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Nicolás de Lyra

Nicolás de Lyra 1479 Una página del Génesis en Postillae perpetuae... Basilea, 1498: la primera exégesis bíblica impresa : se ha dejado espacio para una inicial roja escrita a m...

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Nicolás de Lyra
1479
Una página del Génesis en Postillae perpetuae... Basilea, 1498: la primera exégesis bíblica impresa : se ha dejado espacio para una inicial roja escrita a mano (una rúbrica ) que nunca se añadió a esta copia.

Nicolás de Lyra ( en francés : Nicolas de Lyre ; c. 1270  – octubre de 1349), o Nicolás Lyranus , maestro franciscano , fue uno de los intérpretes más influyentes de la exégesis bíblica en la Edad Media . Se sabe poco de su juventud, aparte de que nació alrededor de 1270 en Lyre , Normandía .

Biografía

Algunos estudiosos modernos han desestimado los rumores del siglo XV que afirmaban que Nicolás había nacido en una familia judía practicante . Por ejemplo, Deanna Copeland Klepper cita que, «como señaló su crítico del siglo XV, el obispo Pablo de Burgos (él mismo un judío converso), el conocimiento de Nicolás sobre hebreo e interpretación rabínica era demasiado limitado como para reflejar una educación judía». [ 1 ]

En 1291, ingresó en la orden franciscana en el convento de Verneuil-sur-Avre . En 1309 ya era doctor en la Sorbona y diez años después fue nombrado superior de todos los franciscanos de Francia . Su obra principal, Postillae perpetuae in univeram S. Scripturam, fue el primer comentario impreso sobre la Biblia. Impreso en Roma en 1471, posteriormente se publicó en Venecia , Basilea y otros lugares. En él, cada página de texto bíblico se imprimía en la parte superior central y se insertaba en un comentario circundante ( ilustración, derecha ). Su Postilla super totam Bibliam fue publicada por Johannes Mentelin de Estrasburgo en 1472.

El enfoque de Nicolás de Lira para explicar las Escrituras se basaba firmemente en el sentido literal, que para él es el fundamento de toda exposición mística, alegórica o anagógica. Deploraba las lecturas rebuscadas y elaboradas que se daban a las Escrituras en su tiempo. La base textual era tan importante que instaba a que los errores se corrigieran consultando textos hebreos, un primer atisbo de las técnicas de la crítica textual , aunque Nicolás reconocía el valor autoritativo de la Tradición de la Iglesia.

Protesto que no pretendo afirmar ni determinar nada que no haya sido manifiestamente determinado por la Sagrada Escritura o por la autoridad de la Iglesia... Por lo tanto, someto todo lo que he dicho o diré a la corrección de la Santa Madre Iglesia y de todos los hombres sabios... (Segundo Prólogo a las Postillas ).

Nicolás utilizó todas las fuentes disponibles, dominó el hebreo por completo y se basó abundantemente en Rashi y otros comentarios rabínicos , el Pugio Fidei de Raymond Martini y, por supuesto, los comentarios de Tomás de Aquino . Su exposición lúcida y concisa, sus observaciones sólidamente fundamentadas hicieron de Postillae el manual de exégesis más consultado hasta el siglo XVI. Martín Lutero dependía de él. Utilizó sus comentarios extensamente en su propia obra sobre el libro del Génesis , "Lectures on Genesis". [ 2 ] También elogió mucho sus obras en Table Talk . [ 3 ] Cuando E.  A. Gosselin compiló una lista de las ediciones impresas de las obras de Nicolás de Lyra, esta ocupaba 27 páginas (en Traditio 26 (1970), pp. 399-426).

Nació en el pueblo de La Vieille-Lyre , Normandía , de ahí su nombre. [ 4 ] Como otros en el siglo XIV, se preocupó por la posibilidad de la conversión de los judíos , a quienes dedicó discursos exhortativos. Escribió Pulcherrimae quaestiones Iudaicam perfidiam in catholicam fide improbantes , que fue una de las fuentes que Martín Lutero utilizó en su obra Sobre los judíos y sus mentiras .

Referencias

  1. ↑ Deeana Copeland Klepper. La visión de los incrédulos: Nicolás de Lyra y la lectura cristiana de textos judíos a finales de la Edad Media . Filadelfia: University of Pennsylvania Press: 2007, pág. 8.
  2. ↑ Obras de Lutero , vol. 1-8.
  3. ↑ Charla de sobremesa , DXXXIV.
  4. ↑ Dammen McAuliffe, Jane; Walfish, Barry D.; Goering, Joseph W. (14 de septiembre de 2010). Con reverencia por la Palabra: Exégesis bíblica medieval en el judaísmo, el cristianismo y el islam . Oxford University Press . pág.  230. ISBN 978-0199890187.

Fuentes

  • Philippe Bobichon, «  Nicolas de Lyre dans la littérature hébraïque et juive  : XIVe-XVIIe siècles  » en  : G. Dahan (dir.)  : Nicolas de Lyre, franciscain du XIVe siècle exégète et théologien, Études Augustiniennes. Série «  Moyen Âge et Temps modernes, 48, París, 2011, págs. 281-312 en línea
  • Philip DW Krey y Lesley Smith, editores, Nicolás de Lira: Los sentidos de las Escrituras (quince ensayos de varios autores: el primer estudio moderno)
  • Klaus Reinhardt, "Das Werk des Nikolaus von Lyra im mittelalterlichen Spanien", Traditio 43 (1987): 321–358.

Traducciones

  • Les Postilles et Expositions des Évangiles (en francés), traducido por Pierre Desrey , París: Pierre et Guillaume Le Rouge, 1492
  • Comentario del Apocalipsis , traducido por P. Krey, Kalamazoo, MI, 1997.{{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Los Postilia de Nicolás de Lyra sobre el Cantar de los Cantares , traducido por JG Kiecker, Milwaukee, MI, 1998.{{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "Nicolás de Lyra"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Nicolaus of Lyra"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  19 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pp. 662–663 . 
  • Lutero y Lyra sobre el Cantar de los Cantares: ¿Cantaban la misma melodía? por James G. Kiecker
  • Lewis E 43 Comentario bíblico en Openenn
  • 6 Postilla super psalterium (Comentario sobre los Salmos en OPenn)