Nicolás Noyes

El reverendo Nicholas Noyes II (22 de diciembre de 1647 en Newbury , Colonia de la Bahía de Massachusetts – 13 de diciembre de 1717 en Salem , Colonia de la Bahía de Massachusetts ) fue un ministro colonial durante la época de los juicios de brujas de Salem . Fue el segundo ministro, llamado el "Maestro", del reverendo John Higginson . Durante los juicios de brujas de Salem, el reverendo Noyes se desempeñó como ministro oficial de los juicios. ^{[ 1 ]}

El reverendo Nicholas Noyes II era hijo del reverendo Nicholas Noyes y Mary Cutting Noyes, nieto del reverendo William Noyes y sobrino del reverendo James Noyes . Se graduó en Harvard en 1667 y, tras predicar trece años en Haddam, Connecticut , se trasladó en 1683 a Salem, donde fue ministro hasta su muerte en Salem. ^{[ 2 ]} Sirvió como capellán de las tropas en Connecticut durante la Guerra del Rey Felipe en 1675-76. ^{[ 3 ]}

Antes de la ejecución de Sarah Good el 19 de julio de 1692, Noyes le pidió que confesara. Según la leyenda, ella le gritó: «No soy más bruja que tú mago, y si me quitas la vida, Dios te dará sangre para beber», aunque esta frase no aparece en ningún informe contemporáneo de la ejecución. ^{[ 4 ]} También existe una leyenda que afirma que, veinticinco años después, Noyes murió asfixiado con su propia sangre. ^{[ 5 ]}

El 22 de septiembre de 1692, Noyes ofició como clérigo en las ejecuciones finales de los acusados ​​de brujería. Se cuenta que se volvió hacia los cuerpos suspendidos de las víctimas y dijo: «¡Qué triste es ver ocho tizones del infierno colgando allí!». ^{[ 6 ]}

El 14 de noviembre de 1692, Mary Herrick, de 17 años, acusó a la prima de Noyes, Sarah Noyes Hale (esposa de John Hale , hija del reverendo James Noyes , nieta del reverendo William Noyes y bisabuela del renombrado patriota Nathan Hale ), y al fantasma de la ejecutada Mary Eastey de afligirla, pero, como era de esperar, Sarah Noyes Hale nunca fue acusada ni arrestada formalmente. ^{[ 7 ]} Un comentarista posterior de los juicios, Charles Upham, sugiere que esta acusación contribuyó a que la opinión pública pusiera fin a los enjuiciamientos e impulsó a John Hale a reconsiderar su apoyo a los mismos. ^{[ 8 ]}

Algunas fuentes afirman que Noyes posteriormente se retractó de sus opiniones sobre los juicios por brujería y confesó públicamente su error, ^{[ 2 ]} pero Frances Hill presenta en su libro A Delusion of Satan un retrato completamente desfavorable de Noyes como un perseguidor activo de las acusadas de brujería en los interrogatorios previos a sus juicios . Una petición de 1703 para limpiar los nombres de las acusadas de brujería, firmada por ministros del condado de Essex, no incluía el nombre de Noyes. En 1712, la Iglesia de Salem revocó las excomuniones de Rebecca Nurse y Giles Corey "...como resultado de la presión de Samuel Nurse más que por algún remordimiento por parte de Nicholas Noyes". ^{[ 9 ]}

Noyes publicó Election Sermon (1698) y, más tarde (1715), un poema sobre la muerte de Joseph Green, así como algunos versos que precedieron a Magnalia de Cotton Mather . ^{[ 2 ]}

Tras la muerte de Noyes en 1717, el reverendo Samuel Phillips de Andover preparó una elegía .

• Upham, Charles (1980). Salem Witchcraft . Nueva York: Frederick Ungar Publishing Co., 2 vv, v.1 pp.  117, 271, 299, v.2 pp.  43, 48, 55, 89, 170, 172, 184, 245, 253, 269, 290, 292, 314, 365, 485, 550.