Nicolás Popea

Nicolae Popea ( pronunciación rumana: [nikoˈla.e ˈpope̯a] ; nacido Neagoe Popea [ne̯aˈɡo.e] ; 1 de marzo [ OS 17 de febrero] 1826 – 8 de agosto [ OS 26 de julio] 1908) fue un obispo rumano de etnia austrohúngara de la Iglesia ortodoxa rumana , además de historiador.

Nació en una familia sacerdotal en Satulung , condado de Braşov , un pueblo que hoy forma parte de la ciudad de Săcele, cerca de Braşov . En ese momento, el área era parte del Imperio austríaco y estaba ubicada en la parte sureste del Principado de Transilvania . Asistió al gimnasio rumano en Blaj , una institución dirigida por la Iglesia greco-católica rumana . De 1843 a 1846, estudió en la academia de derecho de Cluj . Entre sus colegas se encontraban Avram Iancu y Alexandru Papiu-Ilarian ; junto con este último, Popea editó una publicación semanal que distribuían a los estudiantes rumanos de la ciudad. En 1846, se fue a la Universidad de Viena para estudiar teología. En lugar de completar sus estudios, Popea regresó a casa para participar en la Revolución de 1848. Participó en la asamblea de mayo en Câmpia Libertății , fue elegido miembro de la delegación que pretendía presentar las peticiones resultantes a la Dieta de Transilvania y fue capitán de la guardia rumana con base en Brașov . ^[1] Después de la derrota de la revolución, trabajó en la administración estatal durante varios años, primero en Deva y luego en Șomcuta Mare . ^[2]

A finales de 1854, Andrei Ţaguna , el metropolitano ortodoxo de Transilvania, convocó a Popea para trabajar en la administración archidiocesana en Sibiu , inicialmente como secretario. En una ceremonia pública celebrada en la Anunciación en 1856, Ţaguna tonsuró al joven como monje, con el nombre de Nicolae. Fue nombrado jerodiácono al mismo tiempo, ascendiendo más tarde a hieromonje y protosingel . También en 1856, fue nombrado profesor de teología en el instituto teológico y pedagógico de Sibiu. Siguió siendo secretario, ascendiendo más tarde a consejero diocesano. Enseñó historia de la Iglesia, moral y derecho canónico; entre sus alumnos se encontraban Zaharia Boiu, Nicolae Cristea , Ilarion Puşcariu, Dimitrie Comşa y Daniil Popovici-Barcianu . Popea enseñó hasta 1870, cuando Şaguna lo nombró vicario archidiocesano, cargo que ocuparía hasta 1889. En 1871, Şaguna lo nombró archimandrita . Se unió a los sínodos diocesano y nacional, y presidió el primero cuando Şaguna, enfermo, no pudo asistir. ^[3]

En la década de 1860, Popea comenzó a involucrarse en la política nacional. Sirvió en la Dieta de 1863 a 1865, y más tarde en la Cámara de los Lores de Austria . ^[4] También se sentó en la Cámara de Magnates de Hungría , donde habló repetidamente en nombre de la nación y la iglesia rumanas. ^[5] De 1878 a 1881, fue presidente del Partido Nacional de Rumanos en Transilvania , y fue un defensor de la estrategia activista que exigía la participación en la vida política. En 1881, renunció a este cargo honorario, observando que la mayoría de los miembros habían optado por el pasivismo, retirándose de la participación en los asuntos provinciales. ^[4]

Tras la muerte de Şaguna en 1873, Popea fue considerado un candidato popular para sucederlo, pero los enemigos del difunto metropolitano y su protegido, encabezados por Vincențiu Babeș , montaron una campaña de prensa que llevó a este último a retirarse de la consideración. El nuevo metropolitano, Prokopije Ivačković , estuvo menos de un año en el cargo, lo que obligó a una nueva elección. Popea se presentó esta vez, perdiendo ante Ioan Popasu. Sin embargo, como Popasu no fue aceptado por las autoridades, se convocó otra elección. Esta vez, a Babeș se unieron Ioan Mețianu , Ioan Hannia y otros miembros de la facción anti-Şaguna para montar una oposición a Popea, que perdió ante Miron Romanul . ^[6] Durante los períodos en que la sede estaba vacante, el vicario Popea estaba a cargo, y después del ascenso de Miron, continuó siendo muy influyente, consiguiendo el apoyo de profesores del instituto (muchos de ellos antiguos alumnos suyos) y laicos como Eugen Brote, Ioan Puşcariu y el periodista Ioan Slavici . Esta facción opositora trató de defender el programa de desarrollo nacional de Şaguna salvaguardando la autonomía de la iglesia, fomentando la educación y asegurando una buena administración y una promoción basada en el mérito dentro de la archidiócesis. Fue solo después de aproximadamente una década que Miron pudo ganar la delantera dentro del sínodo. ^[7]

Popasu murió en febrero de 1889, creando una oportunidad única para que Miron se librara de su problemático adjunto. Así, en abril, el sínodo eligió a Popea como el próximo obispo de Caransebeș . El mes siguiente, después de que Miron presionara a las autoridades, el emperador Francisco José aprobó la elección. Miron y Mețianu, el obispo de Arad , consagraron a Popea en Sibiu en junio, y en julio fue entronizado en Caransebeș . ^[8] Como obispo, fomentó el crecimiento del instituto teológico local, fundado por Popasu. Proveyó un nuevo edificio y envió a varios jóvenes a Czernowitz y otras universidades, nombrándolos luego profesores. Junto con otros jerarcas, tanto ortodoxos como greco-católicos, pidió que se preservara el carácter rumano de las escuelas confesionales; esto estaba en peligro por una serie de leyes aprobadas por la Dieta de Hungría . Supervisó la prensa diocesana, incluido el boletín Foaia Diecezană , iniciado por Popasu. ^[9]

Popea publicó varios artículos sobre historia y discursos en Foaia y en Telegraful Român , así como en Die Zukunft , Wanderer y Ost und West , con sede en Viena . Trabajó para reimprimir libros litúrgicos y textos escolares, incluidos los del instituto. En 1885, revisó y republicó el manual de derecho canónico de Şaguna. ^[9] Su primer libro de historia fue Vechea Mitropolie ortodoxă română a Transilvaniei, suprimarea Şi restaurarea ei , que comenzó a aparecer en forma serial en 1868 antes de ser publicado en 1870. La parte introductoria, que trata sobre los orígenes de la antigua metrópoli de Transilvania, está obsoleta en la actualidad. Luego, el autor pasa a criticar la fundación de la Iglesia greco-católica antes de discutir la metrópoli restaurada, incluida una serie de actos y documentos que siguen siendo relevantes. El libro recibió críticas del erudito greco-católico Ioan Micu Moldovan, a quien Popea respondió con un contraataque. ^[10] En 1873, el año de la muerte de Şaguna, Popea se convirtió en su primer biógrafo, publicando un esbozo que apareció primero en las páginas de Telegraful Român y luego como un folleto de 34 páginas. En 1879 le siguió una biografía completa y una década después, Popea publicó un libro sobre las luchas políticas del metropolitano. ^[11]

En septiembre de 1877, como reconocimiento a sus escritos sobre historia, Popea fue elegido miembro honorario de la Academia Rumana , una institución con sede en el vecino Reino Antiguo de Rumanía . Fue elevado a la categoría de titular en abril de 1899. Después de Melchisedec Ştefănescu , se convirtió así en el segundo obispo en unirse a la Academia como miembro de pleno derecho. Popea pronunció su discurso de recepción en 1900 ante los miembros, con la presencia del rey Carol I y el príncipe Fernando . Este también trataba sobre Şaguna, y se publicó más tarde ese año, con 42 páginas. ^[11]

Los últimos años de Popea estuvieron marcados por la enfermedad. También sufrió debido a la política de magiarización promovida por el ministro de Educación Albert Apponyi y la intervención enérgica de las autoridades en los asuntos del instituto teológico. En 1908, poco antes de la muerte del obispo, el gobierno despidió a cuatro profesores, entre ellos Ilie Minea y Enea Hodoș , por su actividad política. Popea fue enterrado en el cementerio de la iglesia de San Juan Bautista de Caransebeș; a continuación, le siguió un obituario agradecido de Nicolae Iorga . ^[11] Legó todo su patrimonio de 300.000 coronas a la diócesis, con el fin de financiar becas para jóvenes estudiantes rumanos. ^[12]

• Mircea Păcurariu , Cărturari sibieni de altadată . Sibiu: Editura Andreiană, 2015. ISBN  978-606-8602-44-8