso de las aguas y la conquista de Babilonia por el rey asirio Sargón II , a finales del siglo VIII a. C., nos encontramos de nuevo con inscripciones de edificios, y bajo Asurbanipal , hacia mediados del siglo VII a. C., encontramos Ekur restaurada con un esplendor mayor que nunca, el zigurat de ese período era de 58 por 39  m. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Después de la caída del Imperio Neoasirio Ekur parece haber caído gradualmente en decadencia, hasta que finalmente, en el período seléucida , el antiguo templo se convirtió en una fortaleza ( griego antiguo : Νιππούρ , Nippoúr ). Se erigieron enormes murallas en los bordes de la antigua terraza, los patios del templo se llenaron de casas y calles, y el propio zigurat fue curiosamente reconstruido en forma de cruz y convertido en una acrópolis para la fortaleza. Esta fortaleza estuvo ocupada y se siguió ampliando hasta el final del período parto , alrededor del año 250 d. C.; pero bajo el posterior dominio de los sasánidas , a su vez, cayó en decadencia.

Nippur permaneció habitada en la época islámica y es mencionada por los primeros geógrafos musulmanes con el nombre de Niffar. Estaba situada a orillas del canal Nahr an-Nars, que se cree que fue construido por los Narses. Sin embargo, a finales del siglo IX, los geógrafos dejaron de mencionarla, lo que indica que la ciudad había entrado en decadencia para entonces. ^{[ 15 ]} Esto formaba parte de un declive más amplio de los asentamientos en todo Irak, especialmente en el sur, ya que el deterioro de la infraestructura y la violencia política provocaron el abandono total de grandes áreas. ^{[ 16 ]} No obstante, Nippur (Nifr) siguió siendo sede de un obispo cristiano de la Provincia Patriarcal de la Iglesia del Oriente hasta finales del siglo X, cuando el obispado se trasladó a la ciudad de Nil , al noroeste. Es posible que Nippur permaneciera ocupada incluso más tarde, ya que la cerámica encontrada entre las ruinas muestra dibujos esgrafiados bajo vidriado , que no se utilizaban mucho antes de finales del siglo X. En tiempos de Yaqut al-Hamawi , a principios del siglo XIII, Nippur había sido abandonada definitivamente, aunque Yaqut aún reconocía sus ruinas como el emplazamiento de un lugar famoso. ^{[ 17 ]}

En la superficie superior de estos montículos se encontró una considerable ciudad judía, que data desde principios del período árabe hasta el siglo X d. C., en cuyas casas se hallaron numerosos cuencos de encantamientos arameos . ^{[ 18 ]} Sin embargo, los nombres judíos que aparecen en los documentos persas descubiertos en Nippur demuestran que el asentamiento judío en esa ciudad data, de hecho, de un período mucho más antiguo. ^{[ 19 ]}

Se han registrado detalles exhaustivos de las excavaciones del zigurat de Ur-Gur. En general, el sitio del zigurat tiene 25 metros de altura, una base rectangular de 39 metros por 58 metros, consta de tres niveles de ladrillo seco y está revestido con ladrillos cocidos en horno colocados en betún. ^{[ 58 ]} La esquina norte del zigurat apunta a 12 grados al este del norte magnético. ^{[ 59 ]} La estructura y los materiales de construcción son homogéneos, de pequeños ladrillos sin cocer, colocados de diferentes maneras: la primera capa de ladrillos está en los lados de los bordes con los lados planos hacia afuera, la segunda capa en los lados de los bordes con los extremos hacia afuera, la tercera capa en los lados planos con los bordes hacia afuera. ^{[ 59 ]}

El zigurat contiene un sistema de conductos de agua. Desde la superficie superior del zigurat, hay un conducto para el drenaje del agua en el centro de tres fachadas. ^{[ 59 ]} Construido con ladrillos cocidos de 1 metro de ancho y 3 metros de profundidad, alrededor de la base del conducto hay un enlucido de betún, inclinado hacia afuera con canaletas para evacuar el agua. ^{[ 59 ]}

Los pavimentos se extienden desde el zigurat en forma de cruz con grandes ladrillos cuadrados, en los que se utilizan trozos de cerámica para unir la arcilla. ^{[ 59 ]} Se extienden 2,4 metros por debajo de los cimientos del zigurat y 12 metros hacia afuera, conectados con el nivel más bajo del zigurat, que protege los cimientos del zigurat de la lluvia. ^{[ 59 ]}

Se excavó el Templo de Enlil, situado al noreste del zigurat. Se obtuvo la topografía del Templo de Enlil. Mediante excavaciones estratigráficas, se pudo reconstruir la secuencia cronológica del templo. El templo, datado en el período Ur III, fue construido por Urnammu, restaurado y reconstruido por los reyes que gobernaron Nippur durante siglos. ^{[ 30 ]}

Como el Templo de Enlil fue reconstruido después de Ur III, la información arquitectónica proporcionada se basó en restos del período Ur III. El templo rectangular medía aproximadamente 45 × 21 m con una entrada en el muro noreste y otra en el muro suroeste. Los pisos estaban pavimentados con ladrillos cuadrados de ladrillo cocido de 37  cm. Se construyeron dos subestructuras debajo del piso pavimentado con una elevación de 1,3 m. ^{[ 30 ]} Los muros, cuyo espesor variaba de 3,35 a 3,95 m, fueron construidos con ladrillos sin cocer con desgrasante de paja y mortero de barro. ^{[ 30 ]} No había indicios de ventanas; los muros por encima del nivel del piso no se conservaron, pero las ventanas eran necesarias para la iluminación adicional en el Templo de Enlil. ^{[ 30 ]} La posible altura de los muros era de 13,2 m, ya que era tres veces la subestructura, que es de 4,40 m. Aunque no quedaron restos del techo, primero se cubrieron las correas y los juncos, y luego se colocaron capas de tierra apisonada mezclada con paja. ^{[ 30 ]}

Según el plano del Templo de Enlil del período Ur III, se presentaron dos cellas, cada una conectada con dos cámaras menores con puertas más anchas (2,40 m, 1,45 m para la puerta normal) y dos cámaras subsidiarias. ^{[ 30 ]} La evidencia de quemaduras en la cella (sala 13) y las cámaras menores (salas 16 y 17) adyacentes a la otra cella (sala 18), la inscripción del Templo de Enlil alrededor del período Ur III; ambas indicaron que el propósito del Templo de Enlil era alimentar a los dioses en el zigurat adyacente, como un "templo de cocina", para que se pudiera llevar a cabo la preparación de alimentos. Aparte de eso, el Templo de Enlil no muestra ningún lugar para un estrado para deidades entronizadas. Por lo tanto, el Templo de Enlil no era para el culto. Sin embargo, un ritual religioso relacionado con un banquete divino, tal vez una libación, podría haber servido como propósito del Templo de Enlil durante el período Ur III. ^{[ 30 ]}

En 1990, los arqueólogos del Instituto Oriental identificaron un edificio en el área WA como el Templo de Gula , diosa de la curación y consorte de Ninurta. La construcción más antigua identificada del templo data del período Isin-Larsa , con importantes reconstrucciones en los períodos casita, neoasirio y neobabilónico. ^{[ 60 ]} Se cree que el templo desaparecido de Ninurta se encuentra cerca. ^{[ 61 ]}

Casi directamente frente al templo, se excavó un gran palacio, aparentemente del período seléucida, y en este vecindario y más al sur en estos montículos se excavaron grandes cantidades de tablillas inscritas de varios períodos, incluidos archivos del templo de los casitas y archivos comerciales del Imperio aqueménida . Estos últimos, los "libros y papeles" de la casa de Murashu , agentes comerciales del gobierno, arrojan luz sobre la condición de la ciudad y la administración del país en el período aqueménida. Las tablillas datan entre 454 a. C. y 404 a. C., con la mayoría entre 440 a. C. y 414 a. C. ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]} El archivo refleja una población diversa, ya que un tercio de los contratos muestran nombres no babilónicos. Durante al menos tres generaciones, la casa de Murashu se benefició del negocio de arrendar extensas parcelas de tierra agrícola otorgadas a gobernadores, nobles y soldados persas, probablemente a precios reducidos, cuyos propietarios seguramente se conformaban con una rentabilidad moderada. Posteriormente, la empresa subdividía estas parcelas en otras más pequeñas para su cultivo por agricultores locales y colonos extranjeros recién llegados, a cambio de una lucrativa suma. La casa de Murashu arrendaba la tierra, la subdividía y luego subarrendaba las parcelas más pequeñas, actuando así simplemente como intermediaria. De esta manera, obtenía ganancias tanto de los alquileres recaudados como de un porcentaje del crédito acumulado, que reflejaba las futuras cosechas de ese año, tras proporcionar los aperos de labranza necesarios, los sistemas de riego y pagar los impuestos. En el 423/422 a. C., la casa de Murashu obtuvo unos 20 000 kg o 20 000 siclos de plata. ^{[ 65 ]} "Las actividades de la casa de Murashu tuvieron un efecto ruinoso en la economía del país y, por lo tanto, llevaron a la quiebra de los terratenientes. Aunque la casa de Murashu prestó dinero a los terratenientes inicialmente, después de algunas décadas comenzó a ocupar cada vez más el lugar de los terratenientes, y la tierra comenzó a concentrarse en sus manos." ^{[ 66 ]}

El sitio TA es un área de 20 m × 40 m ubicada en Tablet Hill en Nippur. ^{[ 67 ]} Fue construido entre 1948 y 1952 y fue parcialmente abandonado debido a la crisis económica en 1739 a. C. y completamente desocupado en 1720 a. C. En ese entonces, servía como una pequeña comunidad con edificios residenciales y algunas infraestructuras públicas menores. TA está lleno de edificios pequeños e irregulares que crean una comunidad en su conjunto. Las casas que se encuentran en TA son generalmente de una planta, lo cual era una característica común en ese período. Solo tres de las casas tienen una escalera al nivel superior, pero no se considera de dos plantas, sino un nivel de azotea.

Se encontraron un total de 1.591 tablillas en el sitio TA. ^{[ 67 ]} En cuanto al tipo de textos encontrados en las tablillas, se dividen en dos categorías principales: documentos privados y material educativo. TA se considera un área residencial. La mayoría de las casas en TA son viviendas, mientras que solo una (Casa F) se considera una escuela de escribas. Esta conclusión se basa en la cantidad significativa de 1.407 tablillas encontradas en la Casa F. Además, se encontraron materiales orgánicos en algunas de las casas, por lo que podría haber habido cría de animales. Asimismo, debido al contenido de las tablillas, se cree que TA es propiedad de un pequeño propietario privado.

El templo de Inanna (Inanna de Duranki) es un hito histórico de Mesopotamia. Aunque el templo era un elemento religioso en la dinastía de Ur, también estaba asociado a muchos problemas políticos y sociales. Las excavaciones que llevaron al descubrimiento de los restos del templo de Nippur fueron dirigidas por Donald McCown en 1952. El templo fue excavado entre 1954 y 1958, alcanzando el nivel del período Dinástico Temprano II. En 1960-1961 se alcanzó el nivel del período Dinástico Temprano I (con un gran edificio del mismo plano) y luego los niveles de Jemdat Nasr y del período Uruk (casas privadas). Entre los hallazgos se incluyó una cabeza de maza de Naram-Sin, gobernante del Imperio Acadio, lo que indica que había reconstruido el templo. ^{[ 68 ]} Durante la excavación, el equipo experimentó inadvertidamente dificultades para avanzar en su trabajo. ^{[ 69 ]} Los excavadores llegaron a una superficie que parecía un pavimento de ladrillo cocido. Cabe destacar que este incidente despertó gran interés en el equipo, y con el avance de la excavación, llegaron a lo que parecía ser una habitación. Más adelante, descubrieron una habitación con inscripciones, lo que sugiere que el edificio era un templo construido por Sulgi, el segundo rey de la tercera dinastía de Ur. ^{[ 70 ]} Sin embargo, el plano arquitectónico del templo se evidencia aún más por las capas del edificio. Durante la excavación, se observó que el edificio tenía veintitrés niveles. Los arqueólogos revelaron que cada uno de los veintitrés niveles tenía una función diferente. Por ejemplo, los niveles VIII-VII estaban asociados con esculturas e ídolos utilizados en las actividades religiosas del templo. ^{[ 71 ]} En el exterior del templo, los arqueólogos encontraron que se caracterizaba por nichos que sostenían las actividades religiosas en el templo. Los nichos tenían tablillas especiales inscritas con literatura sobre las enseñanzas del templo. El templo de Inanna tuvo una influencia política significativa en la dinastía de Ur. Fue construido con el apoyo de Sulgi y muchos reyes posteriores, quienes lo utilizaron como plataforma para gestionar el liderazgo de la dinastía. ^{[ 72 ]} El templo contaba con unidades administrativas específicas que respondían ante el rey reinante. ^{[ 73 ]} Esto podría atribuirse al hecho de que la diosa principal del templo, Inanna, estaba asociada con el poder. Los reyes creían que la diosa Inanna tenía el poder de influir en los asuntos políticos, lo que explicaba la importancia del templo y su perdurable popularidad a lo largo de las dinastías.

Drehem o la antigua Puzrish-Dagan , a veces llamada un suburbio de Nippur, es la ciudad más conocida de los llamados centros de redistribución del período Ur III . Está ubicada a unos diez kilómetros al sur de Nippur. Atestiguado por miles de tablillas cuneiformes , el ganado (vacas, ovejas y cabras) del estado se centralizaba en Drehem y se redistribuía a los templos, sus funcionarios y los palacios reales de Sumer . ^{[ 74 ] [ 75 ]} Los templos de la cercana Nippur eran los principales destinos del ganado. La ciudad fue fundada por Shulgi , rey de Ur . Parte de sus archivos cuneiformes se encuentran en el Museo Real de Ontario , Toronto.

El sitio cercano de Dlehim (Dulaihim, Delehem, Dlehem, Dlihim) tiene aproximadamente 40 hectáreas de área, separadas en secciones este y oeste por un antiguo lecho de canal de 50 metros de ancho, y actualmente se describe como de 2,5 metros de altura. Se encuentra a unos 21 kilómetros al sur de Nippur y a unos diez kilómetros al sur de Drehem. El sitio fue visitado por John Punnett Peters en 1889 y (creyendo que era Drehem) por Edgar James Banks en 1903. ^{[ 21 ] [ 76 ]} Fue examinado por primera vez (junto con Drehem) en 1925 por Raymond P. Dougherty en nombre de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental. El montículo en ese momento se elevaba a 25 pies sobre la llanura y era bastante común con algunos ladrillos cocidos y hojas de sierra de sílex. ^{[ 77 ] [ 78 ]} En la década de 1970, el sitio fue examinado como parte de un estudio regional del Instituto Oriental . El yacimiento se describió con unas dimensiones de 700 metros por 630 metros y una altura de 18 metros en el oeste-suroeste, y se indicó que «el drenaje deficiente y la alta salinidad del suelo dificultan las condiciones de recolección en general». Los fragmentos de cerámica mostraron que la ocupación principal tuvo lugar durante los períodos de Uruk Temprano y Jemdet Nasr, y que continuó durante el Imperio Acadio, Ur III e Isin-Larsa. ^{[ 79 ]}

En tiempos modernos fue explorado por H. Fujii de la Universidad Kokushikan de Tokio en 1988. En los inicios de la arqueología, a menudo se confundía con el cercano Drehem. ^{[ 80 ]} Cubre un área de 36 hectáreas y estuvo ocupado en el período Ur III. ^{[ 81 ]} Se ha sugerido que el sitio es la ubicación del antiguo Tummal (que se cree que es la fuente de la Inscripción de Tummal ). ^{[ 82 ] [ 83 ]} Tummal desempeñó un papel político primordial en el período Ur III. ^{[ 84 ]} En 2016, el proyecto de prospección QADIS llevó a cabo un estudio aéreo y de superficie del sitio. Se encontraron cuatro ladrillos (tres reutilizados para un drenaje posterior y uno en un área de templo) del gobernante de Ur III, Amar-Sin, en el sitio. Se detectaron rastros extensos de edificios del período Ur III, incluido un templo ovalado con terraza central, mediante vuelos de drones y estudios de superficie. También se observó la presencia de terraplenes militares modernos. ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]} El estudio de Qadis, mediante imágenes y sondeos, determinó que el sitio tenía un puerto de 150 metros por 80 metros. ^{[ 89 ]} En 2019, el Instituto Oriental de Chicago recibió permiso para excavar en Dlehim y en 2022 comenzaron las excavaciones preliminares. ^{[ 55 ]}

El sitio de Tell Waresh 2 (inicialmente llamado Tell Hindi2 por estar ubicado aproximadamente a 1 kilómetro al noroeste de Tell Hindi, y posteriormente nombrado en honor a Tūlūl Werrish, que se encuentra a 3 kilómetros al suroeste) se ubica a 12 kilómetros al noreste de Nippur (UTM 38 S 532261.73 m E, 3561401.12 m N) y fue objeto de una excavación de rescate en 1990, dirigida por Muhammad Yahya Radhi en nombre de la Junta Estatal Iraquí de Antigüedades y Patrimonio. Fue una de las varias excavaciones de rescate realizadas en respuesta a las obras del proyecto del Canal de Drenaje Principal. El sitio mostró contornos de edificios y numerosos artefactos en la superficie. Los restos pertenecían al período Isin-Larsa e incluían placas de terracota, figurillas, sellos de arcilla, sellos cilíndricos y varias tablillas cuneiformes, principalmente documentos legales. Entre estos últimos, destacaron 29 tablillas encontradas en una vasija de arcilla que contenían los nombres de los años de cuatro gobernantes de Larsa: Abi-Sare, Sumu-el, Nur-Adad y Sin-Iddinam (1785 a. C. a 1778 a. C.). El mismo equipo volvió a visitar el sitio en 2019 como parte de un estudio más amplio de la zona, obteniendo datos georreferenciados. ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]} Actualmente se está elaborando un informe final. ^{[ 93 ]}