Nicolás Eymerich

Nicolás Eymerich nació en Girona hacia 1316. ^{[ 1 ]} Ingresó en el monasterio local de la Orden Dominicana el 4 de agosto de 1334. Allí, durante su noviciado , recibió instrucción teológica del fraile Dalmau Moner. Para completar sus estudios, se trasladó a Toulouse y luego a París , donde obtuvo su doctorado en 1352. Posteriormente regresó al monasterio de Girona, donde sucedió a Moner como profesor de teología.

En 1357, Eymerich reemplazó a Nicola Roselli como Inquisidor General de Aragón, ya que Roselli había sido elevado a cardenal . Un año después de obtener el cargo, Eymerich recibió el título honorífico de Capellán del Papa como reconocimiento a su diligencia en la persecución de herejes y blasfemos . Sin embargo, el celo que demostró como Inquisidor General le granjeó muchos enemigos. Dado que centró gran parte de sus esfuerzos en los errores aparentes de los miembros del clero, a menudo vio sus investigaciones bloqueadas por la corte, la curia o el papado. Cuando Eymerich interrogó al espiritualista franciscano Nicolás de Calabria, el rey Pedro IV de Aragón lo destituyó de su cargo en el capítulo general celebrado en Perpiñán en 1360. ^{[ 2 ]}

Eymerich fue elegido Vicario General de los dominicos en Aragón en 1362; sin embargo, esta elección fue impugnada por uno de ellos: el sacerdote Bernardo Ermengaudi, quien, además de tener una larga disputa con Eymerich, contaba con el respaldo político de Pedro IV. Al ser llamado a dirimir el asunto, el Papa Urbano V invalidó la elección de Eymerich alegando que el cargo de Vicario General entraba en conflicto con el de Inquisidor General. No obstante, no confirmó a Ermengaudi en el cargo, optando por un tercero neutral, Jacopo Dominici. ^{[ 2 ]}

Durante un tiempo, Pedro IV impidió que Eymerich ejerciera como inquisidor. Su hostilidad hacia Eymerich se intensificó en 1366, cuando este comenzó a atacar las obras escritas de Ramón Llull y a hostigar a sus seguidores, conocidos como lullistas. El rey le prohibió predicar en la ciudad de Barcelona. Eymerich desobedeció en secreto y posteriormente apoyó la revuelta de la diócesis de Tarragona contra el monarca. Este conflicto terminó alrededor de 1376, cuando el gobernador local reunió a 200 jinetes y sitió el monasterio dominico donde residía Eymerich. Este huyó a la corte papal del papa Gregorio XI en Aviñón . ^{[ 3 ]} Si bien Ramón Llull apoyaba el concepto, ahora dogma , de la Inmaculada Concepción de la Virgen María , Eymerich no lo aceptaba.

Un ejemplo de Eymerich como Inquisidor General es su sentencia al judío Astruc Dapiera en 1370. Dapiera, natural de Barcelona , ​​fue acusado de brujería . Se le impuso la obligación de arrepentirse públicamente en una catedral y posteriormente, cadena perpetua. Fue el primer inquisidor en eludir la prohibición de la Iglesia de torturar a un sujeto dos veces, interpretando la directiva de forma muy liberal y permitiendo una segunda tortura por una acusación distinta de herejía. El Directorium Inquisitorum incluye la frase: « Quaestiones sunt fallaces et inefficaces », «Los interrogatorios son engañosos e inútiles».

Durante su estancia en Aviñón, Eymerich completó su obra más famosa, el Directorium Inquisitorum . En 1377, acompañó a Gregorio XI a Roma , donde permaneció hasta la muerte del Papa en 1378. En el cisma que estalló tras la muerte del Papa Gregorio XI, Eymerich se puso del lado del antipapa Clemente VII , por lo que regresó a Aviñón a finales de 1378. Durante su tiempo en Aviñón, Eymerich tuvo conflictos con San Vicente Ferrer , pues creía que este había comenzado a simpatizar con el Papa Urbano VI , el Papa opuesto a Clemente VII.

Eymerich regresó a Aragón en 1381. Allí descubrió que, en su ausencia, Bernardo Ermengaudi había asumido el cargo de Inquisidor General. Eymerich se negó a reconocer a Ermengaudi en dicho cargo y, en 1383, actuando como Inquisidor General, notificó a los habitantes de Barcelona que había prohibido las obras de Ramón Llull. Furioso, Pedro IV ordenó que Eymerich fuera ahogado; sin embargo, la reina Leonor de Sicilia lo influyó para que cambiara la sentencia a exilio permanente. Una vez más, Eymerich ignoró la sentencia y permaneció en su tierra natal, gracias en gran parte al apoyo del hijo de Pedro, Juan . ^{[ 3 ]}

El rey Pedro IV murió en 1386 y fue sucedido por su hijo, Juan I, quien reconoció la autoridad de Eymerich como Inquisidor General. Al principio, Juan I favoreció la represión de los lulistas, pero esto duró solo hasta 1388, cuando Eymerich decidió investigar toda la ciudad de Valencia por herejía. El rey Juan I intervino para liberar al Canciller de la Universidad (secretario del municipio), que había sido encarcelado. Llamando a Eymerich « diabolicus fratrem» , el rey lo obligó entonces a exiliarse de nuevo. ^{[ 4 ]}

Tras la violencia en Valencia, Eymerich buscó refugio de las represalias de Juan en una iglesia, pero dos años después se retiró de nuevo a Aviñón, donde permaneció hasta la muerte del rey Juan I. En Aviñón, Eymerich se dedicó a defender la legitimidad de Clemente VII como Papa. Permaneció en Aviñón tras la muerte de Clemente VII en 1394, escribiendo en apoyo de su sucesor, el antipapa Benedicto XIII . Tras la muerte del rey Juan en 1396, Eymerich regresó al monasterio dominico de Girona, donde permaneció hasta su muerte el 4 de enero de 1399. Su epitafio lo describe como praedicator veridicus, inquisitor intrepidus, doctor egregius (es decir, « un predicador de la verdad, intrépido inquisidor, excelente erudito»).

La obra más destacada y perdurable de Eymerich fue el Directorium Inquisitorum , que compuso ya en 1376. ^{[ 3 ]} En él definía la brujería y describía los métodos para descubrir brujas. Al compilar el libro, Eymerich utilizó muchos de los textos mágicos que había confiscado previamente a los hechiceros acusados. El Directorium Inquisitorum se convertiría en el manual de procedimiento definitivo de la Inquisición española hasta bien entrado el siglo XVII. También puede considerarse una evaluación de siglo y medio de Inquisición oficial en el país « albigense ». Para otro clérigo, el Directorium Inquisitorum está escrito en «latín bárbaro».

Aunque el Directorium Inquisitorum fue la única obra extensa de Eymerich, escribió numerosos tratados y artículos sobre diversos temas teológicos y filosóficos.

Gran parte de la vida y la obra de Eymerich se dedicó a oponerse a los escritos de Ramón Llull. Gracias a la labor de Eymerich, el papa Gregorio XI prohibió varios escritos de Llull y emitió un decreto papal contra algunos postulados derivados de sus obras. Posteriormente, dedicó su Tractatus contra doctrinam Raymundi Lulli a Clemente VII. En este documento, señaló 135 herejías y 38 errores en la teología lullista. Su Dialogus contra Lullistas es otro ejemplo de su obra antilullista.

Eymerich también escribió numerosas obras, entre ellas su Tractatus de potestate papali (1383), en el que defendía la legitimidad de los antipapas de Aviñón, Clemente VII y Benedicto XIII.