No es gay

Not Gay: Sex Between Straight White Men es un libro de 2015 de Jane Ward , ^{[ 1 ]} en el que la autora detalla el fenómeno dehombres blancos que se identifican como heterosexuales y buscan sexo con otros hombres que se identifican como heterosexuales a pesar de no identificarse como gays , bisexuales o bicuriosos . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Ward analiza tradiciones de iniciación como el "paseo del elefante", un ritual de unión heterosexual que describe como "notorio en el sistema griego " en el que "los hombres sostienen el pene del tipo que está detrás de ellos y tienen el pulgar en el trasero del tipo que está delante de ellos". ^{[ 2 ]} Tales rituales pueden contribuir a unir equipos o grupos y proporcionar un sentimiento de pertenencia. Esto también puede lograrse mediante marcas permanentes en forma de tatuajes o marcas . En contraste con estos aspectos de la iniciación, también puede volverse dañino o incluso abusivo (incluido el abuso sexual ), y Ward explora el impulso que puede llevar a los hombres jóvenes a buscar la dominación sexual sobre otros de maneras poco saludables. ^{[ 4 ]} Otros ejemplos de contacto sexual consensuado entre hombres heterosexuales explorados por Ward incluyen el " circle jerk" , ^{[ 2 ]} hombres heterosexuales que anuncian en línea que desean masturbarse con otros hombres heterosexuales, y "la larga y clandestina historia de hombres heterosexuales que frecuentan baños públicos para encuentros sexuales con otros hombres ". ^{[ 3 ]} Ward examina las motivaciones de estos hombres y cómo concilian sus comportamientos con su autoidentidad heterosexual en diferentes circunstancias, que incluyen la enculturación en una nueva comunidad y la " homosexualidad situacional " en entornos de un solo sexo como prisiones y el ejército . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} El libro presenta extractos de anuncios personales de Craigslist y analiza varias razones por las que los hombres heterosexuales podrían buscar sexo con otros hombres, como el miedo a ser rechazados por las mujeres, ^{[ 5 ]} o encontrar los cuerpos de las mujeres repugnantes. ^{[ 2 ]}

El término "bro-job" (una combinación de las palabras "bro" y " job ") se refiere a un encuentro sexual entre dos hombres heterosexuales que suelen ser amigos íntimos. Ward expresa la opinión de que los "bro-jobs" no indican que un hombre sea gay, sino que son un medio para que los hombres heterosexuales exploren su propia identidad sexual. ^{[ 6 ]} A pesar de que se le atribuye haber acuñado el término "bro-job", Ward aclaró:

En el libro describo lo que podría llamarse "trabajos de camaradería masculina", pero nunca uso esa palabra. ...  Es como el juego del teléfono descompuesto: cuatro blogs después, leo cosas que dicen: "Jane Ward ha escrito un libro entero sobre trabajos de camaradería masculina". No pude evitar reírme. ^{[ 7 ]}

Not Gay fue uno de los ocho finalistas del Premio Literario Lambda 2016 en la categoría de estudios LGBT . ^{[ 8 ] [ 9 ]} El premio fue otorgado al libro A Taste for Brown Bodies: Gay Modernity and Cosmopolitan Desire ^{[ 10 ]} de Hiram Pérez . ^{[ 11 ]}

El libro de Rob Redding , The Professor: Witnessing White Power ^{[ 12 ],} utiliza el empirismo para suponer que acostarse con hombres blancos —ya fueran heterosexuales u homosexuales— les otorgó a algunos de los hombres negros más prominentes del siglo XX, como James Baldwin , Jean-Michel Basquiat , Marvin Gaye y Richard Pryor, una valentía al tratar con blancos racistas. Redding, quien es negro, utiliza una combinación de teorías de la comunicación como la proxémica , la kinésica y la háptica , junto con el análisis del libro de Jane Ward como estudio de caso para explorar cómo las relaciones interraciales entre hombres pueden ser transformadoras para la comunidad negra. Afirma: «Ward, quien es lesbiana, escribe sobre los intercambios de poder entre hombres blancos. The Professor explora cómo las relaciones y encuentros interraciales homosexuales pueden haber tenido un impacto empírico en la comunidad negra». ^{[ 13 ]}

El autor y columnista de consejos sexuales LGBT, Dan Savage, ha escrito que "los hombres que Jane Ward estudió podrían no ser gays —la homosexualidad podría descartarse en algunos casos— , pero los hombres heterosexuales casados ​​con mujeres que tienen sexo con otros hombres tienen más probabilidades de ser bisexuales, estén o no en el armario, que de ser heterosexuales, con fluidez sexual o no". ^{[ 3 ]} Ward ha respondido a tales comentarios, y a las sugerencias de que su trabajo contribuye a la invisibilización de la bisexualidad , señalando la distinción entre identidad sexual y comportamiento. Algunas de las actividades sexuales que Ward describió están enmarcadas en la homofobia (actividades de vinculación en las que los participantes "declaran en voz alta lo repugnante que es la actividad", ^{[ 2 ]} por ejemplo, mientras que simultáneamente muestran placer y disfrute ^{[ 5 ]} ) o la misoginia , en la que algunos hombres heterosexuales expresan deseo de sexo heterosexual mientras que simultáneamente expresan "[abiertamente] disgusto por los cuerpos de las mujeres" o desprecio por las mujeres como inherentemente inferiores ^{[ 2 ]} ; otro ejemplo de la dicotomía se observa en las relaciones del tipo sugar daddy. ^{[ 5 ]} Ward argumenta que la bisexualidad es mucho más amplia que una categoría basada en los actos sexuales de una persona y que está describiendo a "hombres que se identifican como heterosexuales que no tienen ningún interés en la biidentificación y que están completamente comprometidos con la heteronormatividad y que ni siquiera entienden el contacto que están teniendo como particularmente sexual". ^{[ 2 ]} Su orientación sexual está separada de su comportamiento en parte porque no tienen ningún interés en participar o pertenecer a la subcultura Queer , con sus prácticas y actitudes antinormativas. ^{[ 5 ]} De hecho, Ward argumenta que estos hombres habitan un espacio social donde su comportamiento homosexual "reafirma en lugar de desafiar" sus identidades sexuales y de género. ^{[ 3 ]} El libro de Ward se centra deliberadamente en los hombres blancos heterosexuales , a quienes considera que se les ha pasado por alto en los exámenes de la fluidez sexual . ^{[ 7 ]} Las discusiones sobre hombres negros y latinos que mantienen relaciones sexuales en secreto fomentaron la impresión errónea de que los hombres heterosexuales que participan en actividades sexuales con personas del mismo sexo no forman parte de la cultura blanca "normal"; los hombres que tienen sexo con hombres provienen de todos los orígenes culturales y étnicos. ^{[ 5 ] [ 7 ]} Ella argumenta que los hombres blancos heterosexuales utilizan sus actividades sexuales con personas del mismo sexo "para aprovechar su blancura y masculinidad y así autenticar su heterosexualidad en el contexto del sexo con hombres. Al entender su práctica sexual con personas del mismo sexo como algo sin sentido, accidental o incluso necesario, los hombres blancos heterosexuales pueden realizar contacto homosexual de forma heterosexual". ^{[ 3 ]}

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