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Kyide Nyimagon

Kyide Nyimagon [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ( tibetano : སྐྱིད་ལྡེ་ཉི་མ་མགོན , Wylie : skyid lde nyi ma mgon , THL : kyi dé nyi ma gön ), cuyo nombre original era Khri-skyid-lding , fue mi...

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Kyide Nyimagon [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ( tibetano : སྐྱིད་ལྡེ་ཉི་མ་མགོན , Wylie : skyid lde nyi ma mgon , THL : kyi dé nyi ma gön ), cuyo nombre original era Khri-skyid-lding , fue miembro de la dinastía Yarlung del Tíbet y descendiente del emperador Langdarma . Emigró al Tíbet occidental y fundó el reino de Ngari Khorsum ("las tres divisiones de Ngari") [ 5 ] alrededor del año 912 d. C. Tras su muerte en el año 930 d.C., su gran reino se dividió entre sus tres hijos, dando origen a los tres reinos de Maryul (Ladakh), Guge-Purang y Zanskar - Spiti .

Familia

Tras el asesinato del emperador Langdarma , el imperio tibetano entró en un período de guerra civil por la sucesión de sus dos hijos, Yumtän (Yum-brtan) y Ösung ('Odsrung), lo que dividió el imperio en dos partes. [ 5 ] Se cree que el hijo de Ösung, Depal Khortsen ( c. 870 – c. 910 ) [ 6 ] controló la mayor parte o parte del Tíbet central. [ 7 ]

Nyimagon fue uno de los hijos de Depal Khortsen, siendo el otro Trashi Tsentsän ( bKraśis-brtsegs-brtsan ). [ 1 ] Ambos hijos huyeron de Ü-Tsang (Tíbet central) en 910 cuando su padre fue asesinado, al final de la tercera revuelta en Ü-Tsang , que se considera que marca el comienzo de la Era de la Fragmentación Tibetana .

Reinado

Esculturas de Maitreya en Shey , posiblemente erigidas por Nyimagon alrededor del año 975 d.C. [ 8 ]

Según las crónicas de Ladakh , Nyimagon llegó a Tö Ngari ("Alto Ngari") con tan solo cien seguidores. Pero en un tiempo relativamente corto estableció un gran reino que abarcaba Ladakh, Zanskar, Lahul, Spiti, Guge y Purang. [ 2 ] [ 1 ]

Nyimagon estableció un pequeño reino en Rala ( chino :热拉; pinyin : Rè lā ), cerca de Shiquanhe en el valle de Sengge Zangbo , alrededor del año 912. Se dice que comenzó construyendo un Kharmar (fortaleza rojiza) en Rala en el año del Caballo, y otro llamado Rtse-śp-rgya-ri en el año de la Oveja. Las crónicas dicen que pensó en hacer construir muchos pueblos y aldeas a lo largo de los amplios valles de Dam y Lag (sin identificar, pero se presume que conectados con el valle de Sutlej, más tarde conocido como Guge ). Pero se dice que dejó Maryul (Ladakh) intacto. [ 12 ]

Después de su establecimiento, Dge-bśes-btsan lo invitó a Purang y le ofreció a su hija ' Bro-za 'Khor-skyoṅ como esposa. Nyimagon se casó con ella y tuvo tres hijos. [ 12 ] August Hermann Francke , quien tradujo las Crónicas de Ladakhi, propuso que ' Khor-skyoṅ debió haber sido la única hija del rey de Purang. Después de su muerte, Nyimagon debió haber heredado su reino además de sus propios territorios. [ 2 ]

El erudito Luciano Petech señaló que el rey de Purang pertenecía a la poderosa familia Bro del Tíbet occidental, que había sobrevivido del antiguo imperio Zhangzhung y proporcionaba reinas y ministros a los reyes Yarlung. La influencia de la familia de su esposa, así como su propio linaje real, habrían contribuido al éxito de Nyimagon en la construcción de un gran reino. [ 13 ]

Se considera que el hijo mayor, Palgyigon, expandió el reino hasta Ladakh durante la vida de su padre. En aquel entonces, la tierra se llamaba Maryul e incluía Rudok . [ 14 ] [ 15 ]

Sucesión

Los tres reinos de Ngari en el Tíbet fragmentado

Nyimagon murió alrededor del año 930. [ 4 ]

Dividió su reino entre sus tres hijos. Le dio a Palgyigon ( Wylie : dpal gyi mgon ), su hijo mayor, el reino de Maryul (ahora conocido como Ladakh). [ 16 ] Sus otros dos hijos, Tashigön ( Wylie : bkra sis mgon ) y Detsukgön ( Wylie : lde gtsug mgon ), recibieron la herencia paterna, que consistía en Guge-Purang y Zanskar - Spiti respectivamente. Estos tres países juntos llegaron a llamarse "Ngari Khorsum". [ 15 ] [ 16 ]

El hijo de Tashigön, Yeshe-Ö , quien heredó Guge-Purang en 967, [ 17 ] abdicó en 975 y se convirtió en lama. Fundó el Monasterio de Tholing , que se convirtió en el principal centro de aprendizaje budista y un facilitador clave de la Segunda difusión del budismo al Tíbet.

En Ladakh, la lengua y la cultura tibetanas llegaron a reemplazar la cultura de Brokpa y Mons, a través del gobierno de los descendientes de Nyimagon, así como por la influencia del budismo tibetano. [ 4 ]

Notas

  1. ↑ Las ruinas de un fuerte rojo que se dice fue construido por Nyimagon se encuentran en 32°28′56″N 79°51′33″E / 32.48230°N 79.85917°E / 32.48230; 79.85917 ( fuerte rojo de Rala ) . [ 9 ] [ 10 ] Una fotografía de primer plano fue publicada en Chinese National Geography . [ 11 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Petech 1977 , pág. 15.
  2. 1 2 3 Fisher, Rose y Huttenback 1963 , pág. 18.
  3. ^ Poderes y Templeman 2012 , pág. 388.
  4. ^ Hāṇḍā 2001 , pág. 128.
  5. 1 2 Ryavec 2015 , pág. 70.
  6. ↑ McKay 2003 , pág. 57.
  7. ↑ Petech 1977 , págs. 14–15.
  8. ↑ Francke 1907 , pág. 63 .
  9. ↑ Ryavec 2015 , pág. 73.
  10. ↑ "Rè lā hóng bǎo"热拉红堡[ Fuerte Rojo de Rala ] . Oficina Regional de Turismo de Ali . Consultado el 10 de julio de 2022 a través de 57tibet.com.
  11. ^ Zhao, Chunjiang; Gao, Baojun (mayo de 2020). Lei, Dongjun (ed.). "Xīzàng diǎn jiǎo cūn, qiánfāng jù yìndù diāobǎo jǐn 600 mǐ"西藏典角村,前方距印度碉堡仅600米[ Aldea de Dianjiao en el Tíbet, a solo 600 metros del búnker indio que se encuentra enfrente ] . Geografía Nacional China . Imagen 7. Consultado el 19 de julio de 2020 .
  12. 1 2 Ahmad 1963 , pág. 36.
  13. ↑ Petech 1977 , págs. 15–16.
  14. ↑ Petech 1977 , pág. 17.
  15. 1 2 Fisher, Rose y Huttenback 1963 , pág. 19.
  16. 1 2 Francke 1992 , pág. 94.
  17. ↑ Hāṇḍā 2001 , pág. 209.

Bibliografía

  • Ahmad, Zahiruddin (1963), "Tíbet y Ladakh: Una historia" , Far Eastern Affairs , St. Antony's Papers, vol.  14, Chatto & Windus
  • Di Mattia, Marialaura (verano de 1996), "Perfil histórico de la arquitectura religiosa de Ladakh" , The Tibet Journal , 21 (2, Moldeando la mente: facetas artísticas de la civilización tibetana), Biblioteca de obras y archivos tibetanos: 90–127 , JSTOR 43302279 
  • Fisher, Margaret W.; Rose, Leo E.; Huttenback, Robert A. (1963), Himalayan Battleground: Sino-Indian Rivalry in Ladakh , Praeger, doi : 10.2307/40199339 , hdl : 2027/mdp.39015010426792 , JSTOR 40199339 
  • Francke, August Hermann (1907), Historia del Tíbet occidental: uno de los imperios desconocidos , Londres: SW Partridge & Co.
  • Francke, August Hermann (1992) [1926], Antigüedades del Tíbet indio , vol.  38, Volumen 50 de la Nueva serie imperial, Asian Educational Services, ISBN 81-206-0769-4
  • Jahoda, cristiano; Kalantari, Christiane (2015), "La realeza en el Tíbet occidental en los siglos X y XI" , Cahiers d'Extrême-Asie , 24 , École française d'Extrême-Orient: 77– 104, doi : 10.3406/asie.2015.1315 , JSTOR 24906071 
  • Hāṇḍā, Om Chanda (2001), Himalaya occidental budista: una historia político-religiosa , Nueva Delhi: Indus Publishing, ISBN 978-81-7387-124-5
  • Lo Bue, Erberto; Bray, John, eds. (2014), «Introducción» , Arte y arquitectura en Ladakh: Transmisiones interculturales en el Himalaya y Karakoram , BRILL, ISBN 978-90-04-27180-7
    • Howard, Neil; Howard, Kath (2014), «Ruinas históricas en el valle de Gya, Ladakh oriental, y una consideración de su relación con la historia de Ladakh y Maryul» , Ibid ., pp. 68–99 , ISBN  9789004271807
  • Le, Huu Phuoc (2010), Arquitectura budista , Grafikol, ISBN 978-0-9844043-0-8
  • McKay, Alex (2003), La historia del Tíbet, vol. 1 , Routledge Curzon, ISBN 9780415308427
  • Petech, Luciano (1977), El Reino de Ladakh, c.  950–1842 d.C. (PDF) , Instituto Italiano Per il Medio ed Estremo Oriente - vía academia.edu
  • Powers, John; Templeman, David (2012), Diccionario histórico del Tíbet , Scarecrow Press, ISBN 978-0-8108-7984-3
  • Ryavec, Karl E. (2015), Un atlas histórico del Tíbet , University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-24394-8