Noel Jeddore

Noel Joseph Jeddore We'jitu, también conocido como Newell Jeddore Gietol o Geodol ^{[ 1 ] [ 4 ]} (18 de diciembre de 1865 - 14 de mayo de 1944), fue el "gran jefe" Saqamaw de los Mi'kmaq en Miawpukek , en la bahía de Espoir , en la costa sur de Terranova , en la región de la Costa de las Islas. Jeddore fue jefe desde el 26 de julio de 1919 ^{[ 1 ]} hasta que se vio obligado a exiliarse en Eskasoni, Nueva Escocia , en 1924. Nació en Indian Point, bahía de Espoir, y murió en Eskasoni, Cabo Bretón. ^{[ 5 ]}

El nombre "Jeddore" se remonta a We'jitu Isidore (ca. 1656 – ca. 1769), quien "fue un Kji-Saqamaw o gran jefe de los Mi'kmaq de las provincias de Nuevo Brunswick , Terranova y Labrador , Nueva Escocia y Quebec". ^{[ 6 ]} Antes de la aprobación de la Ley India de 1876 , los Mi'kmaq eran gobernados por el Gran Consejo - Santé Mawiómi - compuesto por representantes de los siete consejos de distrito en Mi'kma'ki . El jefe de los Mi'kmak de Terranova era Reuben Lewis, quien fue elegido jefe en período de prueba en 1900 tras la muerte de Joe Bernard. En junio de 1907, Reuben Lewis debía "ir en procesión con los principales hombres de Conn River a Sydney para ser investido con el pleno derecho de jefatura y la posesión de la medalla de oro que es la insignia del cargo". Como jefe, Noel Jeddore recibió la custodia de la medalla de oro que el Gran Consejo había entregado por primera vez al anterior jefe de distrito, Maurice Lewis. Maurice Lewis llegó a Miawipukek procedente de Cabo Bretón en 1815. ^{[ 3 ]} Cuando se marchó de Miawpukek, Jerrold colgó la medalla en la estatua de Santa Ana cerca de la iglesia católica. ^{[ 7 ]} El sacerdote St. Croix, quien depuso al jefe Noel Jeddore en 1924, "también fue responsable de desmantelar las estructuras de gobierno tradicionales de la comunidad". ^{[ 8 ] : 8}

Lewis, como jefe, resolvía las disputas sobre las áreas territoriales de caza y sus decisiones eran definitivas. ^{[ 2 ] : 223} Noel Jeddore era conocido como Saqamaw Jeddore o Geodol entre los Mi'kmaq de Miawpukek/Conne River. ^{[ 2 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} En una publicación de 1907, Newfoundland and It's Untrodden Ways, de Millais (1865-1931), el autor incluyó sus observaciones favorables sobre la familia Jeddore y otros Mi'kmaq de Conne River durante sus visitas a Terranova en "dos cortas temporadas de caza en 1905-1906". Millais observó que, en ausencia de un sacerdote católico en Conne River en Navidad, Joe Jeddore era "sumo sacerdote". ^{[ 2 ] : 196 [ 12 ] : lxxxii}

Miawpukek fue un campamento de verano hasta que Jeannot Pequidalouet, el jefe Mi'kmaq oriental de Cabo Bretón, quien previamente había pasado el invierno en Terranova, comenzó a crear un asentamiento permanente en Miawpukek a partir de la década de 1760. En su tesis de maestría, Butler, citando a Jackson, describió cómo bajo el liderazgo de Jeddore, los Mi'kmaq en la Bahía de Espoir "vivieron en mayor aislamiento y, por lo tanto, pudieron conservar su idioma hasta bien entrado el siglo XX y continuar con sus prácticas tradicionales de vivir como cazadores-recolectores y tramperos comerciales". ^{[ 9 ] : 17 [ 13 ] : 61} Jackson describió cómo "la naturaleza salvaje deshabitada del interior sur ofrecía una abundante variedad de caza menor: zorro, rata almizclera y castor. Miles de caribúes de bosque vagaban por el monte y los páramos". ^{[ 9 ] : 19} Antes de principios del siglo XIX, los Mi'kmaq llevaban una vida nómada, moviéndose en ciclos y estaciones entre Terranova y Cabo Bretón. A finales del siglo XVIII o principios del XIX, hicieron una transición a una vida semi-sedentaria como cazadores-recolectores que vivían "en el campo" en la propia Terranova en comunidades permanentes como St. George's Bay y Miawpukek en Bay d'Espoir. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} En una publicación de 1907, Newfoundland and It's Untrodden Ways, de John Guille Millais (1865-1931), el autor incluyó sus observaciones favorables de la familia Jeddore y otros Mi'kmaq del río Conne durante sus visitas a Terranova en "dos cortas temporadas de caza en 1905-1906". ^{[ 2 ] : 220–22 [ 12 ] : lxxviii} Al igual que William Cormack, quien emprendió una expedición en 1822 al interior de Terranova con su guía Mi'kmaq Joseph Sylvester , un joven cazador Mi'kmaq de Miawpukek , Bay d'Espoir , proporcionó detalles sobre la vida de los Mi'kmaq de Terranova. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

El gobernador de Terranova, William MacGregor, visitó Bay d'Espoir en septiembre de 1908. En su informe, describió cómo la vida de los Mi'kmaq en la reserva se estaba volviendo más difícil debido a la invasión del ferrocarril, un molino y los colonos, lo que contribuía al agotamiento de los recursos naturales en sus tierras de caza tradicionales. MacGregor describió a los Mi'kmaq de la zona como "cazadores y tramperos, e ignorantes tanto de la agricultura como de la navegación y la pesca... Pagan entre 60 y 70 centavos la libra de tabaco, entre 20 y 30 centavos la pólvora y 10 centavos la munición. Venden sus pieles localmente, donde realizan sus pequeñas compras familiares". Aunque reconoció que eran sanos y no padecían tuberculosis , ingeniosos, autosuficientes, "fáciles de gobernar", "rara vez se peleaban", "no bebían alcohol y rara vez lo conseguían", predijo que su futuro en la reserva era sombrío. Las únicas dos vacas de la reserva eran propiedad de los hermanos Jeddore. MacGregor explicó que el cacicazgo "no era hereditario, sino que se confería, cuando se producía una vacante, al hombre que el pueblo prefería". ^{[ 23 ]}

Los Mi'kmaq de Bay d'Espoir se habían convertido al catolicismo cuando un misionero francés llegó a la zona y continuaron siendo católicos devotos. Construyeron la primera capilla en Bay d'Espoir , Conne River, en la década de 1870, aunque nunca hubo un párroco fijo. Como jefe de los Mi'kmaq, Noel Jeddore era el custodio de un libro de oraciones con marca de agua de 1807 que utilizaba para la misa dominical y otros servicios religiosos, descifrando los jeroglíficos Mi'kmaq Komqwej wi'kasikl . ^{[ 24 ] [ 25 ]} El libro de oraciones, que fue "originalmente entregado por los misioneros y estaba en Mi'kmaq" ^{[ 3 ]} , se utilizaba "primero dentro del wigwam, luego en la capilla del pueblo y más tarde en [la Iglesia Católica Romana de Santa Ana]". ^{[ 25 ]}

Según el hijo de Noel Jeddore, Peter Jeddore (9 de mayo de 1892 - 18 de mayo de 1970), su padre fue exiliado debido a un malentendido con el sacerdote católico, el padre Stanislaus (Stanley) St. Croix, quien llegó en 1916 y se estableció en St. Alban's como párroco y administrador escolar y sacerdote. ^{[ 9 ] : 163} El etnógrafo Doug Jackson - quien "comenzó la investigación en [Miawpukek] en 1976 y vivió allí hasta 1981" - ^{[ 10 ] : 5} observó que St. Croix - quien prohibió el uso del idioma tradicional en la iglesia y en la escuela, fue la fuerza principal detrás de la aceleración de la pérdida del idioma Mi'kmaw a principios del siglo XX. St. Croix "ordenó a los maestros que impusieran estrictamente el uso del inglés en el aula. Los niños debían ser castigados si volvían al micmac, y prohibió el uso del micmac en la iglesia". ^{[ 9 ] : 163} Jackson escribió que el mi'kmaw Rod Jeddore indicó que, ^{[ 9 ]} "el impacto de los matrimonios mixtos, el clima económico y la prohibición del idioma por parte del padre St. Croix" fueron "las razones principales del declive del idioma mi'kmaw en la zona ^{[ 11 ] : 84-5} y para la década de 1980 el idioma había desaparecido en gran medida". ^{[ 9 ] : 163 [ 11 ]} "Estos actos junto con otras fuerzas de cambio (incluida la apertura del interior de la isla y el aumento de los matrimonios mixtos con europeos) dejaron solo a tres hablantes fluidos de mi'kmaq en la comunidad a mediados de la década de 1980". ^{[ 8 ]}

Cuando el primer sacerdote regular, el padre Stanislaus St. Croix, llegó en 1916, quería que los Mi'kmaq se unieran a su parroquia en St. Albans en lugar de celebrar servicios en su propia iglesia. St. Croix quería que los Mi'kmaq dejaran de decir sus oraciones, particularmente en la iglesia, en Mi'kmaq, ya que pensaba que "se burlaba de Dios". ^{[ 9 ] [ 11 ]} Durante una apasionada reunión comunitaria en 1923, Noel Jeddore dijo que "si dejábamos de hablar Mi'kmaq en la iglesia, habría asesinato en nuestros corazones". Cuando los miembros de la comunidad informaron esto a St. Croix, él lo interpretó como una amenaza de asesinato. ^{[ 9 ] [ 11 ]} Llamó a la RCMP y a Jeddore se le dio a elegir entre ir a la cárcel o exiliarse. Él, junto con algunos miembros de la comunidad, eligió ir a una reserva Mi'kmaq en Eskasoni, Cabo Bretón, con vínculos muy estrechos con la comunidad de Conne River. ^{[ 3 ] [ 6 ]} Noel Jeddore nombró a su hijo jefe en la década de 1920, pero su hijo se negó. ^{[ 26 ]} Según el antropólogo estadounidense y profesor de la Universidad de Pensilvania , Frank Speck , uno de sus informantes mi'kmaq de mayor edad describió en detalle cómo los mi'kmaq hicieron el viaje de sesenta millas a través del estrecho de Cabot entre Cabo Ray en la costa suroeste de Terranova y Cabo Norte, Cabo Bretón, en dos días en canoas de corteza de abedul. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Según la Primera Nación Miawpukek , Jeddore dijo: "Antes de convertirse al cristianismo, los Mi'kmaw eran muy fuertes; ni siquiera las balas podían herirlos. Pero cuando se convirtieron al cristianismo, se volvieron un pueblo muy débil". ^{[ 29 ]}