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Notus

En la mitología y religión griegas , Notus ( en griego antiguo : Νότος , romanizado : Nótos , lit. ' sur ' ) es el dios del viento del sur y uno de los Anemoi (dioses del viento...

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En la mitología y religión griegas , Notus ( en griego antiguo : Νότος , romanizado : Nótos , lit. ' sur ' ) es el dios del viento del sur y uno de los Anemoi (dioses del viento), hijos de la diosa del amanecer Eos y del dios de las estrellas Astreo . Un viento de calor abrasador, Notus estaba asociado con las tormentas de finales del verano y principios del otoño, la humedad, la niebla y era considerado un portador de lluvia. A diferencia de sus dos hermanos más notables, Bóreas (el dios del viento del norte) y Céfiro (el dios del viento del oeste), Notus tiene poca o ninguna mitología propia. 

Etimología

El sustantivo griego νότος se refiere tanto a la dirección cardinal sur como al viento del sur que sopla desde ella. [ 1 ] Su etimología última sigue siendo desconocida, aunque un origen pregriego parece ser el más probable. [ 2 ]

Familia

En la Teogonía de Hesíodo , Notus es hijo de Eos , la diosa del amanecer, y de Astreo , su esposo. Es hermano de los otros vientos, a quienes Hesíodo menciona como Céfiro y Bóreas . [ 3 ] Así, es hermano de las estrellas y de la diosa de la justicia Astrea , y medio hermano de los mortales Memnón y Ematión , hijos de su madre Eos y del príncipe troyano Titono . Notus no tiene consortes, amantes ni descendencia conocidos.

Los antiguos griegos distinguían los tres tipos de viento que soplaban del sur; el primero era el notos (el que Notus representa principalmente), que soplaba desde varias direcciones en invierno y era visto como el portador de la lluvia que oscurecía la visibilidad; el segundo era el leukonotos ("notus blanco"), que era más suave y despejaba el cielo; y el tercero era el portador caliente de polvo, identificado con el siroco . [ 4 ]

Mitología

Fresco bizantino que representa a Notus.

Notus es uno de los tres dioses del viento mencionados por Hesíodo , junto con sus hermanos Bóreas y Céfiro , [ 5 ] los tres dioses del viento considerados benéficos por los antiguos griegos. [ 6 ] Sin embargo, a diferencia de sus dos hermanos más prominentes, Notus tiene muy poca mitología y aparece principalmente en conjunción con sus hermanos, con muy pocas apariciones únicas que lo diferencien del resto. [ 7 ] En sus pocas apariciones en la mitología, Notus suele estar emparejado con su hermano de sangre Euro , el dios y personificación del viento del este.

En su preparación para el Gran Diluvio, Zeus encerró a Bóreas y a los demás vientos que traían nubes, y dejó libre a Notus para que lloviera sobre la tierra, quien hizo que la lluvia se derramara sobre todo el globo, ahogando a casi todos. [ 8 ]

Estatua de Notus.

En la Odisea, los vientos parecen habitar en la isla de Eolia , ya que Zeus ha nombrado a Eolo guardián de los vientos. [ 9 ] Eolo recibe a Odiseo y su tripulación, y los hospeda durante un mes. [ 10 ] Al despedirse, Eolo le da a Odiseo una bolsa que contiene todos los vientos, excepto Céfiro; aunque advertidos de no abrir la bolsa, los compañeros de tripulación de Odiseo, ingenuamente, la abren pensando que contiene algún tesoro, y liberan a Noto junto con todos los demás vientos, quienes luego arrastran los barcos de regreso a Eolia. [ 9 ] Mucho más tarde, él y Euro abandonan a Odiseo en Trinacia , la isla del dios del sol Helios , durante un mes entero. [ 11 ]

En las Dionisíacas, mientras tanto, él y sus hermanos viven con su padre Astreo; Notus sirve agua de una jarra cuando Deméter los visita. [ 12 ] En la Ilíada , Notus cenó junto con sus hermanos en una tierra lejana cuando Iris los visitó para convocar a Bóreas y Céfiro. [ 13 ] [ 14 ]

En una de sus pocas apariciones decisivas, Notus figura en dos de los Diálogos de los dioses del mar , una obra satírica de Luciano de Samósata . En el primero, él y Céfiro discuten las desgracias de la princesa argiva Io a manos de Zeus y Hera , [ 15 ] mientras que en el segundo Céfiro describe con entusiasmo la maravillosa escena del rapto de Europa por el toro, mientras que Notus admite con decepción no haber visto nada destacable. [ 16 ]

Iconografía

Notus aparece raramente en el arte griego o romano antiguo. En el Altar de Pérgamo , que representa la batalla de los dioses contra los Gigantes , Notus y los otros tres dioses del viento se muestran como deidades con forma de caballo que tiran del carro de Hera; [ 17 ] [ 18 ] su forma equina también se encuentra en las obras de Quinto de Esmirna , donde tiran de Zeus. [ 19 ] En la Torre de los Vientos , una torre del reloj octogonal de la época romana en Atenas , Notus se representa en relieve medio como un joven imberbe vaciando una ánfora puntiaguda llena de agua, que simboliza la lluvia. [ 20 ]

Auster

Para los romanos, Notus se identificaba con el dios Auster («sur»), [ 21 ] estrechamente asociado con el viento siroco. Al igual que el propio Notus, Auster no tiene un papel importante en la mitología. El nombre Auster significa sur y es la raíz de palabras como Australia , que significa literalmente «tierra del sur». [ 22 ]

Genealogía

Véase también

Referencias

  1. ^ Liddell y Scott 1940 , sv νότος .
  2. ↑ Beekes 2010 , sv Νότος .
  3. ↑Hesiod, Theogony378. Similarly, see also: HyginusPreface; Apollodorus1.2.3; Nonnus, Dionysiaca6.28
  4. ↑Hünemörder, Christian; Käppel, Lutz (2006). Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). "Notus". referenceworks-brillonline-com/subjects. Translated by Christine F. Salazar. Hamburg, Kiel. doi:10.1163/1574-9347_bnp_e825330. Retrieved April 17, 2023.
  5. ↑Kerenyi 1951, p. 205.
  6. ↑Rausch, Sven (2006). Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). "Zephyrus". referenceworks-brillonline-com/subjects. Translated by Christine F. Salazar. Hamburg. doi:10.1163/1574-9347_bnp_e12216400. Retrieved April 13, 2023.
  7. ↑Grimal 1987, p. 312.
  8. ↑Ovid, Metamorphoses1.262
  9. 12Myrsiades 2019, p. 104.
  10. ↑Homer, Odyssey1-45
  11. ↑Gantz 1996, p. 705.
  12. ↑Nonnus, Dionysiaca6.28
  13. ↑Homer, the Iliad23.192-225
  14. ↑Hard 2004, p. 48.
  15. ↑Lucian, Dialogues of the Sea Gods7: South Wind and West Wind I
  16. ↑Lucian, Dialogues of the Sea Gods15: South Wind and West Wind II
  17. ↑LIMC617 (Venti)
  18. ↑Kunze, Max (1988). Der grosse Marmoraltar von Pergamon[The Large Marble Altar of Pergamon] (in German). Berlin: Staatliche Museem zu Berlin. pp. 23–24.
  19. ↑Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy12.189
  20. ↑LIMC363
  21. ↑Smith, William (1889). A Classical Dictionary of Greek and Roman Biography, Mythology and Geography. J. Murray. p. 112.
  22. ↑Agency, Central Intelligence (2025-05-13). The CIA World Factbook 2025-2026. Simon and Schuster. ISBN 978-1-5107-8209-9.
  23. ↑ Hesíodo , Teogonía 132 – 138 , 337 – 411 , 453 – 520 , 901 – 906, 915 – 920 ; Caldwell, pp. 8 – 11, tablas 11 – 14.
  24. ↑ Aunque usualmente hija de Hiperión y Tea, como en Hesíodo , Teogonía 371 – 374 , en el Himno homérico a Hermes (4), 99 – 100 , Selene es en cambio presentada como hija de Palas, hijo de Megamedes.
  25. ↑ Hesíodo no menciona a Astrea, sino que la presenta como hija de Eos y Astreo en Hyginus Astronomica 2.25.1 .
  26. ↑ Según Hesíodo , Teogonía 507 – 511 , Clímene, una de las Oceánides , hijas de Océano y Tetis , en Hesíodo , Teogonía 351 , fue la madre de Atlas, Menecio, Prometeo y Epimeteo con Jápeto, mientras que según Apolodoro , 1.2.3 , otra Oceánide, Asia, fue su madre con Jápeto.
  27. ↑ Según Platón , Critias , 113d – 114a , Atlas era hijo de Poseidón y de la mortal Cleito .
  28. ↑ En Esquilo , Prometeo encadenado 18, 211, 873 (Sommerstein, pp. 444 – 445 n. 2 , 446 – 447 n. 24 , 538 – 539 n. 113 ) Prometeo es hecho hijo de Temis .

Bibliografía

  • Apolodoro , Apolodoro, La Biblioteca, con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Beekes, Robert SP (2010). Lucien van Beek (ed.). Diccionario etimológico del griego . Serie de diccionarios etimológicos indoeuropeos de Leiden. Vol.  2. Leiden, Países Bajos: Brill Publications . ISBN 978-90-04-17419-1.
  • Gantz, Timothy (1996). Mito griego primitivo: una guía de fuentes literarias y artísticas . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press; in two volumes: (Vol. 1) ISBN 978-0-8018-5360-9; (Vol. 2) ISBN 978-0-8018-5362-3.
  • Grimal, Pierre (1987). The Dictionary of Classical Mythology. Translated by A. R. Maxwell-Hyslop. New York, USA: Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-13209-0.
  • Hard, Robin (2004). The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology". Psychology Press. ISBN 9780415186360.
  • Hesiod, Theogony, in The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Homer, The Iliad with an English Translation by A.T. Murray, PhD in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Homer; The Odyssey with an English Translation by A.T. Murray, PH.D. in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Online version at the Perseus Digital Library.
  • Kerenyi, Karl (1951). The Gods of the Greeks. London, UK: Thames and Hudson.
  • Kunze, Max (1994). Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Vol. VII.1. Zürich and Munich: Artemis Verlag. ISBN 3-7608-8751-1.
  • Liddell, Henry George; Scott, Robert (1940). A Greek-English Lexicon, revised and augmented throughout by Sir Henry Stuart Jones with the assistance of Roderick McKenzie. Oxford: Clarendon Press.Online version at Perseus.tufts project.
  • Lucian, The Works of Lucian of Samosata, translated by H. W. Fowler and F. G. Fowler, Oxford: The Clarendon Press, 1905.
  • Myrsiades, Kostas (April 5, 2019). Reading Homer's Odyssey. Pennsylvania, USA: Bucknell University Press. ISBN 9781684481361.
  • Nonnus, Dionysiaca; translated by Rouse, W H D, III Books XXXVI-XLVIII. Loeb Classical Library No. 346, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1940. Internet Archive.
  • Ovid, Metamorphoses, translated by Arthur Golding. London. W. Seres. 1567. Online text at Perseus.tufts project.
  • Quintus Smyrnaeus, Quintus Smyrnaeus: The Fall of Troy, translated by A.S. Way, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1913. Internet Archive.
  • NOTUS from the Theoi Project