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Ningublaga

Ningublaga ( 𒀭𒊩𒌆𒂯 , menos comúnmente Ningublag [1] ) era un dios mesopotámico asociado con el ganado . Su centro de culto era Kiabrig, una ciudad poco conocida ubicada en la...

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Ningublaga ( 𒀭𒊩𒌆𒂯 , menos comúnmente Ningublag [1] ) era un dios mesopotámico asociado con el ganado . Su centro de culto era Kiabrig, una ciudad poco conocida ubicada en las proximidades de Ur . Pertenecía al círculo de deidades relacionadas con el dios de la luna, Nanna , y a veces podía ser visto como su hijo. También está bien atestiguado como hermano de Alammuš , y con frecuencia aparecen juntos en listas de dioses, encantamientos y especialmente en textos astronómicos.

Personaje

Se supone que el nombre de Ningublaga es una construcción genitiva que significa "señor de Gublag" en sumerio , siendo Gublag presumiblemente un topónimo desconocido vinculado con el culto a este dios. [2] Otros dos nombres que posiblemente se refieren a él son GUL-zi (atendido en el nombre de una sacerdotisa, la lectura del primer signo es incierta) y Lugal-baḫar. [2]

Ningublaga estaba asociado con el ganado . [3] Se creía que supervisaba los rebaños pertenecientes al dios lunar Nanna . [4] El consumo de carne de vacuno se consideraba tabú para él. [3] También tenía un papel apotropaico y aparece en muchos encantamientos , por ejemplo contra la picadura de escorpión. [3] Uno de ellos se refiere a él como lugal-ḫulĝálra , "señor que lucha contra el mal". [3] También se le podía denominar mašmaš , "sacerdote del encantamiento". [5] Este epíteto es por lo demás raro, y las únicas otras deidades conocidas a las que se aplicaba eran Ninšar (en el texto Lipit-Ishtar y el arado ) y la deidad no identificada d TU (en un encantamiento del periodo Ur III ). [5]

Asociaciones con otras deidades

Ningublaga estaba estrechamente asociado con el dios de la luna Nanna (Sin), y aparece después de él y su esposa Ningal en la mayoría de las listas de dioses. [2] La gran lista de dioses An = Anum no lo etiqueta como hijo de Nanna, aunque la existencia de tal tradición está confirmada por otras fuentes. [2] De manera similar, se considera plausible que Ningal fuera vista como su madre. [6] Sin embargo, An = Anum afirma que su madre era una diosa llamada d Áb-na-ar-bu o d Áb-nir-bu . [4] También se lo asociaba comúnmente con Alammuš , el sukkal (deidad asistente) de Nanna. [3] Podrían ser considerados hermanos. [3] El asiriólogo temprano Ernst Weidner asumió incorrectamente que Ningublaga era una deidad femenina y la esposa de Alammuš, lo que ha sido refutado por estudios posteriores. [7] Juntos correspondían a la constelación llamada «Pequeños Gemelos» ( mul MAŠ.TAB.BA TUR.TUR) en la astronomía mesopotámica . [8] Se ha propuesto que Pequeños Gemelos correspondía a Lambda Geminorum y Xi Geminorum . [9] El título análogo «Grandes Gemelos» se refería a Lugal-irra y Meslamta-ea . [10] Alammuš y Ningublaga también aparecen juntos en encantamientos, textos rituales y fórmulas de juramento. [3] La esposa de Ningublaga era Nineigara . [1] Su templo era el Eigara («casa de la grasa de mantequilla »), pero no se conoce su ubicación y en la llamada Lista Canónica de Templos fue malinterpretado como un templo de su esposo. [11]

Un texto neobabilónico se refiere a dos diosas menores, Mannu-šāninšu y Larsam-iti, como las «Hijas de E-Ningublaga». [12] Se supone que este nombre, que significa «casa de Ningublaga», se refiere a su templo en Larsa . [13] Se conocen múltiples pares de deidades a las que se hace referencia como las «hijas» de un templo específico, muchas de ellas del norte de Mesopotamia . [14] Los ejemplos incluyen las Hijas de Ezida ( Kanisurra y Gazbaba ) de Borsippa , las Hijas de Esagil de Babilonia (Katunna y Silluš-tab), las Hijas de Emeslam de Kutha ( Tadmuštum y Belet-ili), las Hijas de Edubba de Kish ( Iqbi-damiq y Ḫussinni), las Hijas de Ebabbar de Sippar (Mami y Ninegina}), y las Hijas de E-ibbi-Anum de Dilbat (Ipte-bita y Belet-eanni). [12] También se conocen más ejemplos de Uruk , Nippur , Eridu en el sur de Babilonia y Arbela en Asiria . [15] Basándose en el hecho de que las diosas asociadas con Esagil y Ezida están bien documentadas como miembros de las cortes de Zarpanit y Nanaya respectivamente, específicamente como sus peluqueras, Andrew R. George concluyó que las parejas restantes también eran consideradas como sirvientas en la casa de la respectiva deidad o deidades principales. [14]

En un texto, el dios Lumma es descrito muy probablemente como un subordinado de Ningublaga, aunque una restauración menos probable coloca a Dumuzi en el papel de su superior. [16]

Jeremiah Peterson propone que Numushda era percibido como similar a Ningublaga y por esta razón el primero también llegó a ser visto a veces como un hijo de Nanna, aunque señala que no hay ninguna equivalencia directa entre estas dos deidades atestiguada en ninguna lista de dioses conocida. [17]

Culto

El centro de culto de Ningublaga era Kiabrig. [1] Sus templos allí eran el Egudušar, «casa de múltiples bueyes perfectos», [18] y el Gaburra, «cámara de jarras», originalmente fundada por Ur-Nammu . [19] También se conocen otros santuarios de Ningublaga, aunque su ubicación aún está por determinar. Estos incluyen el E-bahar («casa del alfarero») [20] y el E-nunudda (posiblemente «casa principesca, estación»). [21] Se sabe muy poco sobre Kiabrig más allá de su asociación con Ningublaga. [22] Los textos literarios lo mencionan en relación con la cría de ganado . [23] Se sabe que estaba ubicado en la proximidad de Ur , el centro de culto de Nanna y Enegi , el centro de culto de Ninazu . [23] Según Andrew R. George , después del período Ur III, Gaburra probablemente fue reubicada en Ur, donde fue reconstruida primero por Warad-Sin y luego más tarde por uno de los dos gobernantes de la dinastía Kassite que llevaban el nombre de Kurigalzu ( Kurigalzu I o Kurigalzu II ). [19] Al igual que Nanna, tenía una sacerdotisa entu en esta ciudad, que de manera similar residía en su propio edificio gipar . [24] Durante el reinado de Lipit-Ishtar , este cargo lo ocupaba su hija Enninsunzi. [25] También hay evidencia de que además de Ur, fue adorado en Nippur ya en el período Ur III, y desde el período babilónico antiguo en adelante también está atestiguado en Larsa . [3]

Ningublaga fue adorado en Uruk en el período seléucida , [10] aunque está ausente en fuentes anteriores de la ciudad del período neobabilónico . [26] Julia Krul propone que su introducción estuvo vinculada a un mayor enfoque en la astronomía en los círculos intelectuales locales y el interés resultante en las deidades astrales , como Šulpae y los dos pares de "gemelos astrales". [10] No tenía su propio templo, sino que era adorado en una cella en uno dedicado a Sin. [27] Fue emparejado con Alammuš durante el festival anual akitu de Anu . [28] No está atestiguado en nombres personales o textos legales. [26]

Una inscripción en un kudurru (mojón) del reinado de Marduk-apla-iddina I (la " concesión de tierras a Munnabittu kudurru ") menciona a Ningublaga junto con un gran número de otras deidades, incluidas Nergal , Laṣ , Bēl-ṣarbi , la pareja. Lugal-irra y Meslamta-ea , Šubula , Ishum , Mammitum , Ištaran y Tishpak . [9]

Se conoce un nombre teofórico que invoca a Ningublaga, Ur-Ningublaga, a partir de documentos del período Dinástico Temprano y del período Ur III. [3]

Referencias

  1. ^ abc George 1993, pág. 28.
  2. ^ abcd Cavigneaux y Krebernik 1998, pág. 374.
  3. ^ abcdefghi Cavigneaux y Krebernik 1998, pág. 375.
  4. ^Ab Marchesi 2006, pág. 41.
  5. ^ desde Peterson 2009, pág. 67.
  6. ^ Asher-Greve y Westenholz 2013, pág. 230.
  7. ^ Simons 2017, pág. 10.
  8. ^ Krul 2018, pág. 67.
  9. ^Ab Simons 2016, pág. 9.
  10. ^ abc Krul 2018, pág. 75.
  11. ^ George 1993, pág. 103.
  12. ^ ab Asher-Greve y Westenholz 2013, pág. 113.
  13. ^ Cavigneaux y Krebernik 1998, pág. 376.
  14. ^ desde George 2000, pág. 295.
  15. ^ MacGinnis 2020, pág. 109.
  16. ^ Marchesi 2006, pág. 58.
  17. ^ Peterson 2014, pág. 292.
  18. ^ George 1993, pág. 97.
  19. ^ desde George 1993, pág. 86.
  20. ^ George 1993, pág. 71.
  21. ^ George 1993, pág. 136.
  22. ^ D'Agostino y Greco 2019, pag. 470.
  23. ^ ab D'Agostino y Greco 2019, pag. 471.
  24. ^ George 1993, págs. 92–93.
  25. ^ George 1993, pág. 93.
  26. ^Ab Krul 2018, pág. 72.
  27. ^ Krul 2018, pág. 66.
  28. ^ Krul 2018, pág. 68.

Bibliografía

  • Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). Diosas en contexto: sobre poderes divinos, roles, relaciones y género en fuentes textuales y visuales mesopotámicas (PDF) . ISBN 978-3-7278-1738-0.
  • Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998), "Nin-gublaga", Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 22 de mayo de 2022
  • D'Agostino, Franco; Greco, Angela (2019). "Abu Tbeirah. Un punto de vista filológico y epigráfico". Excavaciones de Abu Tbeirah I. Área 1: última fase y edificio A – fase 1. Roma: Sapienza Università Editrice. ISBN 978-88-9377-108-5.OCLC 1107331347  .
  • George, Andrew R. (1993). La casa más alta: los templos de la antigua Mesopotamia . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3.OCLC 27813103  .
  • George, Andrew R. (2000). "Cuatro rituales del templo de Babilonia". Sabiduría, dioses y literatura: estudios de asiriología en honor a W. G. Lambert. Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-004-0. Recuperado el 22 de mayo de 2022 .
  • Krul, Julia (2018). El resurgimiento del culto a Anu y la ceremonia nocturna del fuego en Uruk, en la Babilonia tardía. Leiden Boston, MA: Brill. ISBN 978-90-04-36494-3.OCLC 1043913862  .
  • MacGinnis, John (2020). "Los dioses de Arbail". En contexto: el Reade Festschrift . Archaeopress Publishing Ltd. doi :10.2307/j.ctv1ddckv5.12 . Consultado el 22 de mayo de 2022 .
  • Marchesi, Gianni (2006). LUMMA en el onomasticón y la literatura de la Antigua Mesopotamia. Padua: SARGON Ed. yLibr. ISBN 978-88-901286-4-6.OCLC 237144973  .
  • Peterson, Jeremiah (2009). Listas de Dios de la antigua Nippur babilónica en el Museo Universitario de Filadelfia. Münster: Ugarit Verlag. ISBN 978-3-86835-019-7.OCLC 460044951  .
  • Peterson, Jeremías (2014). "Dos nuevos textos sumerios que involucran a las deidades Numushda y Gibil". Studia Mesopotamica: Jahrbuch für altorientalische Geschichte und Kultur. Banda 1 . Münster: Ugarit-Verlag. ISBN 978-3-86835-076-0.OCLC 952181311  .
  • Simons, Frank (2016). "El Dios Alammuš dLÀL/d.mùšLÀL". Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (NABU) (1).
  • Simons, Frank (2017). "Alammuš Redux". Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (NABU) (1).
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