Nyankapon-Nyame-Odomankoma

Onyame , Nyankopɔn (Onyankopɔng) o Ɔdomankoma es el dios supremo del pueblo Akan de Ghana , más conocido como Nyame. ^{[ 1 ]} El nombre significa "El que sabe y ve todo" y " deidad celestial omnisciente y omnipotente " en el idioma Akan .

Odomankoma es un epíteto que hace referencia a los rasgos creativos, correspondientes a la razón, la realidad y el Absoluto, es el espíritu del Universo y es una de las modalidades más dinámicas y complejas de la trinidad. ^{[ 10 ]} Odomankoma es consistentemente representado en el papel de creador. Esta función creativa de Odomankoma se encarna en varias máximas. Un dicho del pueblo Akan que rodea a Odomankoma es "Odomankoma boo ade", que significa Odomankoma creó la "Cosa" (el universo). Odomankoma no solo creó la "Cosa", es decir, el universo. También creó la vida y creó la muerte. Misteriosamente, el propio Odomankoma sucumbió a la muerte. Esta yuxtaposición de la vida (él mismo, el creador) con la muerte en Odomankoma se expresa en una de las máximas akan más complejas y citadas: "Odomankoma boo owuo na owuo kum no", que significa que Odomankoma creó la muerte (Owuo) y la muerte lo mató. Odomankoma integra en su ser las contradicciones de la vida y la muerte. Como creador de ambas, trasciende ambas experiencias. La historia de Odomankoma no termina con la muerte de Owuo, como si fuera después de su muerte. Según la creencia akan, la vida, identificada con el creador, regresó para despertarlo. Desde aquí revivió como Kra, y vive a través de Nyankopon, convirtiéndose en el sunsum (alma) de Nyankopon, como se afirma en la máxima Akan "Onyankopon onye Odomankoma sunsum", que significa Nyankopon es la personalidad de Odomankoma, simbolizando que Nyankopon es el sucesor de Odomankoma (ya que Odomankoma solía ser el aspecto de la trinidad Nyame que controlaba todo hasta que Owuo lo mató). ^{[ 11 ]} Odomankoma también es poderoso e inteligente, ya que después de su "resurrección", Nyankopon/Odomankoma tuvo una gran lucha con Owuo en la que derrotaron a Owuo al poder resistir el veneno de Owuo, kra (quien ahora era Odomankoma). Odomankoma luego logró un triunfo total sobre la Muerte, como se afirma en la máxima "Odomankoma na orna owuo di akane", que significa que fue solo Odomankoma quien hizo que la Muerte comiera veneno. En este segundo encuentro entre Odomankoma y su última creación, Owuo, según la tradición, Odomankoma usó su poder creativo para enfrentarse a Owuo, ya que, tras ser vencido, la muerte se ve obligada a ingerir su veneno. Sin embargo, a pesar de derrotar a Owuo, este sigue vivo y causa la muerte a los mortales. ^{[ 4 ] [ 12 ]}

Se dice que habla a través de un tambor y que tiene un percusionista para ese tambor llamado Odomankoma Kyerema. Se dice que el percusionista de Odomankoma es la persona más conocedora de la historia tradicional asante. ^{[ 13 ]} Odomankoma tiene un conjunto de historias y cuentos llamados Adomankomasem, similares a Ananse. ^{[ 14 ]}

Odomankoma también está representado por dos animales: buitres y arañas. La conexión de Odomankoma con los buitres se expresa en la máxima akan: "Odomankoma a Ɔbɔadeɛ, ne kyeneboa ne opete", que significa que el buitre es el animal que simboliza a Odomankoma, el creador del mundo. ^{[ 15 ]} La connotación de araña proviene de la creencia de los akan de que las arañas son los animales más sabios. En algunas versiones de la tradición oral akan, se cree que Ananse aconsejó a Odomankoma en la creación de los humanos. Sin embargo, Odomankoma se llama Ananse Kokuroko, así que podría haber sido él mismo. ^{[ 14 ]} Odomankoma también tiene forma humana, pero los narradores rara vez lo representan con forma humana. ^{[ 14 ]}

Nyame es la palabra Twi para Dios, y el símbolo Adinkra " Gye Nyame " significa "No temo a nadie excepto a Dios".

El símbolo ha adquirido un uso y significado diferente en la cultura Akan actual debido a la influencia del cristianismo .

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