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Nineigara

Nineigara (también romanizada como Nine'igara [1] ) era una diosa mesopotámica asociada con los productos lácteos . Se la consideraba la esposa del dios del ganado , Ningublaga ...

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Nineigara (también romanizada como Nine'igara [1] ) era una diosa mesopotámica asociada con los productos lácteos . Se la consideraba la esposa del dios del ganado , Ningublaga , y como él pertenecía a la corte del dios lunar Nanna .

Nombre y personaje

El nombre de Nineigara puede traducirse del sumerio como "señora de la casa de la mantequilla y la nata ". [1] Sobre esta base, se supone que se la consideraba la diosa de los productos lácteos . [2] Por extensión, podría haber estado asociada con el ganado . [3] Se ha sugerido que se la representaba sentada en un trono, con cuernos de ganado, sosteniendo emblemas que representaban vacas y ovejas, como lo reflejan las referencias a estos objetos en un pasaje centrado en ella en el Lamento por Sumer y Ur . [4]

Asociaciones con otras deidades

Ningublaga era considerado el marido de Nineigara. [5] Aparecen como pareja en el Lamento por Sumer y Ur , donde ella lamenta esta partida y la destrucción de su hogar. [6] También se los invoca juntos en los encantamientos ḫulbazizi conocidos a partir de copias de Asur y Nínive . [7] Además, se los yuxtapone en múltiples listas de dioses, incluyendo An = Anum y su precursor babilónico antiguo , así como en la lista de dioses Mari . [2]

Basándose en la conexión de Nineigara con Ningubaga se presume que al igual que él pertenecía a la corte del dios lunar Sin . [2] A ella pertenecían múltiples deidades asociadas con el ganado, lo que refleja su asociación con el pastoreo, especialmente pronunciada en las tradiciones de Ur . [8] Según Jeremy Black , Nineigara funcionaba como la ama de llaves divina de su templo Ekišnugal. [9] Aino Hätinen señala que un encantamiento le asigna varios roles administrativos en la casa de Sin, incluidos estos de una "ama de llaves obediente" (sumerio munus-agrig šu-dim 4 -ma , acadio abarakkatu saniqtu ), pero también de la "dama del tesoro" (sumerio nin-èrim , acadio bēlet išitti ). [4]

Culto

Nineigara era adorada en un templo que llevaba el nombre ceremonial de Eigara, "casa de la grasa de la mantequilla ". [10] Su ubicación es actualmente desconocida. [2] Podría haber servido como almacén para varios productos lácteos. [4] La Lista Canónica de Templos lo atribuye erróneamente a Ningublaga. [10] Una lechería del templo ubicada en Girsu llevaba el mismo nombre. [10] Nineigara también era adorada en el templo principal de su esposo, Egaburra, "casa de jarras de bur ", ubicado en Kiabrig. [11] Un himno inédito indica que también tenía un templo en Šadunni que se llamaba Egainunšaršar, "casa que proporciona una profusión de leche y ghee ". [12] Según Andrew R. George , también es probable que uno de los templos que llevan el nombre de Ebursasa, "casa de hermosos jarrones", [13] estuviera dedicado a un cortesano del dios de la luna, siendo Nineigara, Ningublaga y Alammuš candidatos plausibles para este papel. [14] Este Ebursasa no debe confundirse con otras dos casas de culto que comparten su nombre, ubicadas en Umma y en Babilonia , ambas dedicadas a Shara . [13]

Numerosas listas de ofrendas de Ur del periodo Ur III mencionan a Nineigara. [2] Aparece en una de ellas junto a Ningublaga y Alammuš. [15] También se la agrupa con este último dios y con Nisaba en varios documentos similares, posiblemente basándose en su asociación compartida con la comida: Nisaba se asociaba con el grano , mientras que se ha propuesto una conexión con el jarabe para Alammuš. [1]

Una inscripción del rey Lipit-Ishtar de Isin que trata de la instalación de su hija Enninsunzi como sacerdotisa de Ningublaga en Ur menciona que su nueva posición la convertirá también en la "verdadera mayordoma" de Nineigara. [16]

Aunque la mayoría de los testimonios de Nineigara provienen del tercer y segundo milenio a. C., los textos literarios del primer milenio a. C. todavía se refieren a ella como una de las deidades relacionadas con las tradiciones religiosas de Ur. [17]

Referencias

  1. ^ abc Simons 2017, pág. 9.
  2. ^ abcde Cavigneaux y Krebernik 1998, pág. 348.
  3. ^ Hätinen 2021, págs. 321–322.
  4. ^ abc Hätinen 2021, pág. 322.
  5. ^ Cavigneaux y Krebernik 1998a, págs. 374–375.
  6. ^ Negro 2006, pág. 133.
  7. ^ Hätinen 2021, pág. 319.
  8. ^ Hätinen 2021, pág. 444.
  9. ^ Negro 2006, pág. 368.
  10. ^ abc George 1993, pág. 108.
  11. ^ Cavigneaux y Krebernik 1998a, pág. 375.
  12. ^ George 1993, pág. 85.
  13. ^ desde George 1993, pág. 73.
  14. ^ George 1993, pág. 28.
  15. ^ Sallaberger 1993, pág. 58.
  16. ^ Frayne 1990, pág. 58.
  17. ^ Hätinen 2021, pág. 446.

Bibliografía

  • Black, Jeremy A. (2006). La literatura de la antigua Sumeria. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-929633-0. Consultado el 18 de agosto de 2022 .
  • Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998), "Nin-eʾigara", Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 18 de agosto de 2022
  • Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998a), "Nin-gublaga", Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 18 de agosto de 2022
  • Frayne, Douglas (1990). Período Babilónico Antiguo (2003-1595 a. C.) . University of Toronto Press. doi :10.3138/9781442678033. ISBN 978-1-4426-7803-3.
  • George, Andrew R. (1993). La casa más alta: los templos de la antigua Mesopotamia. Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3.OCLC 27813103  .
  • Hätinen, Aino (2021). El pecado del dios de la luna en la época neoasiria y neobabilónica . ISBN 3-96327-140-X.
  • Sallaberger, Walther (1993). Der kultische Kalender der Ur III-Zeit . De Gruyter. doi :10.1515/9783110889253. ISBN 978-3-11-013932-7.
  • Simons, Frank (2017). "Alammuš Redux". Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (NABU) (1).
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