Raqqa

La zona de Raqqa ha estado habitada desde la remota antigüedad, como lo atestiguan los montículos ( tells ) de Tall Zaydan y Tall al-Bi'a, este último identificado con la ciudad babilónica de Tuttul . ^{[ 8 ]}

La ciudad moderna remonta su historia al período helenístico , con la fundación de la ciudad de Nikephorion ( griego antiguo : Νικηφόριον , latinizado como Nicephorium ). Hay dos versiones sobre el establecimiento de la ciudad. Plinio , en su Historia Natural , ^{[ 9 ]} atribuye su fundación a Alejandro Magno , citando la ubicación ventajosa como la razón de su establecimiento. De manera similar, Isidoro de Carax , en las Estaciones Partas , también atribuye su fundación a Alejandro. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} Por el contrario, Apiano ^{[ 13 ]} incluye Nikephorion en una lista de asentamientos que atribuye al rey seléucida Seleuco I Nicátor (reinó 301–281 a. C.). ^{[ 12 ]} Según Tácito , ^{[ 14 ]} Nicéforo, junto con otras ciudades como Antemusias, fue fundada por macedonios y tenía un nombre griego. ^{[ 12 ]}

El sucesor de Seleuco I, Seleuco II Calínico (r. 246–225 a. C.), amplió la ciudad y la renombró en su propio honor como Kallinikos ( Καλλίνικος , latinizado como Callinicum ). ^{[ 8 ]}

Según Casio Dio , durante los preparativos de Craso para su campaña contra los partos a mediados del siglo I a. C., Nicéforo se encontraba entre las polis griegas que lo apoyaron. ^{[ 12 ]}

En la época romana , formaba parte de la provincia romana de Osrhoene , pero había decaído hacia el siglo IV. Reconstruida por el emperador bizantino León I (r. 457–474 d. C.) en 466, fue llamada Leontópolis (en griego Λεοντόπολις o «ciudad de León») en su honor, pero el nombre Kallinikos prevaleció. ^{[ 15 ]} La ciudad desempeñó un papel importante en las relaciones del Imperio bizantino con la Persia sasánida y en las guerras libradas entre los dos imperios. Por tratado, la ciudad fue reconocida como uno de los pocos puestos comerciales transfronterizos oficiales entre los dos imperios, junto con Nisibis y Artaxata .

La ciudad se encontraba cerca del lugar de una batalla en 531 entre romanos y sasánidas, cuando estos últimos intentaron invadir los territorios romanos, sorprendentemente a través de regiones áridas de Siria, para cambiar el curso de la Guerra Ibérica . Los persas ganaron la batalla, pero las bajas en ambos bandos fueron elevadas. En 542, la ciudad fue destruida por el emperador persa Cosroes I (r. 531–579), quien arrasó sus fortificaciones y deportó a su población a Persia, pero posteriormente fue reconstruida por el emperador bizantino Justiniano I (r. 527–565). En 580, durante otra guerra con Persia , el futuro emperador Mauricio obtuvo una victoria sobre los persas cerca de la ciudad durante su retirada de una expedición fallida para capturar Ctesifonte . ^{[ 15 ]}

En los últimos años antes de quedar bajo dominio musulmán, Kallinikos era tan importante como cualquier otro centro urbano de la región, y en función del área física que abarcaba era solo un poco más pequeña que Damasco . ^{[ 16 ]}

En el año 639 o 640, la ciudad cayó en manos del conquistador musulmán Iyad ibn Ghanm . ^{[ 8 ]} Desde entonces, se la conoce por el nombre árabe al-Raqqah, o "el pantano", debido a sus alrededores pantanosos en aquel entonces. ^{[ 16 ]} Tras la rendición de la ciudad, los habitantes cristianos concluyeron un tratado con Ibn Ghanm que es citado por al-Baladhuri . El tratado les permitía la libertad de culto en sus iglesias existentes, pero prohibía la construcción de nuevas. La ciudad mantuvo una comunidad cristiana activa hasta bien entrada la Edad Media ( Miguel el Sirio registra 20 obispos ortodoxos siríacos (jacobitas) desde el siglo VIII hasta el XII ^{[ 17 ]} ), y tenía al menos cuatro monasterios, de los cuales el Monasterio de San Zaqueo siguió siendo el más prominente. ^{[ 8 ]} La comunidad judía de la ciudad también sobrevivió al menos hasta el siglo XII, cuando el viajero Benjamín de Tudela la visitó y asistió a su sinagoga. ^{[ 8 ]} Al menos durante el período omeya, la ciudad también albergó una pequeña comunidad sabea . ^{[ 18 ]}

El sucesor de Ibn Ghanm como gobernador de Raqqa y la Jazira , Sa'id ibn Amir ibn Hidhyam , construyó la primera mezquita de la ciudad. El edificio fue ampliado posteriormente a proporciones monumentales, midiendo unos 73 por 108 metros (240 por 354 pies) , con un minarete cuadrado de ladrillo añadido más tarde, posiblemente a mediados del siglo X. La mezquita sobrevivió hasta principios del siglo XX, siendo descrita por el arqueólogo alemán Ernst Herzfeld en 1907, pero desde entonces ha desaparecido. ^{[ 8 ]} Muchos compañeros de Mahoma vivieron en Raqqa.

En 656, durante la Primera Fitna , la Batalla de Siffin , el enfrentamiento decisivo entre Ali y el omeya Mu'awiya tuvo lugar a unos 45 kilómetros (28 millas) al oeste de Raqqa. Las tumbas de varios seguidores de Ali (como Ammar ibn Yasir y Uwais al-Qarani ) se encuentran en Raqqa y se han convertido en lugares de peregrinación. ^{[ 8 ]} La ciudad también albergaba una columna con la firma de Ali, pero fue retirada en el siglo XII y llevada a la Mezquita Ghawth de Alepo . ^{[ 8 ]} 

La conquista islámica de la región no alteró demasiado las rutas comerciales existentes, y las nuevas monedas bizantinas siguieron llegando a Raqqa hasta aproximadamente 655-658. ^{[ 19 ]} Es posible que el gobierno bizantino considerara que la zona se encontraba temporalmente en rebelión. ^{[ 19 ]} Probablemente, la acuñación bizantina continuó circulando al menos hasta la década de 690, si no incluso más. ^{[ 19 ]}

Raqqa parece haber seguido siendo un importante centro regional bajo el dominio omeya. ^{[ 19 ]} Los omeyas invirtieron en la agricultura de la región, ampliando la cantidad de tierras de cultivo irrigadas y preparando el terreno para un "florecimiento económico" durante y después de su gobierno. ^{[ 19 ]}

La importancia estratégica de Raqqa creció durante las guerras que marcaron el final del Califato Omeya y el comienzo del Califato Abasí . Raqqa se encontraba en la encrucijada entre Siria e Irak y en la ruta entre Damasco , Palmira y la sede provisional del califato de Resafa , al-Ruha' .

En 770-1 (155 AH), el califa abasí al-Mansur tomó la decisión de construir una nueva ciudad guarnición, llamada al-Rāfiqah ("la compañera"), a unos 200 metros (660 pies) al oeste de Raqqa como parte de una inversión general para fortalecer las fortificaciones del imperio. ^{[ 16 ] [ 18 ]} La parte más crítica de este proyecto era asegurar la frontera noroeste con el Imperio bizantino, y al-Rafiqah fue su construcción más grande e importante. ^{[ 16 ]} También resulta ser la única que sobrevive hasta nuestros días. ^{[ 16 ]} Aunque la mayor parte del diseño interior de al-Rafiqah ha sido reconstruido y gran parte de sus fortificaciones también han sido demolidas, todavía se conservan unos 2660 metros (8730 pies) de sus enormes murallas, así como su mezquita congregacional , la primera del mundo construida desde cero con un "plan coherente e integrado" y que influyó notablemente en la arquitectura de mezquitas posterior. ^{[ 16 ]}

Aunque al-Mansur había concebido la visión de al-Rafiqah en 770–1, no fue hasta el año siguiente que la construcción realmente comenzó. ^{[ 16 ]} El califa envió a su hijo y eventual sucesor al-Mahdi para supervisar personalmente la construcción de la nueva ciudad ese año. ^{[ 16 ]} La crónica de Pseudo-Dionisio indica que se trajeron obreros de toda Mesopotamia para trabajar en la construcción, lo que sugiere la escala monumental de este proyecto. ^{[ 16 ]} Según al-Tabari , el plano de al-Rafiqah era básicamente el mismo que el de Bagdad: fue construido con "las mismas puertas, intervallum ( fuṣūl ), plazas y calles" que la capital abasí recientemente construida. ^{[ 16 ]} En la práctica, existían algunas diferencias significativas entre ambas: al-Rafiqah era algo más pequeña pero estaba mejor fortificada que Bagdad, y su forma era más alargada a lo largo de un eje norte-sur en lugar de la famosa ciudad redonda de Bagdad. ^{[ 16 ]} La construcción continuó en al-Rafiqah al menos hasta 774-775, cuando al-Mahdi fue enviado nuevamente para supervisar su progreso. ^{[ 16 ]}

Al menos al comienzo de las obras de construcción de al-Rafiqah, los residentes indígenas de Raqqa se mostraron hostiles al asentamiento militar, pues esperaban un aumento en su costo de vida. ^{[ 18 ]} Los recién llegados eran soldados de Khorasan , a diferencia de los cristianos y árabes que vivían en la ciudad vieja. ^{[ 18 ]}

Hacia el año 785, el antiguo mercado de Raqqa probablemente se había vuelto demasiado pequeño para satisfacer las necesidades tanto de este como de al-Rafiqah. ^{[ 18 ]} Ese año, Ali ibn Sulayman , gobernador de la ciudad, trasladó el mercado de la antigua ciudad de Raqqa a las tierras agrícolas entre las dos ciudades. ^{[ 18 ]} Esto probablemente marca el inicio de al-Muhtariqa, el suburbio industrial y comercial ubicado entre las dos (véase más adelante). ^{[ 18 ]} (El antiguo mercado, asociado con el califa omeya Hisham , se encontraba justo al norte de la antigua ciudad, fuera de Bāb al-Ruhā', cerca del posterior emplazamiento industrial de Tall Aswad). ^{[ 18 ]}

Raqqa y al-Rāfiqah se fusionaron en un complejo urbano, que en conjunto era más grande que la antigua capital omeya, Damasco . En 796, el califa Harun al-Rashid eligió Raqqa/al-Rafiqah como su residencia imperial. Durante aproximadamente 13 años, Raqqa fue la capital del Califato abasí, que se extendía desde el norte de África hasta Asia Central , pero el principal centro administrativo permaneció en Bagdad . El área del palacio de Raqqa abarcaba unos 10 kilómetros cuadrados (3,9 millas cuadradas ) al norte de las ciudades gemelas. Uno de los fundadores de la escuela jurídica hanafí , Muḥammad ash-Shaibānī , fue el cadí (juez) principal de Raqqa. El esplendor de la corte de Raqqa está documentado en varios poemas, recopilados por Abu al-Faraj al-Isfahāni en su "Libro de Canciones" ( Kitāb al-Aghāni ). Solo el pequeño y restaurado Palacio Oriental, situado en las afueras del distrito palaciego, ofrece una muestra de la arquitectura abasí . Algunos de los complejos palaciegos de la época han sido excavados por un equipo alemán en nombre del director general de antigüedades. También existía un próspero complejo industrial entre las dos ciudades. Equipos alemanes e ingleses excavaron partes del complejo industrial, revelando evidencias exhaustivas de la producción de cerámica y vidrio. Además de grandes vertederos de escombros, la evidencia consistía en talleres de cerámica y vidrio, que contenían restos de hornos de cerámica y de vidrio. ^{[ 20 ]}  

Aproximadamente a 8 kilómetros (5 millas) al oeste de Raqqa se encuentra el monumento a la victoria inacabado de Heraqla, de la época de Harun al-Rashid. Se dice que conmemora la conquista de la ciudad bizantina de Heraclea en Asia Menor en el año 806. Otras teorías lo relacionan con eventos cosmológicos. El monumento se conserva en la estructura de un edificio cuadrado en el centro de un recinto circular amurallado de 500 metros (1600 pies) de diámetro. Sin embargo, la parte superior nunca se terminó debido a la repentina muerte de Harun al-Rashid en el Gran Khorasan .  

Harun al-Rashid también invirtió en el suministro de agua en Raqqa. ^{[ 22 ]} Bajo su gobierno, se excavaron canales a lo largo de los ríos Éufrates y Balikh; estos traían agua de la zona alrededor de Saruj para ser utilizada con fines domésticos y agrícolas, así como para abastecer de agua a los jardines del palacio. ^{[ 22 ]} Mientras tanto, la afluencia de residentes generó una gran demanda de alimentos, bienes y servicios, estimulando la economía y resultando en una intensa actividad en el interior rural de Raqqa. ^{[ 22 ]} Ciudades rurales como Hisn Maslama , Tall Mahra y al-Jarud florecieron y alcanzaron su máximo tamaño. ^{[ 22 ]} El campo circundante en ese momento era "una de las zonas agrícolas más ricas del imperio, con un extenso sistema de canales de irrigación". ^{[ 22 ]}

Tras el regreso de la corte a Bagdad en 809, Raqqa siguió siendo la capital de la parte occidental del Califato abasí.

La prosperidad de Raqqa decayó a finales del siglo IX debido a las constantes guerras entre los abasíes y los tuluníes , y posteriormente con el movimiento chií de los cármatas . Bajo el dominio de los hamdánidas en la década de 940, la ciudad entró en una rápida decadencia. Desde finales del siglo X hasta principios del siglo XII, Raqqa estuvo bajo el control de dinastías beduinas . Los Banu Numayr tenían sus pastos en Diyar Muhar , y los Banu Uqayl tenían su centro en Qal'at Ja'bar .

Una de las primeras fuentes que comentan el declive de Raqqa es Ahmad ibn al-Tayyib al-Sarakhsi (m. 899), citado por Yaqut; visitó Raqqa en 884-885 y escribió que partes de sus murallas estaban en ruinas en ese momento. ^{[ 18 ]} Sin embargo, los mercados y presumiblemente las zonas industriales de al-Muhtariqa todavía estaban en uso entonces. ^{[ 18 ]}

Raqqa fue conquistada por los Hamdanidas en 942. ^{[ 22 ]} Como resultado, perdió su estatus de ciudad guarnición abasí. ^{[ 22 ]} Esto tuvo un grave impacto económico en Raqqa y la región circundante: sin los soldados y sus ingresos disponibles, la demanda de alimentos y bienes disminuyó, y los artesanos locales se vieron privados de clientes potenciales. ^{[ 22 ]} En la segunda mitad del siglo X, Raqqa parece haber sido eclipsada por Harran como la ciudad principal de la región, según la actividad de la ceca y las referencias literarias. ^{[ 22 ]}

With one notable exception, the Numayrid rulers were essentially Bedouin nomads by lifestyle.^[23] They had no interest in cities except as sources of income to be exploited.^[23] They resided at nomadic camps (called a ḥillah, like the city in Iraq) in the pasture outside the cities and delegated administration of the cities to ghulam (military slave) governors.^[23] During this period of Bedouin rule, the area of settled agriculture shrank while the area allocated to Bedouin pastures grew, and trade routes linking various cities, towns, and villages were threatened by Bedouin raids.^[23]

After the death of the Numayrid amir Shabib ibn Waththab in 1039–40, Raqqa and its surrounding fertile pastures became the center of a conflict between the Numayrids and the Mirdasids of Aleppo.^[23] Shabib's sister as-Sayyidah al-'Alawiyyah was given Raqqa as an inheritance; through her marriage to the Mirdasid amir Thimal ibn Salih, the city and its territory came under Mirdasid control^[23] She ousted the ghulam governor of Raqqa appointed by her brothers al-Muta'in and al-Qawam, who now shared power as Numayrid amirs.^[23] However, Shabib's young son Mani' viewed himself as the legitimate heir to his father's lands, including Raqqa.^[23] By 1056, he had become an adult and gained power as sole Numayrid amir.^[23] He sent a demand to Thimal requesting that Raqqa be handed over to him; Thimal refused, and in April 1056 war broke out between the two sides.^[23]

En última instancia, sin embargo, fue la diplomacia la que terminó trayendo Raqqa de nuevo bajo el control de Mani. ^{[ 23 ]} Mientras todo esto sucedía, se gestaba un conflicto entre el Califato Fatimí (con el que Thimal estaba aliado) y el Imperio Selyúcida (con el que Mani' estaba aliado). ^{[ 23 ]} El general turco Arslan al-Basasiri , que apoyaba a los fatimíes, había sido expulsado de Bagdad en diciembre de 1055 por los selyúcidas y ahora continuaba las operaciones anti-selyúcidas desde su nueva base en al-Rahba, cerca de allí. ^{[ 23 ]} En octubre de 1057, al-Basasiri se dirigió al norte por el Éufrates hacia Balis y en el camino capturó Raqqa de las fuerzas de Thimal. ^{[ 23 ]} Al mismo tiempo, el enviado fatimí al-Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi se reunió con Mani' para asegurar su apoyo a los fatimíes. ^{[ 23 ]} A cambio, al-Basasiri entregó el control de Raqqa a Mani'. ^{[ 23 ]}

Ahora bajo la protección fatimí, los numayríes alcanzaron la cúspide de su poder. ^{[ 23 ]} Es probable que cantidades sustanciales de dinero fatimí se transfirieran a las arcas de Mani en este punto, lo que le permitió emprender grandes proyectos de construcción en sus ciudades y así presentarse como el único gobernante urbano de la dinastía numayí (aunque los numayríes en general siguieron siendo pastores nómadas). ^{[ 23 ]} Los proyectos más grandes se encontraban en su capital, Harrán, pero probablemente también inició algunos en Raqqa. ^{[ 23 ]} Ciertamente tenía una ceca activa en Raqqa en este punto: los arqueólogos encontraron monedas acuñadas a su nombre en Raqqa, fechadas en 1058, enterradas bajo un muro derrumbado en la mezquita congregacional de la ciudad. ^{[ 23 ]} Los restos de un taller bajo el mismo muro también pueden indicar que se iniciaron trabajos de restauración en la mezquita alrededor de la misma época. ^{[ 23 ]} Sin embargo, parece que estos trabajos se detuvieron poco después de comenzar. ^{[ 23 ]} Una posible razón es la muerte repentina de Mani en 1062, que dejó a los numayríes sin un gobernante efectivo y asestó un duro golpe a su poder político general. ^{[ 23 ]}

Raqqa experimentó un segundo auge, basado en la agricultura y la producción industrial, durante las dinastías Zangí y Ayubí , en los siglos XII y la primera mitad del XIII. La cerámica vidriada azul de Raqqa data de esta época. La Puerta de Bagdad ( Bāb Baghdād ) y el Castillo de las Damas ( Qasr al-Banāt ) , aún visibles, son edificios notables del período. El famoso gobernante Imād ad-Dīn Zangī , asesinado en 1146, fue enterrado inicialmente en Raqqa, ciudad que fue destruida durante las invasiones mongolas del Levante en la década de 1260. Existe un relato sobre la matanza de los últimos habitantes de las ruinas de la ciudad en 1288.

En el siglo XVI, Raqqa volvió a figurar en los registros históricos como puesto aduanero otomano en el Éufrates . El eyalato (provincia) de Raqqa se creó en 1586. Sin embargo, la capital del eyalato y sede del wali no era Raqqa, sino Al-Ruha' , situada a unos 160 kilómetros (99 millas) al norte de Raqqa. En el siglo XVII, el famoso viajero y escritor otomano Evliya Çelebi solo observó tiendas de campaña de nómadas árabes y turcomanos en las proximidades de las ruinas. La ciudadela fue restaurada parcialmente en 1683 y albergó de nuevo un destacamento de jenízaros ; durante las décadas siguientes, la provincia de al-Raqqah se convirtió en el centro de la política de asentamiento tribal ( iskân ) del Imperio Otomano . ^{[ 25 ]} Entre 1800 y 1803, la provincia fue gobernada por el famoso Milli Timur Paşa de la tribu kurda Milli. ^{[ 26 ]} 

Desde la década de 1820, Raqqa fue un lugar de invernada para la confederación tribal árabe seminómada 'Afadla y no era más que sus extensos restos arqueológicos. Fue el establecimiento en 1864 por los otomanos de la guarnición de los jenízaros de Karakul , en la esquina sureste del recinto abasí , lo que propició el resurgimiento de la moderna ciudad de Raqqa. ^{[ 27 ]}

Las primeras familias que se asentaron en Raqqa fueron apodadas "Los Ghul" por las tribus árabes seminómadas circundantes, a quienes les compraron el derecho a asentarse dentro del recinto abasí, cerca de la guarnición jenízara. Utilizaron los antiguos ladrillos del recinto para construir los primeros edificios de la Raqqa moderna. Quedaron bajo la protección de las tribus árabes seminómadas circundantes porque temían los ataques de otras tribus vecinas a sus rebaños. ^{[ 27 ]} Como resultado, estas familias formaron dos alianzas. Una unió a los kurdos de la tribu Mîlan , a los árabes de la tribu Dulaim y posiblemente también a los turcomanos . La mayoría de las familias kurdas provenían de una zona llamada " Nahid Al-Jilab " , que está a 20 kilómetros (12 millas) al noreste de Şanliurfa . ^{[ 27 ]} Antes de la Guerra Civil Siria , había muchas familias en Raqqa que aún pertenecían a la tribu Mîlan, como Khalaf Al-Qasim, Al-Jado, Al-Hani y Al-Shawakh. ^{[ 28 ]} Reclamaban el área al oeste de la guarnición otomana. ^{[ 27 ]}

La tribu Mîlan había estado en Raqqa desde 1711. Los otomanos emitieron una orden para deportarlos de la región de Nahid Al-Jilab a la zona de Raqqa. Sin embargo, la mayoría de la tribu regresó a su lugar de origen debido a las enfermedades que afectaban a su ganado y a las frecuentes muertes causadas por el clima de Raqqa. A mediados del siglo XVIII, los otomanos reconocieron a los jefes tribales kurdos y nombraron a Mahmud Kalash Abdi como jefe de la política iskân en la región. Los jefes tribales tenían el poder de imponer impuestos y controlar a otras tribus de la región. ^{[ 28 ]}

Algunas familias kurdas fueron desplazadas a la zona rural del norte de Raqqa por la tribu árabe 'Annazah , después de que esta comenzara a trabajar con el Mandato francés para Siria y el Líbano . ^{[ 28 ]}

La otra alianza, Asharin, provenía de la ciudad de Al-Asharah, río abajo. Incluía a varias tribus árabes de Al-Bu Badran y Mawali . Reclamaban el área al este de la guarnición otomana. ^{[ 27 ]}

El Museo de Raqqa está ubicado en un edificio que fue construido en 1861 y sirvió como edificio gubernamental otomano. ^{[ 29 ]}

A principios del siglo XX, dos oleadas de refugiados cherokees de la Guerra del Cáucaso recibieron tierras al oeste del recinto abasí por parte de los otomanos. ^{[ 27 ]}

En 1915, la familia árabe Ujayli ofreció refugio en Raqqa a armenios que huían del genocidio armenio . Muchos se trasladaron a Alepo en la década de 1920. Desde entonces, los armenios han constituido la mayoría de la comunidad cristiana de Raqqa . ^{[ 27 ]}

En la década de 1950, el auge mundial del algodón impulsó un crecimiento sin precedentes en la ciudad y la recuperación del cultivo en esta parte de la cuenca media del Éufrates. El algodón sigue siendo el principal producto agrícola de la región.

El crecimiento de la ciudad provocó la destrucción o eliminación de gran parte de los restos arqueológicos de su pasado. La zona del palacio está ahora casi completamente cubierta de asentamientos, al igual que la antigua zona de al-Raqqa (hoy Mishlab) y el antiguo distrito industrial abasí (hoy al-Mukhtalţa). Solo se han explorado arqueológicamente algunas partes. La ciudadela del siglo XII fue demolida en la década de 1950 (hoy Dawwār as-Sā'a, el círculo de la torre del reloj). En la década de 1980, comenzaron las excavaciones de rescate en la zona del palacio, así como la conservación de las murallas abasíes con el Bāb Baghdād y los dos monumentos principales dentro de las murallas: la mezquita abasí y el Qasr al-Banāt .

Callinicum pronto se convirtió en sede de una diócesis cristiana . En 388, el emperador bizantino Teodosio el Grande fue informado de que una multitud de cristianos, liderados por su obispo, había destruido la sinagoga. Ordenó que se reconstruyera a expensas del obispo. Ambrosio escribió a Teodosio, señalando que con ello estaba «exponiendo al obispo al peligro de actuar contra la verdad o de morir», ^{[ 81 ]} y Teodosio revocó su decreto. ^{[ 82 ]}

El obispo Damiano de Calinicum participó en el Concilio de Calcedonia en 451 y en 458 fue firmante de la carta que los obispos de la provincia escribieron al emperador León I el Tracio tras la muerte de Proterio de Alejandría . En 518, Paulo fue depuesto por haberse unido al anticalcedonio Severo de Antioquía . Calinicum tuvo un obispo llamado Juan a mediados del siglo VI. ^{[ 83 ] [ 84 ]} En el mismo siglo, una Notitia Episcopatuum enumera la diócesis como sufragánea de Edesa , la capital y sede metropolitana de Osroene. ^{[ 85 ]}

Ya no es un obispado residencial, Callinicum ha sido catalogado por la Iglesia Católica dos veces como sede titular , como sufragánea del Metropolitano de la provincia romana tardía de Osroene  : primero como latina (suprimida entretanto) y actualmente como obispado titular maronita . ^{[ 86 ]}

• SANA - Sitio web de Raqqa con noticias relacionadas con la Gobernación de Raqqa.

• GCatholic - Latín antigua sede titular
• GCatholic - Maronita titular actual ver

• Inscripción de Raqqa en la Lista Indicativa del Patrimonio Mundial.
• La ciudadela de Raqqa – artículo en alemán
• Proyecto de Paisaje Industrial – Universidad de Nottingham
• Raqqa en el Éufrates: Urbanidad, economía y patrones de asentamiento en el período abasí medio – Universidad de Hamburgo