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Niels Hoegh Bronnum

Niels Høegh Brønnum (5 de enero de 1882 – 1966) [ 1 ] fue un misionero y médico danés que prestó sus servicios en el norte de Nigeria desde 1913 hasta 1950. Entre sus logros se ...

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Niels Høegh Brønnum (5 de enero de 1882 – 1966) [ 1 ] fue un misionero y médico danés que prestó sus servicios en el norte de Nigeria desde 1913 hasta 1950. Entre sus logros se incluye la traducción del Evangelio de Marcos al idioma tradicional bacama . [ 2 ]

Primeros años de vida

Vida familiar y amistades

Niels Høegh Brønnum nació en Nørholm Sogn, Dinamarca, [ 1 ] en 1882, siendo uno de doce hijos. [ 3 ] Su padre, Ferdinand Brønnum, era maestro de escuela y, junto con su esposa, Kirsten Christensen, [ 4 ] crió a Niels Brønnum y a sus hermanos en una "antigua casa eclesiástica no adscrita a ninguna tendencia eclesiástica en particular". [ 5 ] Brønnum se convirtió al cristianismo a una edad muy temprana y fue confirmado el 12 de abril de 1896. [ 1 ] La principal participación de Brønnum en la fe fue su asociación con la misión interna y pequeños grupos de oración. Aunque era cristiano, fue solo cuando cumplía su servicio en la Milicia Danesa a los 23 años que sintió el llamado a la vida misionera. [ 6 ]

Brønnum se interesó por la labor misionera gracias a su hermano mayor, Holger Rheders Fangel Brønnum, con quien llevaba seis años de diferencia. [ 7 ] Holger Brønnum padecía tuberculosis , lo que le obligó a abandonar su trabajo como capataz agrícola en Alemania. Holger Brønnum era muy amigo del pastor Anton Pedersen, fundador y primer presidente de la filial danesa de la Misión Unida de Sudán. [ 8 ]

La influencia del pastor Anton Pedersen y Holger Brønnum

El pastor Anton Pedersen fue un pastor danés que creció en el país y estuvo asociado con el movimiento de Santidad . [ 5 ] En ese momento, sirvió de base para la Misión Danesa en el Extranjero (también conocida como la Misión Ydre) y ayudó a establecer contactos internacionales e interconfesionales. [ 5 ] En 1905, antes de que se concibiera la misión danesa, el pastor Pedersen era pastor de la "Iglesia del Salvador" en Aalborg. [ 6 ] Le preocupaba el auge del islam en África y predicaba sobre la necesidad de la labor misionera en el extranjero. Brønnum se hizo amigo de Pedersen cuando Holger se acercaba a sus últimos días y se desesperaba ante la idea de no poder unirse a Pedersen en su visión de una misión global, diciendo, según se cuenta: "Oh Señor, ya que no puedo ir, envía a mi hermano, Niels". [ 9 ]

Después de escuchar las súplicas de su hermano tuberculoso y leer cartas del pastor sirio Einar Prip del Nuevo Testamento, [ 5 ] Brønnum decidió dedicarse a la labor misionera. Un día, cuando Holger le preguntó a Niels adónde iba, Niels respondió: «Voy a preguntarle al pastor Pedersen si cree que puedo servir como misionero». [ 9 ] El pastor Pedersen intentó ayudar a Brønnum a obtener la formación médica que deseaba. Su breve oración, junto con un grupo de amigos, prometió ayudar a financiar su educación con la intención de que eventualmente ofreciera sus servicios a la Sociedad Misionera Danesa (DMS), donde supuestamente trabajaría en China . [ 10 ]

Formación y afiliaciones médicas

Brønnum estudió medicina de 1905 a 1911 en la Universidad de Edimburgo , una facultad de medicina en Escocia donde otros misioneros daneses también se formaban en aquella época. Fue en Edimburgo donde Brønnum conoció a su prometida y futura esposa, la señorita Margaret Chapel Young, [ 11 ] una compañera de estudios escocesa «que durante muchos años se había sentido llamada a ser misionera en África». [ 5 ]

En 1907, mientras aún se encontraba en formación, Brønnum asistió a una charla en la iglesia de Tolbooth donde el Dr. Kumm expuso la necesidad de obreros cristianos en África. Entre la multitud también se encontraba el amigo de Brønnum, el pastor Pedersen. Ambos estaban convencidos de que era necesario realizar trabajo en África, pero ninguna sociedad misionera de Dinamarca enviaba misioneros a África en aquel entonces. [ 9 ]

Pedersen mantuvo una serie de negociaciones con organizaciones preexistentes para abrir una misión danesa en Sudán. Comenzó con la Sociedad Misionera Danesa, argumentando que la nueva misión en África debía tener autonomía para dirigirla. Al serle denegada, viajó hasta Arabia en 1909 para negociar con la Misión de la Iglesia Danesa el envío de Brønnum a África como el primer misionero danés. Cuando este plan también fue rechazado, continuó su campaña durante 1910 hasta que él y Brønnum decidieron contactar al Dr. Kumm en Gran Bretaña, cuya sociedad misionera ya estaba en Sudáfrica. En 1911, cuando Brønnum terminó su formación médica, SUM acordó dar al grupo danés un terreno propio con la condición de que el grupo formara una sociedad y operara como una rama de la organización más grande. [ 12 ] Este terreno estaría en Nigeria y Jens Dixen, un agricultor y maestro de escuela danés-estadounidense, aceptó financiar la mitad de los gastos necesarios para iniciar la misión, [ 5 ]

En octubre de 1912, se celebró una conferencia en Swanwick donde se aprobó la labor de la misión danesa como una rama independiente con autonomía en asuntos internos, designándose a la SUM como intermediaria entre las autoridades nigerianas y la misión danesa. [ 13 ] Su campo de misión encomendado fue la provincia de Yola, en el noreste de Nigeria, y la misión se denominó Dansk Forenet Sudan Mission (Misión Unida de Sudán, Rama Danesa). La misión tenía sus raíces en el luteranismo . [ 10 ]

Vida personal

Brønnum conoció a su primera esposa, Margaret, cuando estudiaba medicina, y ella viajó con él por primera vez a Nigeria. Falleció tras dar a luz a su hijo, Holger Brønnum, a quien Niels Brønnum envió de vuelta a Europa mientras él continuaba su viaje. [ 10 ]

Durante su permiso en casa, en su primer y segundo período de gira misionera, alrededor de 1915, Brønnum se comprometió con Albertha Tholle, una mujer cristiana nacida en Dinamarca. [ 7 ] El compromiso de Brønnum con Tholle generó mucha controversia. [ 14 ]

La Misión Unida de Sudán

Brønnum fue uno de los primeros misioneros de la filial danesa de la Misión Unida de Sudán (SUM). La Misión Unida de Sudán se formó a principios del siglo XX para combatir la creciente influencia del islam en África (conocida entonces como Sudán ). El secretario general de la SUM y su fundador, el Dr. Karl Kumm, obtuvo su doctorado en filosofía por la Universidad de Friburgo . [ 15 ] En 1904, partió hacia Trípoli para estudiar hausa , la lengua común de África Occidental. Continuó su viaje hacia África Oriental y Meridional, donde elaboró ​​un plan para establecer misiones cristianas en todo el continente. Sus planes tuvieron éxito, y la Misión Unida de Sudán se extendió finalmente más allá de África, llegando a Australia y Nueva Zelanda. [ 16 ]

Inicios de su carrera misionera

Mapa de Nigeria

Un año antes de zarpar hacia Numan, Brønnum y sus compañeros estudiaron el idioma hausa en Londres. [ 17 ] En 1913, Brønnum partió de viaje con Margaret y otros tres misioneros: una enfermera llamada Dogner Rose y el matrimonio Farrant. En septiembre debían zarpar hacia Ibi, en el estado de Taraba, donde se encontraba la estación más oriental de SUM. Desde allí, se les uniría otro misionero llamado Dr. Maxwell y viajarían a través del río Benue hasta la provincia de Yola, donde buscarían un lugar para construir la primera estación de la misión danesa. [ 18 ]

En una carta fechada el 26 de mayo de 1913, Brønnum mencionó que su esposa sufrió de malaria y disentería durante su viaje, pero que se había recuperado. [ 18 ] En junio de 1913, mientras viajaban, la Sra. Brønnum dio a luz prematuramente a un hijo y volvió a contraer malaria; murió poco después. [ 19 ] Brønnum llamó al niño Holger y, después de bautizarlo, le pidió a la enfermera Rose que lo llevara de regreso a Escocia. Brønnum continuó hacia Ibi, la capital de la provincia de Muri, para observar cómo la rama británica de SUM había establecido su estación. [ 10 ] Se quedó en Ibi y se dedicó al trabajo médico mientras esperaba al Dr. Maxwell, quien se había retrasado en el tratamiento de los misioneros británicos. Dado que el colonialismo británico absorbió gran parte de la cultura nigeriana, Brønnum tuvo que acatar las restricciones y regulaciones de viaje. En septiembre, zarpó hacia Numan, una de las pocas ciudades de la provincia de Yola abiertas a los europeos, donde comenzaría los trabajos de instalación de la estación. [ 10 ]

Al llegar a Numan, a Brønnum le indicaron que continuara hasta la ciudad de Yola para obtener permiso de entrada. [ 10 ] Mientras su bote estaba anclado, fueron sorprendidos por una fuerte lluvia y los viajeros se vieron obligados a trasladar sus pertenencias y a sí mismos a pequeñas canoas. Después de negociar con el Residente de Yola, a Brønnum se le concedió permiso para permanecer temporalmente en Numan, donde los problemas de residencia le impedirían comenzar su labor misionera. [ 10 ]

Viajes misioneros

Primer mandato (1913 – 1915)

La mayor parte del trabajo de Brønnum se desarrolló en Numan, Nigeria. A su llegada, se enfrentó a la adversidad de la administración británica, que «solo consideraba positiva la labor misionera en la medida en que actuaba como factor estabilizador en la sociedad». [ 14 ] Con frecuencia le ordenaban cambiar de lugar, le imponían restricciones en sus interacciones con la cercana ciudad de Bachama y le negaban el permiso para visitar otras poblaciones. Dado que había presentado sus respetos al jefe de Numan nada más llegar, Brønnum tuvo que recurrir a establecer relaciones con los jefes de las aldeas y conectar con la gente a través de sus conocimientos médicos. [ 10 ]

Mientras viajaba a bordo del Scarborough, que resultó dañado por una inundación en su camino a Numan, uno de los ayudantes de Brønnum sufrió una lesión en la cadera. [ 10 ] Los habitantes del pueblo se asombraron de la buena recuperación del joven nigeriano, ya que las lesiones de cadera de esa gravedad solían dejar a la gente lisiada. La capacidad curativa del ayudante atrajo a varios enfermos hacia Brønnum, quien trabajó con «diversas dolencias, úlceras cutáneas, infecciones oculares y fracturas». [ 10 ]

Otro ejemplo de su combinación de trabajo evangelístico y médico se dio en 1914, cuando el jefe de una aldea cercana acudió a Brønnum en busca de tratamiento. Mientras Brønnum atendía al jefe, escuchó sus quejas sobre la sequía que azotaba el valle de Benue. [ 20 ] Brønnum los exhortó a orar y organizó una sesión de oración esa noche y al día siguiente, y para sorpresa de todos, llovió la noche siguiente. La noticia de este suceso se extendió por las aldeas vecinas, pero también en Numan, donde el jefe invitó a Brønnum a predicar el evangelio. [ 21 ]

La predicación e introducción del luteranismo al pueblo Adamawa se vio facilitada por sus sistemas de creencias preexistentes, que compartían algunas similitudes con las enseñanzas cristianas, ya que los Bachama tenían una figura divina similar a la que llamaban Homon Pwa. Creían que Homon Pwa era el más grande de todos los semidioses y que su presencia debía estar en todas partes y en todo. [ 10 ]

Tras su ordenación, Brønnum comenzó a predicar con mayor intensidad al pueblo Bachama. Aunque se flexibilizó su prohibición de viajar, aún debía informar a los administradores coloniales cada vez que planeaba abandonar Numan, y mantener una relación diplomática con ellos era fundamental para poder llevar a cabo su labor. Gestionaba las relaciones con las autoridades coloniales y mantenía una comunicación regular con la Junta en Dinamarca, que en ocasiones se enfrentaba a desacuerdos internos. [ 14 ]

Durante este tiempo, Brønnum también inició una iniciativa para enseñar a leer a los jóvenes numan con la esperanza de que luego difundieran el Evangelio. A medida que entablaba relaciones con los miembros de la comunidad, aprendió la lengua bachama de los nativos y tradujo completamente el Evangelio de Marcos. [ 22 ]

Trabajo durante la guerra (1914-1918)

La Primera Guerra Mundial comenzó en 1914, [ 23 ] casi al mismo tiempo que Brønnum iniciaba su labor misionera. Debido a que los británicos tenían colonias en Nigeria, la amenaza de los alemanes se sentía con fuerza en el país. En Numan, hubo un incidente en el que Brønnum y otros misioneros se vieron obligados a evacuar sus pertenencias a la colonia cercana. Uno de los buenos amigos y empleados de Brønnum, Mallam Farato, prefirió quedarse en Numan con su jefe en lugar de ir a Shellam a refugiarse con los demás misioneros. [ 24 ] Aunque los alemanes nunca llegaron a Numan, Brønnum solicitó que, en caso de fallecer, su cuerpo no fuera enterrado según el rito islámico. [ 24 ]

Segundo mandato (1915 – 1917)

Cuando Brønnum regresó a Nigeria para su segundo mandato, no estaba tan solo. Había logrado mantener relaciones diplomáticas con la administración colonial atendiéndolos en tiempos de enfermedad, y utilizó estas conexiones para solicitar permiso para que misioneros maestros ayudaran a instruir a los jóvenes estudiantes de Numan que habían estado bajo su supervisión. En 1915, una maestra llamada Sra. Johnson se convirtió en la primera mujer blanca a la que se le concedió permiso para permanecer en Numan con el propósito de enseñar. [ 25 ] Así, en 1915 se inició la primera clase de bautismo en Numan. Varias otras maestras llegaron a Numan, entre ellas la Srta. Erichsen, la Srta. Tillisch, la Srta. Hansine Kristiansen y la futura segunda esposa de Brønnum, Alberta Tholle. [ 10 ] A medida que más misioneros, como maestros y enfermeras, comenzaron a llegar bajo la rama danesa, Brønnum pudo organizar una Conferencia de Misioneros en 1916, donde fue elegido presidente. [ 10 ]

Entre los logros más notables de los misioneros se encuentran la creación del primer edificio de la iglesia y un centro médico en Yola . Además, fundaron una nueva escuela dedicada a la formación de misioneros. [ 14 ] Los misioneros también habían comenzado a hablar sobre la fundación de una nueva iglesia en África, con el principio rector de que «deben ser los nativos quienes lleven a cabo la labor de evangelización». [ 14 ]

Carrera misionera tardía

Regreso al trabajo misionero (1919)

Aunque Brønnum se apartó de la misión para priorizar la salud de su esposa, en 1919, tras su recuperación, sintió nuevamente el llamado al servicio misionero y se ofreció a ir a un nuevo lugar de servicio. [ 26 ] A su llegada, volvió a demostrar cierta conexión con las autoridades coloniales y los nativos, ya que pudo influir en la elección de un nuevo rey para la tribu Bachama. Aprovechó estas relaciones para ayudar a fundar una iglesia nigeriana. También participó en la construcción de un internado destinado a la formación de evangelistas nigerianos. Completó otros proyectos, incluida la fundación de un internado para la formación de evangelistas nigerianos. [ 14 ]

En 1922, Brønnum asumió el nuevo cargo de Secretario de la Misión Danesa. Se le asignó este puesto cuando la misión atravesaba dificultades financieras, lo que dificultaba el envío de nuevos misioneros al campo misionero. Se redujeron los estipendios y los días de vacaciones de los misioneros, lo que generó resentimiento dentro de la misión. Brønnum realizaba su labor en Dinamarca, pero regresaba con frecuencia a Nigeria para resolver asuntos complejos, como las controversias surgidas cuando los misioneros experimentados Dagmar Rose y Peter Jensen experimentaron con un nuevo tratamiento para una enfermedad. [ 27 ]

Para 1930, la Rama Danesa se había consolidado entre las demás misiones europeas. En aquel entonces, la misión contaba con cuarenta misioneros y siete secretarios de delegación, lo cual se consideraba un número considerable dado que su población en el campo era de aproximadamente cuatro millones de personas. [ 28 ]

Trabajo durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

Brønnum fue secretario general durante toda la Segunda Guerra Mundial , la segunda gran guerra en la que habría trabajado. Fue una época en la que Brønnum emitía certificados para autorizar la entrada de misioneros europeos a Nigeria y tuvo que buscar la manera de facilitar su viaje, ya que no podían transitar por Inglaterra. También era responsable de los misioneros en el terreno y, en 1945, consiguió un avión para trasladar a nueve de ellos. [ 28 ]

Fue un alivio para los miembros de la misión cuando terminó la guerra. Durante una visita al Comité Misionero Británico que Brønnum y sus colegas, el reverendo Axel Pedersen y el reverendo Tolgaard, realizaron en 1946 para discutir la extensión de la misión en Nigeria, Brønnum agradeció a la rama británica toda la ayuda que ellos y sus congregaciones africanas subsidiarias brindaron a los misioneros daneses durante la guerra. [ 29 ]

La vida como Secretario General

En gran medida, Brønnum abandonó su carrera médica en Nigeria. En una de las agendas del Comité Ejecutivo de la misión, figuraba junto con Walter Miller y Andrew Stirrett como misioneros que "abandonaron la medicina para dedicarse al trabajo evangelístico, administrativo y lingüístico". [ 30 ] Tras la muerte del Dr. Uhrenholt en 1919, la iglesia pasó más de 20 años sin un médico permanente. [ 31 ] A medida que la iglesia luterana en Yola se expandía, Brønnum se involucró en asuntos más clericales, como la ordenación de los primeros cinco pastores numanos en 1948. [ 32 ] Entre 1951 y 1960, se fundaron tres nuevas escuelas bíblicas y la Iglesia adquirió una participación en el Colegio Teológico del Norte de Nigeria en Bukuru . [ 32 ]

Se consultaba a Brønnum sobre prácticamente toda la administración relacionada con la SUM, desde el envío de nuevos misioneros al campo hasta la facilitación de la comunicación entre los ejecutivos británicos y el Consejo Danés, del que formaba parte. Los ejecutivos a menudo enviaban cartas solicitando la aprobación de Brønnum para un curso de acción o sus notas sobre un evento. Entre 1952 y 1953, un ejecutivo escribió: «Tras el comentario del Comité de Campo sobre ponerse en contacto con Dinamarca, se acordó que yo enviara una copia a Brønnum y solicitara comentarios del Consejo de la Casa Danesa sobre estas sugerencias» [ 30 ] y otro escribió: «Bristow me ha enviado las condiciones que adjunta para que enviemos a Karl Lundager a Gindiri... Ya te dije que tengo la aprobación de Brønnum». [ 30 ]

La Iglesia Unión (1955)

Más adelante en su carrera misionera, Brønnum se involucró profundamente en la idea de una Iglesia Unión, una nueva iglesia africana que ayudaría a unificar las diferentes ramas en toda África. La Iglesia Luterana de Cristo ya estaba firmemente establecida en Numan y otras partes del norte de Nigeria, pero había poca coherencia con las iglesias establecidas de las otras ramas de la SUM. Instó encarecidamente a los misioneros en el terreno a encontrar maneras de hacer posible la Iglesia Unión. [ 33 ]

"No creo que la Junta Danesa haya prometido jamás a las demás ramas de la SUM unirse para formar una Iglesia Unión. Entiendo que las distintas ramas han tenido la libertad de fundar el tipo de iglesia que consideraran apropiada, y cuando llegara el momento, buscaríamos un modus vivendi mediante el cual estas iglesias encontraran una forma de cooperación que fuera aceptable para todos y que, al mismo tiempo, brindara la mayor ayuda recíproca posible." [ 33 ]

Otro misionero, HG Farrant, declaró que «...cuando el Dr. Brønnum puso en duda la aceptación de la unión, socavó los cimientos de nuestra iglesia y el colapso que siguió fue aterrador». [ 33 ] Posteriormente, varios miembros de la junta y misioneros en el terreno buscaron lograr la creación de la iglesia de la Unión. Durante una de las conferencias de la Misión, los misioneros establecieron como objetivo que la iglesia africana tuviera una «autoridad unificada sin uniformidad en la práctica» [ 33 ] en la que todas las ramas participarían en la concesión de licencias a los candidatos a la ordenación, dejando el método real de ordenación a las iglesias locales. Brønnum transmitió estas ideas a los misioneros en el terreno. Brønnum creó un borrador de cómo sería el Consejo General de la Iglesia, en el que declaró: «El Consejo General de la Iglesia será consultivo [y] el poder ejecutivo residirá en la Región. La Iglesia [se] convertirá, por lo tanto, en una réplica de la Misión». [ 29 ] Su borrador fue llevado directamente al Ejecutivo en Londres, donde fue revisado para su aprobación. [ 29 ]

Establecida en 1955, esta unificación de iglesias de todas las ramas de SUM en Nigeria se conoció como la Hermandad de Iglesias de Cristo en Nigeria . [ 34 ] Una de las nuevas características de la Iglesia Unión fue el bautismo infantil y un nuevo protocolo que requería que los líderes de la iglesia solicitaran permiso al introducir nuevas doctrinas. [ 33 ]

Legado

Escritos

Una de las contribuciones más famosas de Brønnum es su traducción del Evangelio de Marcos [ 35 ] , que se publicó en 1915. Otros escritos de Brønnum incluyen:

  • Lemefeme de Yesu Kristo. Marcos
  • Iguda  : en Fortaeling fra Afrika (Iguda: un cuento de África)
  • Undervejs i Afrika (De camino a África)
  • En nødstedt verdensdel  : kaldet fra Adamwa (Una parte del mundo en apuros  : llamado desde Adamawa)
  • Saeden spirer (Los brotes de la semilla)
  • Skjulte Kraefter  : En Roman fra det indre Afrika
  • Evangeliet i Negerland  : kort Oversigt over den danske Sudanmissions Arbejde (El Evangelio en Negerland  : breve descripción del trabajo de la misión danesa en Sudán)
  • Negerraceno; dens Histoire og Fremtidsmuligheder (La raza negra; su historia y perspectivas de futuro)

Premios y distinciones

La misión de Brønnum encontró varias maneras de honrar sus contribuciones a su labor. Durante la celebración del Jubileo de Oro de la Iglesia Luterana de Cristo de Sudán en Numan, a Brønnum se le otorgó el título de "fundador de la misión" y se le concedió un lugar de honor especial junto a su esposa. [ 36 ] Las festividades duraron tres días y comenzaron con una recreación de la llegada de Brønnum al desembarcadero de Numan en el río Benue . [ 36 ]

En 1950, Brønnum recibió el título de caballero danés por 37 años de servicio a la misión. [ 37 ] Recibió el título de caballero de Dannebrog . [ 38 ] Además, en 1961, la iglesia en Nigeria encargó a dos pastores nigerianos y a un miembro de la Cámara de Representantes Federal que le otorgaran a Brønnum el gorro de plumas de honor, que es uno de los más altos honores que la tribu Bachama otorga a los hombres "que se han distinguido notablemente". [ 17 ] En 1964, la primera escuela secundaria en Jimeta , Yola, recibió el nombre de Brønnum, conocido como el primer misionero danés. [ 39 ]

plan de estudios cristiano

Algunas de las guías didácticas que enseñaban sobre Brønnum incluyen:

«Dejen que los niños abran sus atlas en el mapa de Europa y pídales que señalen el país de Dinamarca. Díganles que a la gente que vive en este país se le llama danés. Tres personas, un médico y su esposa, que también era médica, y una enfermera, se ofrecieron a ir al callejón de Benue, donde habían oído que había mucha enfermedad.» [ 40 ]

"...El jefe [de la aldea vecina] no se encontraba bien y había oído cómo otras personas habían recibido tratamiento y medicinas de este doctor y cómo les habían ayudado mucho... durante la visita, el jefe y el doctor hablaron de la grave sequía... [después de que el jefe se marchara y lloviera] estos seguidores se convirtieron en los primeros miembros de la Iglesia Luterana Danesa en Nigeria... Que los niños representen esta escena." [ 40 ]

Al final de la lección, se les preguntaría a los estudiantes: "¿Cómo mostró el Dr. Bronnum el amor de Cristo a la gente de Bachama?" [ 40 ]

Referencias

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