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Articulo de referencia

Oba, estado de Anambra

Coordenadas : 6°4′0″N 6°50′0″E / 6.06667°N 6.83333°E / 6.06667; 6.83333 6°4′0″N 6°50′0″E / 6.06667°N 6.83333°E / 6.06667; 6.83333 [[Geographic coordinate system|Coordinates]]: {...

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Coordenadas : 6°4′0″N 6°50′0″E / 6.06667°N 6.83333°E / 6.06667; 6.83333

6°4′0″N 6°50′0″E / 6.06667°N 6.83333°E / 6.06667; 6.83333

ObaEscucharⓘ es una ciudad enNigeria. Su código postal es 434112. Es un suburbio de Onitsha.

Anteriormente fue la sede del gobierno local de Idemili South en el estado de Anambra y se encuentra aproximadamente a 7 kilómetros al sur de Onitsha, a lo largo de la antigua carretera principal Owerri-Onitsha (carretera A).

El primer rey tradicional de la ciudad de Oba fue Igwe Peter Chukwuma Ezenwa (Eze Okpoko I de Oba). (1926-2018)

Geografía

Al norte se encuentra el río Idemili y las ciudades vecinas de Nkpor y Umuoji . [ 1 ] Al sur se encuentra el río Ekulu y las ciudades de Oraifite y Akwu-Ukwu . Al este se encuentran las ciudades de Ojoto e Ichi y al oeste el río Ose y las ciudades de Obosi y Odekpe . [ 2 ]

Historia

Tradiciones de origen

Las tradiciones de Oba remontan su fundación a un hombre llamado Oba [ 3 ] u Oba Ezechidebelu Okehi [ 4 ] , que tuvo 9 hijos ( Urueze, Umuoali, Isu, Okuzu, Ogwugwu, Abime, Ogboenwe, Aboji y Ezele ) que fundaron las 9 aldeas en Oba. Se dice que un pájaro legendario, llamado Okpoko , dio a luz a Oba [ 3 ] o lo llevó a la ubicación actual de Oba [ 4 ] .

Otra tradición nombra al fundador como Urueze , quien fue el mayor de 9 hermanos nacidos de Okpoko en la localidad de Oba [ 5 ] .

Una tercera tradición afirma que Oba fue el tercer hijo de Eri [ 6 ] , el fundador del Reino de Nri en los siglos IX [ 7 ] al XI [ 8 ] [ 9 ] .

Relaciones con el Reino de Nri

Oba es una ciudad antigua que tenía vínculos con el Reino de Nri [ 10 ] [ 11 ] , aunque permaneció independiente en sus asuntos locales [ 12 ] .

Migraciones

Oba precedió a la fundación de Onitsha [ 13 ] en los siglos XV [ 14 ] al XVII [ 15 ] . El pueblo Ozo, desplazado por la fundación de Onitsha, se asentó en Oba, junto con otras ciudades cercanas como Atani y Obosi [ 16 ] . Onitsha también guerreó contra la cercana ciudad de Obosi en este período. [ 17 ] [ 18 ]

Las tradiciones de los Omoku de Ahoada cuentan que su primera oleada de fundadores, después de migrar de Ado na Idu [ 19 ] durante la “guerra oguaro” con Benín [ 20 ] , se establecieron en Obosi y Oba, antes de trasladarse al sur para fundar Ahoada. [ 21 ]

Migrantes de Oba, junto con otros pueblos cercanos [ 22 ] [ 23 ] , se establecieron en Okpanam en el siglo XVI. [ 24 ] [ 25 ]

Siglo XIX

La influencia de Aro llegó a Oba en los siglos XVIII y XIX [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] . Los agentes de Aro instigaron guerras en la región, lo que llevó a Oba a librar guerras contra Ojoto [ 29 ] y Umuoji [ 30 ] . Las ciudades cercanas de Obosi y Nnewi también fueron objeto de invasiones Abam . [ 31 ] [ 32 ]

Los misioneros anglicanos llegaron por primera vez a Oba en 1899 [ 33 ] [ 34 ] .

Atracciones

Oba cuenta con nueve aldeas: Abime, Aborji, Ezelle, Isu, Ogbenwe, Ogwugwu, Okuzu, Umuogali y Urueze. Entre sus principales atractivos turísticos se encuentran la Villa Olímpica Rojenny, la Universidad Tansian , el Manantial de Ogba , el Aeropuerto de Oba (actualmente en construcción), Afor Oba, hoteles y bancos. La ciudad goza de una ubicación estratégica, situada entre la ciudad comercial de Onitsha y la ciudad industrial de Nnewi , ambas a menos de cinco minutos en coche. Un mercado internacional (Centro de Comercio Internacional de Anambra), inaugurado durante el mandato del primer gobernador democrático del estado de Anambra, se encuentra actualmente en construcción en Oba. Una vez finalizado, contará con 25.000 locales comerciales y servicios modernos como bomberos, escuelas, comisarías de policía y suministro eléctrico ininterrumpido, entre otros. Además, se enorgullecerá de ser el mercado más grande de África Occidental. Oba se ha transformado en una moderna ciudad urbana con una población de más de 300.000 habitantes. Oba forma parte de la Gran Ciudad de Onitsha, según lo designado por las Naciones Unidas .

Tras la caída de Onitsha durante la Guerra Civil Nigeriana, el ejército de la República de Biafra se estableció en Oba, su último bastión . Oba nunca estuvo bajo el control del ejército nigeriano hasta el final de la guerra.

Oba estuvo en el centro de atención durante el fastuoso entierro de la madre de Obi Iyiegbu el 16 de julio de 2021. [ 35 ] [ 36 ]

Referencias

  1. ↑ Maduekwe, Nnamdi Ifeanyi; Adesina, Francis (2017). "Economía de las remesas, panorama de las remesas: un análisis de las implicaciones económicas y socioecológicas de las remesas a los hogares en el sureste de Nigeria" . GeoJournal . 82 (1): 142. Bibcode : 2017GeoJo..82..139M . doi : 10.1007/s10708-015-9674-y . JSTOR 44202519. Mapa de la cuenca del río Idemili . 
  2. ^ Ayadiuno, Romanus Udegbunam; Mozie, Arinze Tagbo; Ndulue, Chukwuka Dominic (2020). "Mapeo de los tipos de terreno y uso de la tierra en el área de gobierno local del sur de Idemili del estado de Anambra, sureste de Nigeria" (PDF) . Diario Ponte . 76 (9/1): 124. doi : 10.21506/j.ponte.2020.9.9 . Archivado desde el original el 25 de mayo de 2026. Fig. 1: Idemili South LG A
  3. ^ Mbalisi , Chinedu N. (2019). "«Ifedinoba»: Contribuciones históricas de la industria del vino de palma a la economía del pueblo Oba en la zona de Idemmili, en Igboland, desde 1900 (PDF) . Igwebuike: Revista africana de artes y humanidades . 5 (4): 134. ISSN 2488-9210 . Archivado del original (PDF) el 12 de noviembre de 2023. 
  4. 1 2 "Acerca de Oba" . Fundación para el Desarrollo Oba EE . UU . Archivado del original el 21 de marzo de 2016.
  5. ↑ "Evolución de la ciudad de OBA en el área de gobierno local de Idemili Sur" . Humanidades : 40. 1998. ISBN 978-978-34334-1-0Existen diferentes versiones sobre el origen de Oba . Según el mito, un pájaro llamado Okpoko enterró a sus padres sobre su cabeza. El pájaro dio a luz a un niño llamado Urueze, quien, según se dice, fue enviado del cielo por el dios sol a un lugar llamado Oba. De manera similar a Urueze, nacieron otros ocho niños: Umuogali, Isu, Okuzu, Ogwugwu, Abime, Ogboenwe, Aboji y Ezele, en orden descendente de edad. Los descendientes de estos nueve niños fundaron las nueve aldeas que conforman la comunidad de Oba.
  6. ↑ Ombugadu, Victor Attah; Awugosi, Edward (2021). "Análisis de causa y efecto del conflicto territorial entre Umuezegbute y Ezele Mbana de la comunidad de Oba, estado de Anambra, 1980-2020" (PDF) . Departamento de Historia y Relaciones Internacionales, Universidad Veritas, Abuja. : 3. Archivado del original el 26 de mayo de 2026.
  7. ↑ Oriji, John N. (2011). «El Nri y la evolución del megaestado Igbo-Ukwu». Organización política en Nigeria desde el final de la Edad de Piedra: una historia del pueblo igbo . Palgrave Macmillan. págs. 56-57 . ISBN  978-0-230-11668-9.
  8. ^ Onwuejeogwu, M. Angulu (1981). Una civilización igbo: reino y hegemonía de Nri . Etnográfica Ltd. p. 22.ISBN​  9789781231056Archivado del original el 16 de julio de 2024.
  9. ↑ Oguagha, Philip Adigwe; Okpoko, Alex Ikechukwu (1984). «Historia y etnoarqueología en el este de Nigeria: un estudio de las relaciones igbo-igala con especial referencia al valle de Anambra» . BAR Publishing : 215. ISBN 978-0-86054-249-0Archivado del original el 5 de febrero de 2024.
  10. ^ Onwuejeogwu, M. Angulu (1981). Una civilización igbo: reino y hegemonía de Nri . Etnográfica Ltd. p.6.ISBN​9789781231056Archivado del original el 16 de julio de 2024.
  11. ^ Akinjobi-Babatunde, Tosin (2017). "Nri". En Aderinto, Saheed (ed.). Reinos africanos: una enciclopedia de imperios y civilizaciones . Publicación de Bloomsbury. pag. 227.ISBN​  9798216043430La influencia de Nri sobre muchas comunidades en Igboland se hizo sentir desde el reinado del cuarto eze nri hasta el reinado del noveno eze nri .
  12. ^ Oriji, John N. (2011). "Igbo-Ukwu: su límite geográfico y su decadencia". Organización política en Nigeria desde finales de la Edad de Piedra: una historia del pueblo igbo . Palgrave Macmillan. 84."Así, como señaló Henderson, muchas comunidades en el noroeste de Igboland que se decía que estaban bajo el control ritual de Nri permanecieron prácticamente autónomas en la administración de sus asuntos locales, incluidas Adazi, Nnokwa, Nnobi, Abaja, Ojoto, Oba, Obosi y Onitsha".
  13. ↑ "2.3 EL CRECIMIENTO Y DESARROLLO DE ONITSHA". Plan Estructural para Onitsha y Ciudades Satélite (PDF) . ONU-Hábitat. 2009. pág. 20. Archivado del original el 3 de mayo de 2022. 
  14. ↑ Oriji, J. (2011). «Los igbo y los megaestados de Benín, Igala e Ijo durante el comercio transatlántico de esclavos» . Organización política en Nigeria desde el Paleolítico Superior: una historia del pueblo igbo . Palgrave Macmillan. pp. 93–94 . doi : 10.1057/9780230116689_4 . ISBN  9780230116689Las tradiciones de Aboh sostienen que las emigraciones ocurrieron durante el reinado de Ozolua (c. 1481–c.1504) , mientras que la versión de Onitsha afirma que las emigraciones tuvieron lugar cuando Oba Esigie (c.1504–c.1550) estaba en el poder.
  15. ↑ Afigbo, AE (1980). «Igboland antes de 1800». En Ikime, Obaro (ed.). Fundamentos de la historia de Nigeria . Heinemann Educational Books (Nig). pág. 85. ISBN  978-978-129-953-7Archivado del original el 2 de julio de 2024.
  16. ↑ Azikiwe, Ben N. (1930). "Fragmentos de la historia de Onitsha" . The Journal of Negro History . 15 (4): 476. doi : 10.2307/2714208 . JSTOR 2714208 . 
  17. ↑ Oriji, J. (2011). Organización política en Nigeria desde el Paleolítico Superior: una historia del pueblo igbo . pág. 96.
  18. ↑ Nzimiro, I. (1972). Estudios sobre los sistemas políticos igbo: Jefatura y política en cuatro estados del Níger . págs. 8-9. "Las leyendas revelan varias guerras con estos vecinos —a saber, Obosi, Awkuzu y Ogidi— durante este período expansionista."
  19. ↑ “Ado na Idu” puede referirse a Benin ( Leonard, 1906, p. 35 ; Oriji, 1990, p. 78 ; Nzimiro, 2023, p. 7 ) o a una jefatura igbo occidental, que existía en la zona fronteriza igbo-Benin ( Oriji, 1990, p. 69 ; Oriji, 2011, p. 207 ).
  20. ^ Oriji, John Nwachimereze (1990). Tradiciones de origen igbo : un estudio de los movimientos de población precoloniales en África . Archivo de Internet. Nueva York : P. Lang. pag. 80.ISBN​    978-0-8204-1267-2. La guerra "Oguaro" tal vez se refiera a las incursiones de Oba Ewuare contra los Ika-Igbo y otras comunidades.
  21. ^ Oriji, J. (1994). "El Omoku de Ahoada". Tradiciones de origen igbo: un estudio de los movimientos de población precoloniales en África . P. Lang. pag. 76.ISBN​  978-0-8204-2481-1Archivado del original el 14 de noviembre de 2023.
  22. ^ Nzeogwu, Okeleke Peter (2003). Luchando contra el ilusorio enemigo nigeriano desde la infancia hasta la muerte . Libros de espectro. pag. 1.ISBN​  978-978-029-403-8Los habitantes de Okpanam, según su tradición oral, afirman ser descendientes de un pueblo que abandonó Benín, emigró hacia el este y se mezcló con las familias igbo que venían del otro lado del río Níger .
  23. ^ Ohadike, Don C. (1994). Anioma : una historia social del pueblo igbo occidental . Prensa de la Universidad de Ohio. pag. 20.ISBN​   978-0-8214-1072-1Archivado del original el 4 de octubre de 2022.
  24. ↑ Ogbobine, Rufus AI (1981). Oshimili y Aniocha: Su pueblo y tenencia de la tierra . Rubine Book Centre. pág. 48. 
  25. ↑ "Una breve historia de Okpanam" . okpanam.com . Archivado del original el 8 de junio de 2026.
  26. ↑ Onwuejeogwu, M. Angulu (1981). Una civilización igbo: Reino y hegemonía de Nri . Ethnographica Ltd. pág. 28. ISBN 9789781231056. Archivado del original el 16 de julio de 2024.
  27. ^ Asaaju, Morenikeji (2017). "Arochukwu". En Aderinto, Saheed (ed.). Reinos africanos: una enciclopedia de imperios y civilizaciones . Bloomsbury Publishing Estados Unidos. pag. 22.ISBN​  978-1-61069-580-0A lo largo del siglo XIX , las actividades violentas de los Aro y las intrusivas incursiones para capturar esclavos socavaron la influencia del eze nri en el este de Igboland.
  28. ^ Onwuejeogwu, M. Angulu (1979). "La génesis, difusión, estructura y significado del título de Ozo en la tierra igbo" (PDF) . Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde . 25 : 125. JSTOR 23076441 . 
  29. ↑ Onwuejeogwu, MA (1981). Una civilización igbo: Reino y hegemonía de Nri . pág. 63.
  30. ^ Onwuejeogwu, MA (1981). Una civilización igbo: reino y hegemonía de Nri . pag. 166. "Durante la época de mi padre, Eze Nri detuvo los combates entre Ichi y Ojoto, Oba y Ojoto, Umuoji y Oba, Abatete y Uke, y Ojoto y Uke ".
  31. ↑ Oriji, J. (2011). Organización política en Nigeria desde el Paleolítico Superior: una historia del pueblo igbo . pág. 120.
  32. ↑ Oriji, JN (1985). "Trata de esclavos, guerra y expansión de Aro en el interior de Igbo" (PDF) . IKENGA International Journal of the Institute of African Studies . 24 (1 y 2): 161. Archivado del original (PDF) el 15 de junio de 2026. Los Abam también participaron activamente en las guerras civiles que asolaron las diferentes secciones de Nnewi desde la década de 1860 hasta la de 1890.
  33. ^ Afigbo, Adiele Eberechukwu, ed. (1992). Bases de la historia igbo . Libros Vista. pag. 491.ISBN​  978-978-134-400-8.
  34. ^ Harneit-Sievers, Axel (2006). "«Gente de la ciudad» y «Gente de la iglesia»: El impacto del cristianismo. Construcciones de pertenencia: Comunidades igbo y el Estado nigeriano en el siglo XX . pág.  101. Mapa 4.1. La visión de Igboland desde la perspectiva de una misión, 1908.
  35. ↑ "Razones interesantes por las que los nigerianos hablan sobre el entierro de la madre de Obi Cubana" . BBC News Pidgin . Consultado el 19 de julio de 2021 .
  36. ↑ "Por qué todo el mundo habla del entierro de la madre de Obi Cubana" . Premium Times . 17 de julio de 2021. Consultado el 19 de julio de 2021 .