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Nirṛti

Nirṛti ( sánscrito : निर्ऋति , romanizado : Nirṛti ), a veces escrito Nirruti o Nirriti , es una deidad hindú que personifica la muerte, la decadencia y el dolor. En las prime...

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Nirṛti ( sánscrito : निर्ऋति , romanizado :  Nirṛti ), a veces escrito Nirruti o Nirriti , es una deidad hindú que personifica la muerte, la decadencia y el dolor. En las primeras escrituras hindúes , Nirṛti es una diosa que habita en el reino de los muertos. En el hinduismo posterior, Nirṛti y Nirṛta también son dioses masculinos , considerados dikpala («guardián de las direcciones») del suroeste.

Etimología

La palabra sánscrita Nirṛti significa «decadencia» y deriva de nirṛ (literalmente, «separar»). Puede interpretarse como «desprovisto de ṛta/i », un estado de desorden o caos. [ 1 ] [ 2 ]

El nombre nirṛti tiene el significado de "ausencia de ṛta", que significa "desorden" o "anarquía", específicamente el guardián de la ausencia de desorden divino o cósmico. [ 2 ] [ 3 ]

Este término se utilizaba en los textos védicos para indicar un reino de no existencia y oscuridad absoluta, que amenazaba con consumir a quienes fallaban en sus deberes de sacrificio y procreación. En nirṛti , no había luz, ni alimento, ni hijos: ninguno de los elementos necesarios de la vida y el ritual védicos. [ 2 ]

diosa védica

Nirṛti es mencionada en los himnos del Rigveda , principalmente para buscar su protección o implorar su presencia durante una posible partida. En un himno (X.59), se la menciona varias veces. Este himno, tras resumir su naturaleza, también pide su partida del lugar del sacrificio. En el Atharvaveda (V.7.9), se la describe con cabellos dorados. En el Taittiriya Brahmana (I.6.1.4), Nirṛtī es descrita como oscura, vestida con ropas oscuras y sus ofrendas son cáscaras oscuras. En el sagrado Shatapatha Brahmana (X.1.2.9), se la asocia con el cuadrante suroeste como su región. Pero en otra parte del mismo texto (V.2.3.3.) se la menciona viviendo en el reino de los muertos. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Dios puránico: Dikpala

Un cuadro de Nirṛta montando a un hombre y acompañada de sirvientes, c. 1820.

Según algunos estudiosos y autores, la diosa Nirṛti se transformó en un hombre en la mitología hindú posterior y se convirtió en un dikpala . Nirṛti es considerada la guardiana de la dirección suroeste. [ 7 ]

Nirṛti a veces se incluye como uno de los rudras y se describe como el hijo de Sthanu. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Se encuentran descripciones variadas del dios Nirṛti en diferentes escrituras. [ 11 ] Según los Agamas , Nirṛti es de piel oscura con un cuerpo grande y cubierto con vestiduras amarillas. Su vahana es un hombre o un león. [ 12 ] [ 13 ] El Vishnudharmottara Purana afirma que Nirṛti tiene una apariencia terrible con ojos de aspecto enfermizo, boca abierta y dientes expuestos. La misma escritura también da una descripción variada de que el vahana de Nirṛti es un burro y sostiene un danda (un bastón grande) en sus manos. El Vishnudharmottara Purana también menciona que Nirṛti tiene cuatro consortes llamadas Devi, Krishnangi, Krishavandana y Krishnapasha. [ 12 ] Según la escritura Devi-Bhagavata Purana , Nirṛti reside en una ciudad llamada Krishnajana, que se encuentra en la parte suroeste del monte Meru . Se dice que la ciudad tiene un área de 2500 yojanas . [ 14 ]

diosa puránica

En textos hindúes posteriores, Nirṛti también fue reconceptualizada como una diosa. Según algunos textos, es la esposa de Adharma (no- dharma ) que significa un componente importante de Prakriti para el Purusha que habita en los bosques y la madre de tres rakshasas — Mrityu (muerte), Bhaya (miedo) y Mahabhaya (terror) — a quienes se les denominaba colectivamente Nairrita. [ 15 ] Otros textos la retratan como la hija de Adharma y Himsa (violencia, lo opuesto a Ahimsa ); se casó con su hermano — Arita (no ṛta ) y se convirtió en la madre de Naraka (personificación del infierno) y Bhaya. [ 2 ] [ 1 ] En el Bhagavata Purana , se la presenta como Aprajaḥ (la que no tiene hijos) que toma a Adharma y Mṛṣā (falsedad), dos de los hijos o creaciones de Brahma, como hijos adoptivos. [ 16 ] Algunos textos identifican a Nirṛti con otra diosa de mal augurio, Jyeshtha o Alakshmi . En este contexto, se describe que surgió del Samudra Manthana (el batido del océano). [ 17 ] [ 18 ]

Referencias

  1. 1 2 En alabanza de la diosa: El Devimahatmya y su significado . Nicolas-Hays, Inc. 1 de diciembre de 2003. ISBN 978-0-89254-616-9.
  2. 1 2 3 4 Witzel, Michael. “Macrocosmos, mesocosmos y microcosmos: la naturaleza persistente de las creencias y formas simbólicas ‘hindúes’”. Revista Internacional de Estudios Hindúes, vol. 1, n.º 3, 1997, págs. 501–539. JSTOR, www.jstor.org/stable/20106493. Consultado el 10 de marzo de 2020.
  3. ↑ Chandra, Suresh (1998). Enciclopedia de dioses y diosas hindúes . Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-039-9.
  4. ↑ Kinsley, David (1987, reimpresión 2005). Diosas hindúes: Visiones de lo divino femenino en la tradición religiosa hindú , Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0394-9pág. 13
  5. ^ Bhattacharji, Sukumari (2000). La teogonía india: Brahmā, Viṣṇu y Śiva , Nueva Delhi: Penguin, ISBN 0-14-029570-4, págs. 80-1
  6. ↑ Margaret Stutley (09/04/2019) [1977]. Diccionario del hinduismo . Londres: Routledge . pág . 210. ISBN  978-0-429-62754-5. OL 35543927M . 
  7. ↑ Chandra, Suresh (1998). Enciclopedia de dioses y diosas hindúes . Sarup & Sons. pág. 238. ISBN  978-81-7625-039-9.
  8. ^ Dalal, Roshen (2010). Hinduismo: una guía alfabética . Libros de pingüinos India. pag. 283.ISBN​  978-0-14-341421-6.
  9. ↑ Daniélou, Alain (1991). Los mitos y dioses de la India: La obra clásica sobre el politeísmo hindú de la serie Princeton Bollingen . Inner Traditions / Bear & Co. ISBN 978-0-89281-354-4.
  10. ^ Dikshitar, VR Ramachandra (31 de enero de 1996). El índice Purana . Editores Motilal Banarsidass. pag. 246.ISBN​  978-81-208-1273-4.
  11. ↑ Rao, Saligrama Krishna Ramachandra (2003). Enciclopedia de iconografía india: hinduismo - budismo - jainismo . Publicaciones Sri Satguru. ISBN 978-81-7030-763-1.
  12. ^ Gopinatha Rao, TA (1916). Elementos de la iconografía hindú, vol. II Parte II . págs. 527-529 . 
  13. ↑ Rodrigues, EA (1842). El panteón hindú completo, que comprende las principales deidades veneradas por los nativos de la India británica en todo el Indostán: una colección de dioses y diosas acompañada de una sucinta historia y descripción de los ídolos . EA Rodrigues.
  14. ↑ Mani, Vettam (1975). Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature . Robarts - University of Toronto. Delhi : Motilal Banarsidass. pp. 62, 540. ISBN    978-0-8426-0822-0.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  15. ↑ Mani, Vettam (1975). Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature . Robarts - University of Toronto. Delhi : Motilal Banarsidass. p. 540. ISBN    978-0-8426-0822-0.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  16. ↑ «Śrīmad-bhāgavatam 4.8.2» . vedabase.io . Consultado el 12 de diciembre de 2021 .
  17. ↑ Benard, Elisabeth; Moon, Beverly (21 de septiembre de 2000). Diosas que gobiernan . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-535294-8.
  18. ↑ Daniélou, Alain (1991-12-01). Los mitos y dioses de la India: La obra clásica sobre el politeísmo hindú de la serie Princeton Bollingen . Simon and Schuster. ISBN 978-1-59477-733-2.

Fuentes