Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Imperio de Nicea

Ἑλλάς}} {{cite journal |last1=Stavridou-Zafraka |first1=Alkmeni |title=Byzantine Culture in Late Mediaeval Greek States |journal=Βυζαντιακά |date=2015 |volume=32 |page=211|url=h...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El Imperio de Nicea ( griego : Βασιλεία Ῥωμαίων ), también conocido como el Imperio Niceno , [ 4 ] fue el mayor de los tres estados remanentes griegos [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] fundados por la aristocracia del Imperio Bizantino que huyó cuando Constantinopla fue ocupada por las fuerzas armadas de Europa Occidental y Venecia durante la Cuarta Cruzada , un evento militar conocido como el Saqueo de Constantinopla . Al igual que los otros estados remanentes bizantinos que se formaron debido a la fractura del imperio en 1204, como el Imperio de Trebisonda y el Despotado de Epiro , fue una continuación de la mitad oriental del Imperio Romano que sobrevivió hasta bien entrada la Edad Media . Un cuarto estado, conocido en la historiografía como el Imperio Latino , fue establecido por un ejército de cruzados y la República de Venecia tras la conquista de Constantinopla y sus alrededores.

Fundado por la familia Laskaris , [ 6 ] existió desde 1204 hasta 1261, año en que los nicenos restauraron el Imperio bizantino tras reconquistar Constantinopla. Por lo tanto, el Imperio niceno se considera una continuación directa del Imperio bizantino, ya que asumió plenamente los títulos y el gobierno tradicionales de los bizantinos en 1205.

El Despotado de Epiro impugnó la reclamación en 1224 y se convirtió en el Imperio de Tesalónica , pero los nicenos lo obligaron a renunciar a ella en 1242. El Imperio de Trebisonda, que declaró su independencia unas semanas antes del saqueo de Constantinopla en 1204, retiró todas sus pretensiones de ser una continuación del Imperio bizantino en el Tratado de 1282 .

Historia

Base

En 1204, el emperador bizantino Alejo V Ducas Mourtzouphlos huyó de Constantinopla tras la invasión de la ciudad por los cruzados . Poco después, Teodoro I Láscaro , yerno del emperador Alejo III Ángelo , fue proclamado emperador, pero él también, al darse cuenta de que la situación en Constantinopla era desesperada, huyó a la ciudad de Nicea, en Bitinia .

El Imperio Latino , establecido por los cruzados en Constantinopla, tenía un control deficiente sobre el antiguo territorio bizantino, y surgieron estados griegos sucesores del Imperio Bizantino en Epiro , Trebisonda y Nicea. Trebisonda se había independizado unas semanas antes de la caída de Constantinopla . [ 8 ] Nicea, sin embargo, era la más cercana al Imperio Latino y se encontraba en la mejor posición para intentar restablecer el Imperio Bizantino.

Teodoro Laskaris no tuvo éxito de inmediato, ya que Enrique de Flandes lo derrotó en Poimanenon y Prusa (actual Bursa ) en 1204. Pero Teodoro logró capturar gran parte del noroeste de Anatolia después de la derrota del emperador latino Balduino I a manos de los búlgaros en la batalla de Adrianópolis , porque Enrique fue llamado de regreso a Europa para defenderse de las invasiones del zar Kaloyan de Bulgaria . [ 9 ] Teodoro también derrotó a un ejército de Trebisonda, así como a otros rivales menores, quedando al mando del más poderoso de los estados sucesores.

Numerosas treguas y alianzas se formaron y rompieron durante los años siguientes, mientras los estados sucesores bizantinos, el Imperio Latino, el Imperio Búlgaro y los selyúcidas de Iconio (cuyo territorio también limitaba con Nicea) luchaban entre sí. En 1211, en Antioquía del Meandro , Teodoro derrotó una importante invasión de los selyúcidas, que apoyaban el intento de Alejo III Ángelo de recuperar el poder. Sin embargo, las pérdidas sufridas en Antioquía llevaron a una derrota a manos del Imperio Latino en el río Ríndaco y a la pérdida de la mayor parte de Misia y la costa del mar de Mármara en el posterior Tratado de Ninfeo . Los nicenos fueron compensados ​​por esta pérdida territorial cuando, en 1212, la muerte de David Comneno les permitió anexionarse sus tierras en Paflagonia . [ 10 ]

En 1205, Teodoro asumió los títulos tradicionales de los emperadores bizantinos. Tres años después, convocó un concilio eclesiástico para elegir un nuevo patriarca ortodoxo de Constantinopla . El nuevo patriarca coronó a Teodoro emperador y estableció su sede en Nicea, la capital de Teodoro. En 1219, se casó con la hija de la emperatriz latina Yolanda de Flandes , pero murió en 1221 y fue sucedido por su yerno, Juan III Ducas Vatatzes .

Expansión

Muralla de la ciudad de Nicea, puerta Lefke; Iznik , Turquía

La ascensión de Vatatzes al trono fue inicialmente desafiada por los lascáridas, y los sebastocrátores Isaac y Alejo , hermanos de Teodoro I, buscaron la ayuda del Imperio Latino. Sin embargo, Vatatzes se impuso a sus fuerzas combinadas en la batalla de Poimanenon , asegurando así su trono y recuperando casi todos los territorios asiáticos que pertenecían al Imperio Latino.

En 1224, el reino latino de Tesalónica fue conquistado por el déspota de Epiro, Teodoro Comneno Ducas , quien se autoproclamó emperador en rivalidad con Vatatzes y estableció el Imperio de Tesalónica . Este imperio tuvo una corta duración, ya que cayó bajo control búlgaro tras la batalla de Klokotnitsa en 1230. Ante la falta de poder real en Trebisonda, Nicea era el único estado bizantino efectivo que quedaba, y Juan III expandió su territorio al otro lado del mar Egeo . En 1235, se alió con Iván Asen II de Bulgaria , lo que le permitió extender su influencia sobre Tesalónica y Epiro.

En 1242, los mongoles invadieron territorio selyúcida al este de Nicea, y aunque Juan III temía que lo atacaran a continuación, lograron eliminar la amenaza selyúcida para Nicea. En 1245, Juan se alió con el Sacro Imperio Romano Germánico al casarse con Constanza II de Hohenstaufen , hija de Federico II . En 1246, Juan atacó Bulgaria y recuperó la mayor parte de Tracia y Macedonia , e incorporó Tesalónica a su reino. Para 1248, Juan había derrotado a los búlgaros y rodeado el Imperio Latino. Continuó conquistando territorios latinos hasta su muerte en 1254.

Teodoro II Laskaris , hijo de Juan III, se enfrentó a las invasiones de los búlgaros en Tracia, pero defendió con éxito el territorio. En 1257 estalló un conflicto entre Nicea y Epiro. Epiro se alió con Manfredo de Sicilia tras la muerte de Teodoro II en 1258. Juan IV Laskaris le sucedió, pero, al ser aún un niño, quedó bajo la regencia del general Miguel Paleólogo. Miguel se proclamó coemperador (como Miguel VIII ) en 1259 y pronto derrotó una invasión conjunta de Manfredo, el déspota de Epiro, y el príncipe latino de Acaya en la batalla de Pelagonia .

Reconquista de Constantinopla

Moneda acuñada por Miguel VIII Paleólogo para celebrar la liberación de Constantinopla del ejército latino y la restauración del Imperio bizantino.

En 1260, Miguel inició el asalto a Constantinopla , algo que sus predecesores no habían logrado. Se alió con Génova , y su general , Alejo Strategopoulos, pasó meses observando Constantinopla para planificar el ataque. En julio de 1261, mientras la mayor parte del ejército latino combatía en otros frentes, Alejo consiguió convencer a los guardias para que abrieran las puertas de la ciudad. Una vez dentro, incendió el barrio veneciano (ya que Venecia era enemiga de Génova y había sido en gran parte responsable de la toma de la ciudad en 1204).

Semanas después, Miguel fue reconocido como emperador, restaurando así el Imperio bizantino. Parte de Acaya fue reconquistada poco después, pero Trebisonda y Epiro permanecieron como estados bizantinos griegos independientes. El imperio restaurado también se enfrentó a una nueva amenaza por parte de los otomanos , quienes surgieron para reemplazar a los selyúcidas.

Secuelas

Después de 1261, Constantinopla volvió a ser la capital del Imperio bizantino. [ 11 ] Los territorios del antiguo Imperio de Nicea fueron despojados de sus riquezas, que se utilizaron para reconstruir Constantinopla y financiar numerosas guerras en Europa contra los estados latinos y Epiro. Se trasladaron soldados de Asia Menor a Europa, dejando la antigua frontera relativamente desprotegida. Las incursiones de los ghazis turcos quedaron impunes, y la frontera fue invadida cada vez con mayor frecuencia.

La usurpación del legítimo gobernante lascárida Juan IV Laskaris por Miguel VIII Paleólogo en 1261 provocó la enemistad de gran parte de la población contra el restaurado Imperio bizantino en Constantinopla. Juan IV fue abandonado en Nicea y, posteriormente, cegado por orden de Miguel el día de su undécimo cumpleaños, el 25 de diciembre de 1261. Esto lo inhabilitó para el trono, por lo que fue exiliado y encarcelado en una fortaleza de Bitinia. Esta acción conllevó la excomunión de Miguel VIII Paleólogo por el patriarca Arsenios Autoreianos y, posteriormente, una revuelta liderada por un Pseudo-Juan IV cerca de Nicea.

La historia posterior del antiguo territorio del Imperio de Nicea se caracteriza por una conquista gradual por parte de los turcos. Tras la muerte de Miguel VIII en 1282, las incursiones turcas se transformaron en asentamientos permanentes y el establecimiento de beyliks turcos en el antiguo territorio bizantino. Si bien el emperador Andrónico II intentó mejorar la situación, no lo logró. Hacia 1300, casi la totalidad del antiguo Imperio de Nicea había sido conquistada por los turcos, quedando solo una pequeña franja de territorio frente a Constantinopla. El fin definitivo del Imperio bizantino en Asia Menor llegó con la caída de Bursa en 1326, Nicea en 1331 y Nicomedia en 1337.

Militar

El Imperio Niceno comprendía la región griega más poblada de Bizancio, con la excepción de Tracia, que estaba bajo control latino/búlgaro. Gracias a ello, el Imperio pudo reunir una fuerza militar considerable, de unos 20 000 soldados en su apogeo, cifra que consta en los registros de sus numerosas guerras contra los estados cruzados.

Los nicenos conservaron algunos aspectos del ejército de los Comneno , pero sin los recursos de los que disponían los emperadores Comneno, los bizantinos nicenos no pudieron igualar ni el número ni la calidad de los ejércitos que el emperador Manuel I Comneno y sus predecesores habían desplegado. Asia Menor occidental tenía acceso al mar, lo que la hacía más rica que la mayoría de los estados fragmentados de la región y, con el tiempo, se convirtió en el estado más poderoso de la zona, aunque solo fuera por un breve periodo.

Ideología y helenismo

La corte del estado de Nicea usó ampliamente el término "helenos" en lugar del anterior "romanos" para describir a su población de habla griega. [ 12 ] Los contemporáneos preferían el uso de "Hellas" o el adjetivo "Hellenikon" para el Imperio de Nicea. [ 13 ] [ 1 ] Así, el emperador Teodoro Laskaris a veces reemplazó los términos Romaioi (romanos) y Graikoi por helenos. [ 3 ] El emperador Teodoro II describe su reino como la nueva Hellas . [ 14 ] El patriarca Germanos II usó en la correspondencia oficial con el mundo occidental el término: "Graikoi" para describir a la población local y "Imperio de los griegos" ( griego : Βασιλεία των Γραικών ) como nombre del estado. Durante ese tiempo hubo una iniciativa concertada de autoidentificación étnica griega. [ 15 ]

Algunos estudiosos consideran que el período del Imperio Niceno fue un indicio del auge de la conciencia étnica helénica y del nacionalismo griego . Sin embargo, advierten que este aumento de la conciencia étnica no afectó la ideología imperial oficial. [ 16 ] En la ideología oficial, la visión tradicional de Bizancio como el Imperio Romano no se vio alterada, como lo demuestra el uso del término Rhomaioi para referirse a los súbditos de los emperadores nicenos. [ 16 ] La ideología oficial del Imperio Niceno se caracterizó por la reconquista y el militarismo, lo cual no se observa en la retórica paleóloga posterior del siglo XIV. [ 17 ]

La ideología de Nicea en el siglo XIII se caracterizó por la creencia en la continua importancia de Constantinopla y la esperanza de reconquistar la ciudad, basándose menos en pretensiones de universalismo político o nacionalismo helénico que en ideas del Antiguo Testamento sobre la providencia judía. El emperador de este período es frecuentemente comparado con Moisés [ 18 ] o Zorobabel , o incluso con la « Columna de Fuego » que guía al pueblo de Dios a la Tierra Prometida, por ejemplo, en un discurso pronunciado por Teodoro I Láscaris , escrito por Niketas Choniates . [ 19 ]

La retórica de este período también glorificó la guerra y la reconquista de Constantinopla utilizando imágenes no extraídas del Antiguo Testamento. Por ejemplo, en su panegírico de Teodoro I Láscaris, Coniates describe una batalla con un sultán selyúcida como una batalla entre el cristianismo y el islam, comparando retóricamente las heridas de Teodoro, quien había matado a un comandante enemigo, con las de Cristo en la cruz. [ 20 ] Dimiter Angelov sugiere que la ideología de las cruzadas occidentales pudo haber influido en el desarrollo de esta visión de la reconquista, y durante este período se menciona que el patriarca Miguel IV Autoreiano ofreció la remisión completa de los pecados a las tropas nicenas a punto de entrar en batalla, una práctica casi idéntica a una indulgencia plenaria occidental . Sin embargo, la concesión de tales indulgencias fue efímera, y muchas de las posibles influencias de las cruzadas parecen haber desaparecido después de 1211. [ 20 ]

Los bizantinos del siglo XIII también establecieron paralelismos entre la situación del imperio después de 1204 y la de los griegos clásicos . Esta evidencia ha contribuido a reforzar la visión de algunos estudiosos, como A. E. Vacalopoulos, quienes consideran que estas referencias, junto con una reevaluación del pasado clásico de Bizancio, constituyen la génesis del nacionalismo griego. [ 21 ] Con la pérdida de Constantinopla, esta comparación se basó en la idea de los «helenos» rodeados de bárbaros; Choniates equiparó al sultán selyúcida asesinado por Teodoro I con Jerjes, y el patriarca Germano II recordó la victoria de Juan III Vatatzes como otra batalla de Maratón o Salamina . [ 22 ] De manera similar, Teodoro II Laskaris comparó las victorias de su padre con las de Alejandro Magno y procedió a ensalzar los valores marciales de los «helenos» contemporáneos. [ 23 ]

Además, durante este período parece haber habido un cambio en el uso de la palabra «heleno» en el lenguaje bizantino. Hasta entonces, «heleno» tenía una connotación negativa y se asociaba particularmente con los vestigios del paganismo. Sin embargo, en este período, tanto los términos «graikoi» como «helenos» parecen incorporarse al uso diplomático del imperio como una forma de autoidentificación religiosa y étnica, impulsada por el deseo de diferenciar al imperio y a sus ciudadanos de los latinos. [ 24 ] El patriarca Germán II, en particular, ejemplifica esta nueva visión de la identidad étnica y religiosa. Sus cartas equiparan el buen linaje con la pureza de su ascendencia helenística, otorgando mayor valor a su trasfondo lingüístico y étnico helenístico que a cualquier asociación con Constantinopla, y mostrando su desprecio por los latinos que se enorgullecían de poseer la ciudad. Existe un debate entre los estudiosos sobre el momento exacto del cambio de significado de la palabra «heleno». Roderick Beaton, considerando la evidencia del uso del término «helenos» en el siglo XII, considera que la reevaluación del término ocurrió antes de la pérdida de Constantinopla en 1204. Además, a diferencia de Vacalopoulos, [ 25 ] Beaton no ve el nacimiento del nacionalismo griego, sino más bien una conciencia «étnica» embrionaria, basada principalmente en el idioma. [ 26 ]

Michael Angold señala que la ideología del período muestra la capacidad de los bizantinos para reaccionar y adaptarse a las cambiantes circunstancias culturales y políticas, incluido el exilio, y que los desarrollos ideológicos de este período fueron, en su mayor parte, truncados y descartados por el imperio restaurado de los Paleólogos , ya que Miguel VIII volvió a la ideología de períodos anteriores. [ 27 ]

Emperadores

Véase también

Citas

  1. ^ Stavridou -Zafraka, Alkmeni (2015). "Cultura bizantina en los estados griegos de la Baja Edad Media" . Βυζαντιακά . 32 : 211.
  2. ↑ Melton, J. Gordon (2014). Religiones a través del tiempo: 5000 años de historia religiosa [4 volúmenes]: 5000 años de historia religiosa . ABC-CLIO. pág. 800. ISBN  978-1-61069-026-3.
  3. 1 2 Maltezou, Chryssa; Schreine, Peter (2002). Bisanzio, Venezia e il mondo franco-greco (en francés). Istituto ellenico di studi bizantini e postbizantini di Venezia. pag. 33.ISBN​  978-960-7743-22-0Theodoros Laskaris evita por completo el término Latinoi en sus cartas y utiliza Italoi en su lugar; además, reemplaza los términos Romaioi (romanos) y griego por Helenos.
  4. ↑ Vasiliev, Alexander A. (1952). Historia del Imperio bizantino, 324–1453 . Univ. de Wisconsin Press. pág. 546. ISBN  978-0-299-80926-3.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  5. ↑ La historia del mundo de Columbia, por John Arthur Garraty, Peter Gay (1972), pág. 454: "El imperio griego en el exilio en Nicea demostró ser demasiado fuerte para ser expulsado de Asia Menor, y en Epiro otra dinastía griega desafió a los intrusos".
  6. 1 2 Una breve historia de Grecia desde sus inicios hasta 1964 por WA Heurtley , HC Darby, CW Crawley, CM Woodhouse (1967), pág. 55: "Allí, en la próspera ciudad de Nicea, Teodoro Laskaris, yerno de un antiguo emperador bizantino, estableció una corte que pronto se convirtió en el pequeño pero resurgente imperio griego."
  7. ↑ Alexander A. Vasiliev (1958), Historia del Imperio Bizantino, Vol. 2, 324-1453 , segunda edición (Madison: University of Wisconsin Press, p. 506: "... en el territorio del imperio oriental desintegrado, se formaron tres centros griegos independientes; el imperio de Nicea y el imperio de Trebisonda en Asia Menor y el Despotado de Epiro en el norte de Grecia."
  8. ↑ Michael Panaretos, Crónica , cap. 1. Texto griego en Original-Fragmente, Chroniken, Inschiften und anderes Materiale zur Geschichte des Kaiserthums Trapezunt , parte 2; en Abhandlungen der historischen Classe der königlich bayerischen Akademie 4 (1844), abth. 1, págs. 11; Traducción alemana, pág. 41
  9. ^ Alice Gardiner, Las láscaridas de Nicea: la historia de un imperio en el exilio , 1912, (Ámsterdam: Adolf M. Hakkert, 1964), págs.
  10. ↑ Angold 1999 , pág. 547.
  11. ↑ Geanakoplos 1989 , pág. 173.
  12. ↑ Bialor, Perry (2008). "Capítulo 2, Supervivencia étnica griega bajo la dominación otomana" . ScholarWorks@UMass Amherst : 73.
  13. ↑ Meyendorff, John (2010). Bizancio y el auge de Rusia: Un estudio de las relaciones bizantino-rusas en el siglo XIV . Cambridge University Press. pág. 100. ISBN  978-0-521-13533-7. El Imperio de Nicea, en particular, era visto como el Helenikon, o como Hellas
  14. ↑ Doumanis, Nicholas (2009). Historia de Grecia . Macmillan International Higher Education. pág. 140. ISBN  978-1-137-01367-5.
  15. ↑ Hilsdale, Cecily J. (2014). Arte y diplomacia bizantinos en una época de decadencia . Cambridge University Press. pág. 84. ISBN  978-1-107-72938-4.
  16. 1 2 Angelov, Dimiter. Ideología imperial y pensamiento político en Bizancio (1204–1330) . Cambridge: University Press, 2007. p. 95 También Kaldellis, Anthony. Helenismo en Bizancio  : las transformaciones de la identidad griega y la recepción de la tradición clásica . Cambridge: University Press, 2007.
  17. ↑ Angelov, págs. 99–101
  18. ↑ Angold, Michael. Un gobierno bizantino en el exilio  : gobierno y sociedad bajo los lascáridas de Nicea, 1204-1261 . Londres: Oxford University Press, 1975. pág. 13
  19. ↑ Angelov, pág. 99
  20. 1 2 Angelov, pág. 100
  21. ↑ Angold, Michael. «El “nacionalismo” bizantino y el Imperio Niceo». Estudios bizantinos y griegos modernos , 1 (1975), págs. 51-52.
  22. ↑ Angold, pág. 29
  23. ↑ Angelov, pág. 97
  24. ↑ Angelov, págs. 96–97
  25. ↑ AE Vacalopoulos, Los orígenes de la nación griega: el período bizantino (1204–1461) (New Brunswick, 1970).
  26. ↑ Beaton, Roderick. "¿Nación antigua? Los 'helenos' en vísperas de la independencia griega y en el Bizancio del siglo XII", Estudios bizantinos y griegos modernos , 31 (2007), págs. 76-95
  27. ↑ Angold, Michael (1975). "El 'nacionalismo' bizantino y el Imperio Niceo" (se requiere suscripción) . Estudios bizantinos y griegos modernos , 1 , 1, pág. 70.

Referencias generales y citadas

  • Angold, Michael (1999). «Bizancio en el exilio». En Abulafia, David (ed.). The New Cambridge Medieval History, Volumen 5, c.1198–c.1300 . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 543–568 . ISBN  978-1-13905573-4.
  • Geanakoplos, Deno John (1989). Constantinopla y Occidente: Ensayos sobre el Renacimiento bizantino tardío (paleólogo) e italiano y las iglesias bizantina y romana . University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-11884-6.