Hispanopedia WikiLa Comisión Militar Regional de Nurgan ( chino :奴兒干都指揮使司; pinyin : Nú'érgān dūzhǐhuī shǐsī ) fue una sede administrativa china establecida en Manchuria (incluido el noreste de China y Manchuria exterior ) durante la dinastía Ming , ubicada a orillas del el río Amur , a unos 100 km del mar, en Ciudad de Nurgan (actual Tiro , Rusia). Nurgan ( nu ru (g)ə(n) ) en lengua Jurchen significa “pintura”. [ cita necesaria ]
Historia
La sede se estableció nominalmente en 1409, pero fue abandonada en 1435. [1] Cerca de la moderna Tyr, Rusia , Nurgan fue el sitio del Templo Yongning (永寧寺), un templo budista dedicado a Guanyin , que fue fundado por Yishiha (Išiqa) en 1413. [2] La fundación del Templo Yongning está registrada en la Estela del Templo Yongning con inscripciones en escrituras chinas , mongolas y yurchen. [3] La comisión fue una institución importante durante el gobierno Ming de Manchuria , obteniendo al menos la lealtad nominal de las tribus del bajo Amur al gobierno Ming. [4] [5]
En 1409, el gobierno del emperador Yongle, que ya había establecido relaciones con los jurchens Haixi y Jianzhou en el sur de Manchuria , ordenó a Yishiha que iniciara los preparativos para una expedición a la región del bajo río Amur , para demostrar el poder del Imperio Ming a los jurchen Nurgan que poblaban el área e inducirlos a entablar relaciones con el imperio, y para asegurarse de que no crearían problemas para el estado Ming cuando este último fuera a la guerra con los mongoles orientales. [6]
En 1413 Yishiha también visitó la cercana costa de la isla de Sajalín y otorgó títulos Ming a un jefe local. [5]
Algunas fuentes informan de que en Aigun existió un fuerte chino durante unos 20 años durante la era Yongle en la orilla izquierda (noroeste) del Amur, aguas abajo de la desembocadura del río Zeya. Este Aigun de la dinastía Ming estaba situado en la orilla opuesta al Aigun posterior que fue reubicado durante la dinastía Qing . [7]
La última misión de Yishiha estuvo relacionada con el retiro del jefe de Nurgan y la "toma de posesión" de su hijo como su sucesor. Yishiha asistió al evento en 1432, presentando al nuevo jefe un sello de autoridad y entregando obsequios a los jefes subordinados. [6] [8] Esta vez, la flota de Yishiha incluía 50 grandes barcos con 2.000 soldados, y de hecho trajeron al nuevo jefe (que había estado viviendo en Beijing) a Tyr. [9]
Homenaje
Las mujeres Nivkh de Sakhalin se casaron con funcionarios chinos Han Ming cuando los Ming tomaron tributos de Sakhalin y de la región del río Amur. [10] [11] Boluohe, Nanghar y Wuliehe eran puestos Yuan establecidos para recibir tributo de los Ainu después de que su guerra con los Yuan terminara en 1308. Los puestos avanzados chinos Ming en Sakhalin y el área del río Amur recibieron tributo de pieles de animales de los Ainu en Sakhalin, Uilta y Nivkh en el siglo XV después de que el Templo Yongning con base en Tyr fuera establecido junto con los puestos avanzados de Nurkan (Nurgan) por el emperador Yongle en 1409. Los Ming también ocuparon el puesto en Wuliehe y recibieron tributo de pieles de marta del comandante asistente Alige en 1431 de Sakhalin después de que los Ming asignaran títulos como weizhenfu (oficial encargado de la subyugación), zhihui qianshi (comandante asistente), zhihui tongzhi (vicecomandante) y Zhihuishi (comandante) de los jefes indígenas de Sakhalin. Los Ming recibieron tributo de los jefes Alingge, Tuolingha, Sanchiha y Zhaluha en 1437. La posición de jefe entre los pueblos indígenas de Sajalín se heredaba paternalmente de padre a hijo y los hijos venían con sus padres a Wuliehe.
Los funcionarios Ming dieron uniformes de seda con el rango apropiado a los ainu, uilta y nivkh de Sakhalin después de que pagaran tributo. La región de la Provincia Marítima tenía implementadores del "sistema Ming para pueblos subyugados" para los pueblos indígenas de Sakhalin. Sakhalin recibió herramientas de hierro de Asia continental a través de este comercio a medida que los grupos tungus se unieron al mismo entre 1456 y 1487. Las jerarquías indígenas locales tenían a los chinos Ming con cargos políticos integrados con ellas.
El sistema Ming en Sakhalin fue continuado por la dinastía Qing. [12]
Debido al gobierno Ming en Manchuria, la influencia cultural y religiosa china, como el Año Nuevo chino , el "dios chino", motivos chinos como el dragón, espirales, pergaminos y bienes materiales como la agricultura, la ganadería, la calefacción, las ollas de hierro para cocinar, la seda y el algodón, se difundieron entre los nativos de Amur, como los udeghes , los ulchis y los nanais . [13]
Véase también
Referencias
- ^ Li, Gertraude Roth (2002). "La construcción del Estado antes de 1644". En Peterson, Willard J. (ed.). El Imperio Ch'ing hasta 1800. Cambridge History of China. Vol. 9. Cambridge University Press. pág. 14. ISBN 978-0-521-24334-6.
- ^ Crossley, Pamela Kyle (2002). Un espejo translúcido: historia e identidad en la ideología imperial Qing . University of California Press. pp. 58, 185. ISBN 978-0-520-23424-6.
- ^ Jin, Guangping ; Jin, Qizong (1980).女真語言文字研究[ Estudio de la lengua y la escritura jurchen ]. Wenwu Chubaneshe. pag. 355.
- ^ L. Carrington Godrich, Chaoying Fang (editores), "Diccionario de biografías de Ming, 1368-1644". Volumen I (AL). Columbia University Press, 1976. ISBN 0-231-03801-1
- ^ ab Tsai, Shih-Shan Henry (2002). La felicidad perpetua: el emperador Ming Yongle. University of Washington Press. pp. 158-159 . ISBN 0-295-98124-5.
- ^ ab Rossabi, Morris (1976). "Isiha". En Goodrich, L. Carrington; Fang, Chaoying (eds.). Diccionario de biografía de Ming, 1368-1644. Volumen I (AL). Columbia University Press. págs. 685-686 . ISBN 0-231-03801-1.
- ^ Du Halde, Jean-Baptiste (1735). Descripción geográfica, histórica, cronológica, política y física del imperio de la China y de la Tartarie chinoise. vol. IV. París: PG Lemercier. págs. 15 y 16.También hay numerosas ediciones posteriores disponibles, incluida una en Google Books. Du Halde se refiere al fuerte de la era Yongle, predecesor de Aigun , como Aykom . Parece haber pocas menciones, si es que hay alguna, de este proyecto en otra literatura disponible.
- ^ Tsai (1996) describe a la persona que se jubila como "el comisionado en jefe Kang Wang"; hay que asumir que era un título y un nombre chino otorgado a un jefe local (probablemente Nivkh ).
- ^ Tsai, Shih-Shan Henry (1996). Los eunucos en la dinastía Ming. SUNY Press. pp. 129-130 . ISBN 0-7914-2687-4.
- ^ (Sei Wada, 'Los nativos de los tramos inferiores del Amur representados en registros chinos', Memorias del Departamento de Investigación de Toyo Bunko, núm. 10, 1938, págs. 40-102) (Shina no kisai ni arawaretaru Kokuryuko karyuiki no dojin支那の記載に現はれたる黒龍江下流域の土人 (Los nativos del curso inferior del río Amur representados en los registros chinos), Tõagaku 5, vol. 1, septiembre de 1939.) Wada, 'Natives of. los tramos inferiores del Río Amur', pág. 82. Las referencias en los documentos se refieren a un pueblo llamado 'Chi-li-mi' (el término generalmente usado en los primeros textos chinos para referirse a los Nivkh) que vivían junto a los Ku-wu (Ainu).
- ^ Morris-Suzuki, Tessa (15 de noviembre de 2020). "Diplomacia indígena: los ainu de Sajalín (enchiw) en la configuración del Asia oriental moderna (parte 1: comerciantes y viajeros)". Japan Focus: The Asia-Pacific Journal . 18 (22).
- ^ Walker, Brett L. (2001). La conquista de las tierras ainu: ecología y cultura en la expansión japonesa, 1590-1800. NIPPON FOUNDATION (edición ilustrada). University of California Press. págs. 133, 134. ISBN 0520227360.
- ^ Forsyth, James (1994). Una historia de los pueblos de Siberia: la colonia rusa del norte de Asia, 1581-1990 (edición ilustrada, reimpresión, edición revisada). Cambridge University Press. pág. 214. ISBN 0521477719.